徐沛澤

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)系，湖北 武漢 430072）

商業(yè)語(yǔ)境下的個(gè)人化表達(dá)
——談電影《讓子彈飛》對(duì)《夜譚十記》的改編

徐沛澤

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)系，湖北 武漢 430072）

【摘 要】《讓子彈飛》對(duì)《夜譚十記》的改編不可不謂成功，不僅電影自身名利雙收，原著小說(shuō)也迎來(lái)了春天。姜文在滿足現(xiàn)代觀眾欣賞趣味的基礎(chǔ)上，適時(shí)地加入了暴力和喜劇元素，使一個(gè)原本以民國(guó)為背景、講述農(nóng)民起義的英雄主義故事在當(dāng)下語(yǔ)境中依然能被接受。

【關(guān)鍵詞】《讓子彈飛》；改編；黑色幽默

對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，改編文學(xué)作品一直都是一件吃力不討好的事，不管是百分之百忠于原著還是大刀闊斧的改編總能授人以柄。尤其是在中國(guó)電影高度市場(chǎng)化的環(huán)境下運(yùn)作，改編文學(xué)作品很有可能面目全非，電影《白鹿原》就是一個(gè)活生生的反面教材，但也不乏成功的例子，譬如《讓子彈飛》。并且在《讓子彈飛》之后，姜文似乎找到了一個(gè)兩全其美的方法，既能滿足電影對(duì)商業(yè)性的要求，讓觀眾欣賞到曲折離奇的傳奇故事，又能實(shí)現(xiàn)電影對(duì)藝術(shù)性的追求，讓“好事者”展開(kāi)關(guān)于劇情的索引式解讀。

影片改編自革命作家馬識(shí)途的《夜譚十記》中的《盜官記》一章。《盜官記》以一個(gè)衙門科員的口吻講述了陳師爺（即科員自己）被土匪綁走，與土匪頭子張麻子偽裝成師爺和縣長(zhǎng)，與惡霸黃天榜斗智斗勇的故事。雖說(shuō)是改編，《讓子彈飛》實(shí)際上與原著小說(shuō)相去甚遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出截然不同的兩種風(fēng)格。同樣是講述傳統(tǒng)的英雄主義故事，馬識(shí)途的小說(shuō)滿溢陽(yáng)剛之氣，舊時(shí)農(nóng)民起義必然失敗的結(jié)局在陳師爺“走著走著”的講述中變得無(wú)比悲壯；姜文則賦予了影片以暴力美學(xué)和黑色幽默的傳奇色彩，其充滿藝術(shù)感和想象力的敘述使一個(gè)原本不符合現(xiàn)代語(yǔ)境的文本妙趣橫生，土匪發(fā)動(dòng)群眾反抗強(qiáng)權(quán)的故事在《送別》的曲調(diào)中走向浪漫主義的邊緣。姜文的改編在充分體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格、表達(dá)自我訴求的同時(shí)又滿足了現(xiàn)代觀眾的欣賞趣味。這也是為什么《讓子彈飛》能獲得第48屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳改編劇本的根本原因。

一、官匪難辨——性格的多樣

《盜官記》中張麻子原是地主老爺家的長(zhǎng)工，后因家人被黃天榜迫害致死而決心反抗。他自立山頭，劫富濟(jì)貧，與黃天榜針?shù)h相對(duì)。因此，促使張麻子買官進(jìn)城的重要?jiǎng)恿χ皇菆?bào)仇，其次是改善民生。張麻子的行為甚至讓黃老爺一度以為他是三民主義的忠實(shí)信徒、潛在的共黨分子。小說(shuō)中另一主要人物陳師爺是個(gè)窮苦出身、為人正派的科員。他不僅鋌而走險(xiǎn)加入土匪的隊(duì)伍，而且不斷為張麻子獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，殫精竭慮。在張麻子被砍頭的那天，陳師爺更是前來(lái)送行。直至今天再講起張麻子的故事，陳師爺依然老淚縱橫。

而電影中張麻子和湯師爺有著更為戲劇化的經(jīng)歷。走馬上任前，張麻子與黃四郎并無(wú)血海深仇，甚至互不認(rèn)識(shí)，截火車純粹是土匪的行徑。機(jī)緣巧合下他發(fā)現(xiàn)了馬邦德的委任狀，才決定冒名頂替，利用職位之便大發(fā)橫財(cái)。湯師爺也不過(guò)是個(gè)拋妻棄子的負(fù)心漢、靠女人升官發(fā)財(cái)?shù)男“啄?，而且頗具喜劇效果。他誘騙張麻子進(jìn)入鵝城，企圖等到他與黃四郎兩敗俱傷之后坐收漁利。然而，在與黃四郎爭(zhēng)名逐利的過(guò)程中，二人接連失去至親之人，消滅黃四郎才成為他們最終的目的，間接造福一方百姓。

同樣講述土匪做官的英雄主義故事，小說(shuō)中的張麻子和陳師爺以“義匪”形象示人，搶占道德至高點(diǎn)，空有土匪之名，卻無(wú)“土匪之實(shí)”；而在電影中，張麻子和湯師爺并非生為英雄，他們的性格呈現(xiàn)出一條明顯的發(fā)展軌跡。顯然，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、張揚(yáng)個(gè)性、追求快樂(lè)的21世紀(jì)，這樣一個(gè)正兒八經(jīng)、類似于《水滸傳》的老套故事沒(méi)有任何吸引力，英雄主義也有些不合時(shí)宜。所幸，姜文的改編使張麻子和湯師爺?shù)男愿褡冞w不僅極具說(shuō)服力，而且戲劇性十足，滿足了現(xiàn)代觀眾對(duì)于電影娛樂(lè)性的追求。同時(shí)，湯師爺?shù)乃酪步o予了觀眾一定的警示意義。

二、勢(shì)均力敵——情節(jié)的生動(dòng)

在小說(shuō)中，黃天榜不過(guò)是一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面、土生土長(zhǎng)的地頭蛇，他的身份具有相當(dāng)?shù)木窒扌?。在與黃天榜的爭(zhēng)斗中張麻子占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，故事的走向呈現(xiàn)一邊倒的局面，了無(wú)生趣。張麻子截鴉片、端“棚子”，一路前行無(wú)阻，讓黃天榜束手無(wú)策。電影中黃四郎的身份已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，他不僅是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫的“土豪”，而且曾是“民主斗士”，曾去過(guò)日本，參與過(guò)辛亥革命。現(xiàn)在，他還與洋人保持著經(jīng)常的貿(mào)易往來(lái)。這樣的黃四郎見(jiàn)多識(shí)廣，必定相當(dāng)機(jī)警、有勇有謀，他不可能如小說(shuō)中的黃天榜一樣被動(dòng)。因此，電影中二人的斗爭(zhēng)別開(kāi)生面。當(dāng)張麻子懲罰了作威作福的武舉人后，黃四郎立刻反擊，讓六子因?yàn)椤笆欠穸喑砸煌霙龇鄱唇o錢”喪命。當(dāng)黃四郎夜襲縣長(zhǎng)府邸，縣長(zhǎng)夫人意外死亡后，張麻子心生一計(jì)，借哀悼會(huì)劫持了黃四郎……二人你來(lái)我往，旗鼓相當(dāng)，不分上下，黃四郎甚至一度處于主動(dòng)位置。情節(jié)的設(shè)置如天平一般，不同程度地往兩邊傾斜，整個(gè)故事跌宕起伏。

影片中最激動(dòng)人心的地方在于張麻子如何煽動(dòng)群眾對(duì)抗黃四郎。張麻子剿匪歸來(lái)，呼吁百姓聯(lián)手推翻黃四郎，將一成白銀鋪在街道上。夜深人靜之后，民眾們將白銀一搶而光。白天黃四郎收繳錢財(cái)，民眾又將白銀悉數(shù)歸還。張麻子繼而將槍彈鋪到街面，不料同樣的事情再次發(fā)生。此時(shí)張麻子以為民怨已經(jīng)足以顛覆黃四郎的“政權(quán)”，可是依然沒(méi)有人敢將槍桿子對(duì)準(zhǔn)黃四郎。直到張麻子將黃四郎（替身）斬首示眾，所有人才一擁而上沖進(jìn)碉堡，搶奪財(cái)物。電影的故事情節(jié)一波三折，不僅充分顯示出張麻子的智謀，而且暴露了國(guó)民的劣根性。姜文以相當(dāng)戲謔的筆觸描繪了戰(zhàn)亂時(shí)代中國(guó)人民的普遍形象，不管世事如何變化，人的權(quán)利與尊嚴(yán)被剝奪得體無(wú)完膚，只要能茍且偷生便是“晴天”，一如魯迅筆下那群麻木的看客。小說(shuō)中黃天榜的倒臺(tái)似乎過(guò)于簡(jiǎn)單，缺乏戲劇性：一群暴民沖入黃天榜家，活捉了正在吞云吐霧的他，要將他劈成兩半，即使是這樣的死法似乎也難解心頭之恨。而電影中的黃四郎見(jiàn)大勢(shì)已去，張麻子給了他一個(gè)體面的死法。伴隨著轟隆的炮火聲，黃四郎與自己的碉堡一同化為了灰燼。

三、金錢權(quán)利——主題的置換

考察《夜譚十記》的主題就不得不提及作者馬識(shí)途的身份，他除了是一位作家更是一位革命家，他將半生的精力都投入到了中國(guó)人民的解放事業(yè)中。因此，他的創(chuàng)作多是表現(xiàn)人民群眾的革命和建設(shè)生活?！兑棺T十記》通過(guò)十個(gè)衙門科員輪流擺龍門陣的方式，講述了三四十年代中國(guó)社會(huì)的民生百態(tài)，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的吏治腐敗。在《盜官記》中，以張麻子為代表的農(nóng)民階級(jí)飽受欺凌，處于社會(huì)的最底層，弱勢(shì)的他們不得不放下鋤頭，拿起刀槍，向敵人砍去，他們是作者極力贊揚(yáng)的對(duì)象。以黃天榜為代表的地主階級(jí)和封建官僚是社會(huì)的人上人，他們欺行霸市，蹂躪百姓，是作者想要諷刺和批判的對(duì)象。小說(shuō)有著鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，意識(shí)形態(tài)色彩濃厚。

倘若小說(shuō)的主題繼續(xù)出現(xiàn)在為商業(yè)利益所浸染的中國(guó)電影中，不僅顯得不合時(shí)宜，并且極有可能引起觀眾的反感。因此，《讓子彈飛》超越了原著狹隘的階級(jí)斗爭(zhēng)主題，通過(guò)隱喻的方式展示了中國(guó)式權(quán)利斗爭(zhēng)的風(fēng)云詭譎以及人民被魚(yú)肉的生存狀態(tài)。黃四郎所代表的不再是階級(jí)的利益，他是一方霸主，歷任縣長(zhǎng)都得敬他三分。在張麻子走馬上任時(shí)，他便不動(dòng)聲色地給了他一個(gè)下馬威，讓自己的帽子出席歡迎會(huì)以示“禮貌”。在這里，黃四郎已化身為權(quán)力和金錢的象征，這種權(quán)力讓人民膽戰(zhàn)心驚。一旦權(quán)力倒臺(tái)，人民的力量會(huì)以摧枯拉朽之勢(shì)將它徹底顛覆。除了權(quán)力的主題，影片的許多細(xì)節(jié)都涉及到了當(dāng)代社會(huì)中的諸多問(wèn)題，比如公平正義。張麻子在上任之初便殺雞儆猴，懲罰了黃四郎的走狗武舉人。他義正辭嚴(yán)地對(duì)著所有人民宣誓：“我來(lái)鵝城只辦三件事：公平，公平，還是公平?！碑?dāng)黃四郎以公平為借口給六子下套，六子更是以生命為代價(jià)實(shí)踐了他關(guān)于公平正義的諾言。《讓子彈飛》中這些極具當(dāng)代諷刺意味的主題最大程度地喚起了觀眾參與介入敘事的熱情，使每個(gè)人都能獲得與自身經(jīng)歷最為貼合的意義共鳴。

此外，小說(shuō)與電影的語(yǔ)言風(fēng)格也有著明顯的區(qū)別。姜文獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)電影是從《陽(yáng)光燦爛的日子》開(kāi)始的，該片改編自王朔的小說(shuō)《動(dòng)物兇猛》。同樣成長(zhǎng)于北京部隊(duì)大院的經(jīng)歷使他們對(duì)京味語(yǔ)言的調(diào)侃和反諷有著一致的趣味，姜文使用起來(lái)也得心應(yīng)手，二人與同時(shí)代的馮小剛一起將這種語(yǔ)言方式發(fā)揚(yáng)光大。在《陽(yáng)光燦爛的日子》之后，這種通俗又充滿活力的語(yǔ)言體系貫穿了姜文所有的作品，黑色幽默成為他的電影可供識(shí)別的標(biāo)志之一，《讓子彈飛》也不例外。然而，不同于周星馳無(wú)厘頭笑話的反傳統(tǒng)、反權(quán)威和無(wú)意義，姜文的表達(dá)總是充滿智慧，暗含深刻的隱喻意義。相比之下，原著小說(shuō)的語(yǔ)言表達(dá)要遜色許多，既不幽默反諷也不鞭辟入里，反倒是充斥著一些“為人民服務(wù)”的豪言壯語(yǔ)。

四、總結(jié)

馮小剛曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)姜文：“如果姜文拍商業(yè)片，將是對(duì)我最大的威脅。”果然，《讓子彈飛》以一周三億的票房成績(jī)將同期的《非誠(chéng)勿擾2》遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。不管是人物性格、故事情節(jié)、主題思想還是語(yǔ)言風(fēng)格，姜文對(duì)原著所作的大刀闊斧的改動(dòng)無(wú)疑是消費(fèi)文化語(yǔ)境下的識(shí)時(shí)務(wù)之作。《讓子彈飛》的成功不僅是電影本身的成功，也為電影改編文學(xué)作品提供了典型的范例。所謂改編并非是對(duì)原著原封不動(dòng)的照抄照搬，也不是完全為迎合庸俗欣賞趣味的面目全非。改編作品的成功建立在對(duì)原著的一份尊重上，建立在導(dǎo)演的一種自我表達(dá)上。《夜譚十記》是一部名不見(jiàn)經(jīng)傳的小說(shuō)，姜文不可能指望通過(guò)小說(shuō)的影響力來(lái)帶動(dòng)電影營(yíng)銷，他唯有靠電影本身的質(zhì)量取勝。

可以說(shuō)，如果沒(méi)有《讓子彈飛》，《夜譚十記》也許永遠(yuǎn)默默無(wú)聞，在浩如煙海的文學(xué)作品中被世人遺忘。甚至再版小說(shuō)也掛上了《夜譚十記：讓子彈飛》的名頭，很顯然，順時(shí)而動(dòng)的出版商捕捉到了《讓子彈飛》可能帶來(lái)的商業(yè)效應(yīng)。21世紀(jì)，“文學(xué)消亡論”甚囂塵上。但百足之蟲(chóng)，死而不僵，竊以為文學(xué)極有可能隨著電影作品的成功再度中興。

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中圖分類號(hào)：J904

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2015)08-0144-02

作者簡(jiǎn)介：

徐沛澤（1991-），女，湖北仙桃人，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系2013級(jí)碩士研究生，主要學(xué)習(xí)和研究東方電影。