摘 要：青少年是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望，我們務(wù)必深入思考怎樣加強(qiáng)青少年責(zé)任感教育，應(yīng)正確引導(dǎo)這一支重要的力量。要真正做到正確引導(dǎo)這支力量，我們就要考慮有哪些影響這支力量的因素。

關(guān)鍵詞：青少年；社會(huì)責(zé)任感；影響因素

現(xiàn)今社會(huì)，青少年自身的社會(huì)責(zé)任感會(huì)被許多因素影響，有一些事件確實(shí)在一定程度上反映了真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，也因此而被人們不斷放大，被社會(huì)關(guān)注。例如，大學(xué)生因感情失敗殺人案件、在學(xué)校因?yàn)榭荚嚮蛴龅狡渌恍┬〉拇煺鄱詺⒌陌讣?。這些，雖然只是青少年群體中的個(gè)案，但這些案件足以引起我們整個(gè)社會(huì)對(duì)青少年社會(huì)責(zé)任感的憂慮。我們?cè)趽?dān)憂的同時(shí)，更應(yīng)該去反思，為什么有的青少年社會(huì)責(zé)任感會(huì)如此缺乏？我們可以采取哪些有效的途徑培養(yǎng)青少年的社會(huì)責(zé)任感呢？調(diào)查研究顯示，影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的主要因素有三個(gè)方面，即個(gè)人素養(yǎng)、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。

一、個(gè)人素養(yǎng)對(duì)青少年社會(huì)責(zé)任感的影響

青少年社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的重要因素之首就是良好的個(gè)人素養(yǎng)。而個(gè)人素養(yǎng)的核心內(nèi)容，就是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果一個(gè)人擁有很高的個(gè)人素養(yǎng)，那么，相對(duì)應(yīng)地其價(jià)值觀念就會(huì)很明確。

雖然關(guān)于怎樣做人，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，可大家在一點(diǎn)上是都認(rèn)同的，那就是富有責(zé)任心。是否具有責(zé)任心，這是一個(gè)人能否取得他人的信任，能否成功走向社會(huì)的關(guān)鍵因素，這更是一個(gè)人在社會(huì)上能否立足的關(guān)鍵因素。其實(shí)，這還是一個(gè)人能否自己獲取幸福的重要前提。很難想象，一個(gè)斤斤計(jì)較、毫無(wú)責(zé)任感的人可以在人生的答卷上涂上精彩的一筆。那么，真正富有責(zé)任感的人會(huì)擁有什么樣的品格呢？是認(rèn)真做事，踏實(shí)能干嗎？是的，但除此之外，我認(rèn)為還可以再加一條，那就是知錯(cuò)能改，并勇于承擔(dān)相應(yīng)的后果。

有一些青少年之所以不敢主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，是怕一旦承認(rèn)了錯(cuò)誤就否認(rèn)了自己的能力，會(huì)讓人覺(jué)得自己的能力有問(wèn)題?？晌覀儜?yīng)該認(rèn)識(shí)到，有一些失誤跟我們的能力是沒(méi)關(guān)系的，可能是一些不可預(yù)測(cè)的因素導(dǎo)致，或者，即使真的是我們的能力問(wèn)題，也應(yīng)該正視它，因?yàn)閭€(gè)人的行為會(huì)形成一種慣性，一個(gè)對(duì)自己的錯(cuò)誤都不敢面對(duì)的人，一個(gè)沒(méi)有社會(huì)責(zé)任心的人，很難想象他能夠在人生的道路上，對(duì)家人、對(duì)周邊的人付出更多的關(guān)愛(ài)。而勇于面對(duì)錯(cuò)誤并負(fù)責(zé)到底的人，卻一定可以贏得別人的尊敬。承認(rèn)錯(cuò)誤并不是懦弱的表現(xiàn)，我們有理由把良好的道德修養(yǎng)作為處事的原動(dòng)力，把誠(chéng)實(shí)守信的道德意識(shí)作為處事的基本準(zhǔn)則。正如《圍爐夜話》里所說(shuō)：“人之足傳，在有德不在有位；世所相信，在能行不在能言。”

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，責(zé)任心可以養(yǎng)德，更可以樹(shù)德，而責(zé)任心特別是青少年群體的社會(huì)責(zé)任心，一旦作為一種群體行為，形成一種氣候，它彰顯的就不僅僅是責(zé)任二字，它在反映一種精神面貌，乃至一種社會(huì)精神和社會(huì)風(fēng)尚。

二、家庭環(huán)境對(duì)青少年社會(huì)責(zé)任感的影響

家庭環(huán)境是孕育青少年發(fā)展的第一課堂，也是青少年發(fā)展最初的最重要的環(huán)境，包括物質(zhì)和心理兩個(gè)方面。家庭的心理氛圍是以父母的情緒感染為核心，通過(guò)家庭的物質(zhì)生活條件、家庭人際交往、家庭的生活方式，以及家庭文化素養(yǎng)等反映出來(lái)的由家庭成員的感情、興趣、愛(ài)好、態(tài)度、言行等綜合而成的心理時(shí)空，表現(xiàn)為個(gè)性化的家庭情調(diào)和氣氛。家庭成員的彼此信任、理解，處理問(wèn)題時(shí)謙虛和善，面對(duì)問(wèn)題時(shí)積極向上，相互支持，充滿信心，這都是對(duì)孩子的心理成長(zhǎng)很有利的幫助，可見(jiàn)心理環(huán)境的影響是很大的。家庭教育并不是簡(jiǎn)單地說(shuō)幾句話，也不是堅(jiān)持一陣子就能奏效的，每個(gè)孩子都有自己的潛能，而良好的家庭環(huán)境可以為孩子潛能的開(kāi)發(fā)奠定良好的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)為孩子創(chuàng)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子能夠在民主平等寬松自主的家庭氛圍中學(xué)習(xí)。良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)親子之間的溝通、孩子的智能與創(chuàng)新能力的發(fā)展、孩子與父母相互教育影響的發(fā)揮以及孩子父母的共同成長(zhǎng)，會(huì)起到非常重要的作用。十六大報(bào)告曾指出：全面建設(shè)小康社會(huì)，應(yīng)形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，因此，學(xué)習(xí)型家庭的創(chuàng)建勢(shì)在必行。

三、社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年社會(huì)責(zé)任感的影響

清朝末年，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)下了《少年中國(guó)說(shuō)》，文中極力歌頌少年的朝氣蓬勃，指出“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”。影響青少年社會(huì)責(zé)任感的重要因素之一是社會(huì)，而今，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，各種思潮呈現(xiàn)在我們眼前，沖擊和影響著我們的傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的文化和糟粕并存。比如拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等，這些思潮影響著一些青年人，也使他們迷失了方向，被金錢異化，這些錯(cuò)誤觀念危害社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，還影響著青少年身心健康成長(zhǎng)。越是社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，越需要主旋律來(lái)引領(lǐng)，越需要用一元化的指導(dǎo)思想，引領(lǐng)多樣化的社會(huì)意識(shí)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)越是要牢牢掌握。

在一般情況下，人的主觀努力是可以在一定程度上改變社會(huì)環(huán)境的，但環(huán)境同樣也在很大的程度上改變著人。因此，我們的前人歷來(lái)重視對(duì)所處環(huán)境的選擇，主張“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士”。青少年會(huì)被不好的社會(huì)風(fēng)氣影響，產(chǎn)生負(fù)面的效果，但是青少年同樣會(huì)在好的社會(huì)風(fēng)氣影響下，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。我在給大學(xué)生講思政課時(shí)，會(huì)穿插一些社會(huì)上見(jiàn)義勇為和好人好事的案例，同學(xué)們對(duì)這些有德行的人都會(huì)心生敬意，紛紛表示要以這些人為榜樣，這就是典型的、好的社會(huì)環(huán)境對(duì)人積極的引導(dǎo)。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)摹懊夏溉w”的故事就說(shuō)明了這個(gè)道理。由此可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年的影響不容我們小視，也是我們應(yīng)當(dāng)高度重視的。

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責(zé)編：高 山