尹蓮
【摘 要】古詩(shī)篇幅短小,語(yǔ)言凝練,內(nèi)涵豐富,極具跳躍性,給學(xué)生提供了極大的想象空間。意境猶如詩(shī)歌的靈魂與生命,是外在的“形”與內(nèi)在的“神”的和諧統(tǒng)一。教師只有引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象法進(jìn)行學(xué)習(xí), 讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中跨越時(shí)空,在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象,才能達(dá)到寓教于樂(lè)、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
【關(guān)鍵詞】小學(xué);古詩(shī)教學(xué);想象;想象力
一切創(chuàng)造性活動(dòng)都離不開想象。作詩(shī)需要想象,中國(guó)古詩(shī)中的許多意象便是借助想象力的作用,使主客體、創(chuàng)作者與接受者發(fā)生感情的交流和融合。讀詩(shī)更需要想象,讀詩(shī)要擅于抓住幾個(gè)最感人的鏡頭,體悟作者創(chuàng)作的本質(zhì)及抒發(fā)的情感。在詩(shī)歌教學(xué)中,只有積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性欣賞詩(shī)歌,在感知和理解的基礎(chǔ)上,浸入情感的元素,充分放飛孩子想象的翅膀,才能更好地讀懂詩(shī)、讀好詩(shī)。
一、體會(huì)意境,掃除想象的障礙
簡(jiǎn)介背景。古詩(shī)的創(chuàng)作,距離我們生活的年代久遠(yuǎn),而作品又是詩(shī)人思想感情的反映,正所謂“詩(shī)言志”。至于“言”何“志”,那就要對(duì)詩(shī)人的生平及生活的背景有所了解,為學(xué)生理解詩(shī)意、進(jìn)入意境掃除認(rèn)識(shí)上的障礙。
解詞釋句。如教學(xué)王維的《鹿柴》時(shí),我積極與學(xué)生咬文嚼字,讓學(xué)生理解每個(gè)詞語(yǔ)的意思。前兩行是寫空山人語(yǔ),從有聲襯托寂靜。其中,“空山”是指山的空曠、寂靜,“不見人”,那為什么“不見人”又寫有說(shuō)話聲呢?仔細(xì)品味,這“人語(yǔ)響”更襯托出山的靜寂。詩(shī)的后兩行寫殘陽(yáng)的一縷余暉,照在林中的青苔上?!胺稻啊钡奈⑷醵虝号c“深林”長(zhǎng)久空曠的幽暗形成了鮮明的對(duì)比,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的理解,將學(xué)生帶到一種“空山人語(yǔ)、深林返照”的幽靜深沉的意境,使他們得到自然美的享受和藝術(shù)美的沉醉。
想象補(bǔ)白。古詩(shī)用詞高度凝練,意味深長(zhǎng),所含空白極多,言有盡而意無(wú)窮,教師如能善于啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象,填補(bǔ)因“跳躍”而形成的空白,就可以更好地體會(huì)意境。如教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》時(shí),針對(duì)“松下問(wèn)童子,言師采藥去”一句,可設(shè)計(jì)“誰(shuí)問(wèn)?問(wèn)什么?言者是誰(shuí)?師是何人?”等問(wèn)題讓學(xué)生補(bǔ)白。此外,還可以讓學(xué)生想象出作者和童子對(duì)話的具體內(nèi)容、神情語(yǔ)氣等,讓學(xué)生對(duì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情景展開想像,用生動(dòng)的語(yǔ)句描繪出來(lái),就能使學(xué)生走進(jìn)并領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
品析修辭。古詩(shī)中,有不少詩(shī)句運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法,使抽象的思想感情和道理具體化、形象化。在詩(shī)歌教學(xué)中,必須引導(dǎo)品析這些修辭句,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并進(jìn)入詩(shī)的意境。如白居易《暮江吟》中的“可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓”,因?yàn)槁吨槭窃谠鹿獾妮x映下,故以“珍珠”喻“露”;因?yàn)榫旁鲁跞巧舷以?,故以“弓”喻“月”。比喻新穎貼切,生動(dòng)形象,給全詩(shī)譜入了美的韻律。教學(xué)時(shí),如能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品析這一比喻,必有助于全詩(shī)意境的領(lǐng)悟。
賞讀體會(huì)。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí),我特意安排一個(gè)欣賞的環(huán)節(jié),讓學(xué)生閉上眼睛,隨著配樂(lè)朗讀的錄音,學(xué)生在腦海中自然地形成了一幅送別圖: 孟浩然在草長(zhǎng)鶯飛、柳絮如煙的三月,乘船直下?lián)P州,李白站在黃鶴樓邊久久地目送摯友。除了讓學(xué)生欣賞范讀外,更要讓學(xué)生通過(guò)自己的誦讀來(lái)加深對(duì)古詩(shī)意境的理解和體會(huì)。 朗讀訓(xùn)練時(shí),要使學(xué)生理解詩(shī)的思想感情的基調(diào),把握朗讀的速度、語(yǔ)氣、節(jié)奏等,準(zhǔn)確地讀出詩(shī)的韻味、充分體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
二、合理引導(dǎo),展開想象的翅膀
【摘 要】古詩(shī)篇幅短小,語(yǔ)言凝練,內(nèi)涵豐富,極具跳躍性,給學(xué)生提供了極大的想象空間。意境猶如詩(shī)歌的靈魂與生命,是外在的“形”與內(nèi)在的“神”的和諧統(tǒng)一。教師只有引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象法進(jìn)行學(xué)習(xí), 讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中跨越時(shí)空,在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象,才能達(dá)到寓教于樂(lè)、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
【關(guān)鍵詞】小學(xué);古詩(shī)教學(xué);想象;想象力
一切創(chuàng)造性活動(dòng)都離不開想象。作詩(shī)需要想象,中國(guó)古詩(shī)中的許多意象便是借助想象力的作用,使主客體、創(chuàng)作者與接受者發(fā)生感情的交流和融合。讀詩(shī)更需要想象,讀詩(shī)要擅于抓住幾個(gè)最感人的鏡頭,體悟作者創(chuàng)作的本質(zhì)及抒發(fā)的情感。在詩(shī)歌教學(xué)中,只有積極引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性欣賞詩(shī)歌,在感知和理解的基礎(chǔ)上,浸入情感的元素,充分放飛孩子想象的翅膀,才能更好地讀懂詩(shī)、讀好詩(shī)。
一、體會(huì)意境,掃除想象的障礙
簡(jiǎn)介背景。古詩(shī)的創(chuàng)作,距離我們生活的年代久遠(yuǎn),而作品又是詩(shī)人思想感情的反映,正所謂“詩(shī)言志”。至于“言”何“志”,那就要對(duì)詩(shī)人的生平及生活的背景有所了解,為學(xué)生理解詩(shī)意、進(jìn)入意境掃除認(rèn)識(shí)上的障礙。
解詞釋句。如教學(xué)王維的《鹿柴》時(shí),我積極與學(xué)生咬文嚼字,讓學(xué)生理解每個(gè)詞語(yǔ)的意思。前兩行是寫空山人語(yǔ),從有聲襯托寂靜。其中,“空山”是指山的空曠、寂靜,“不見人”,那為什么“不見人”又寫有說(shuō)話聲呢?仔細(xì)品味,這“人語(yǔ)響”更襯托出山的靜寂。詩(shī)的后兩行寫殘陽(yáng)的一縷余暉,照在林中的青苔上?!胺稻啊钡奈⑷醵虝号c“深林”長(zhǎng)久空曠的幽暗形成了鮮明的對(duì)比,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。通過(guò)對(duì)重點(diǎn)詞句的理解,將學(xué)生帶到一種“空山人語(yǔ)、深林返照”的幽靜深沉的意境,使他們得到自然美的享受和藝術(shù)美的沉醉。
想象補(bǔ)白。古詩(shī)用詞高度凝練,意味深長(zhǎng),所含空白極多,言有盡而意無(wú)窮,教師如能善于啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象,填補(bǔ)因“跳躍”而形成的空白,就可以更好地體會(huì)意境。如教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》時(shí),針對(duì)“松下問(wèn)童子,言師采藥去”一句,可設(shè)計(jì)“誰(shuí)問(wèn)?問(wèn)什么?言者是誰(shuí)?師是何人?”等問(wèn)題讓學(xué)生補(bǔ)白。此外,還可以讓學(xué)生想象出作者和童子對(duì)話的具體內(nèi)容、神情語(yǔ)氣等,讓學(xué)生對(duì)詩(shī)句所表現(xiàn)的情景展開想像,用生動(dòng)的語(yǔ)句描繪出來(lái),就能使學(xué)生走進(jìn)并領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
品析修辭。古詩(shī)中,有不少詩(shī)句運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法,使抽象的思想感情和道理具體化、形象化。在詩(shī)歌教學(xué)中,必須引導(dǎo)品析這些修辭句,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)并進(jìn)入詩(shī)的意境。如白居易《暮江吟》中的“可憐九月初三夜,露似珍珠月似弓”,因?yàn)槁吨槭窃谠鹿獾妮x映下,故以“珍珠”喻“露”;因?yàn)榫旁鲁跞巧舷以?,故以“弓”喻“月”。比喻新穎貼切,生動(dòng)形象,給全詩(shī)譜入了美的韻律。教學(xué)時(shí),如能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品析這一比喻,必有助于全詩(shī)意境的領(lǐng)悟。
賞讀體會(huì)。如教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí),我特意安排一個(gè)欣賞的環(huán)節(jié),讓學(xué)生閉上眼睛,隨著配樂(lè)朗讀的錄音,學(xué)生在腦海中自然地形成了一幅送別圖: 孟浩然在草長(zhǎng)鶯飛、柳絮如煙的三月,乘船直下?lián)P州,李白站在黃鶴樓邊久久地目送摯友。除了讓學(xué)生欣賞范讀外,更要讓學(xué)生通過(guò)自己的誦讀來(lái)加深對(duì)古詩(shī)意境的理解和體會(huì)。 朗讀訓(xùn)練時(shí),要使學(xué)生理解詩(shī)的思想感情的基調(diào),把握朗讀的速度、語(yǔ)氣、節(jié)奏等,準(zhǔn)確地讀出詩(shī)的韻味、充分體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
二、合理引導(dǎo),展開想象的翅膀
抓住詩(shī)題,引導(dǎo)學(xué)生遐想。一首詩(shī)歌的題目,往往是全詩(shī)的精華,是詩(shī)歌的點(diǎn)睛之筆。在古詩(shī)教學(xué)中,我積極培養(yǎng)學(xué)生抓住詩(shī)題展開想象的習(xí)慣,不僅幫助學(xué)生理解詩(shī)意,而且拓展學(xué)生的思路,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。
抓住字詞,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。在浩如煙海的古典詩(shī)詞中,有許多用字精當(dāng)、含意雋永的名著佳篇。在教學(xué)中,如能抓住詩(shī)中的這些字詞,引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想,將能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性。
抓住空白,引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)想。如《贈(zèng)汪倫》,“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”在講解完詩(shī)意后,可啟發(fā)學(xué)生想象:李白和汪倫的情誼為什么會(huì)比桃花潭的水還深呢?學(xué)生很自然地想到李白的兩大愛好:喝酒、作詩(shī)。而汪倫可能是釀酒大師,也是飲酒高手,他們?cè)陲嬀破肪粕鲜瞧宸陮?duì)手、難分高下,因此惺惺相惜,結(jié)下了深厚的友誼。學(xué)生在補(bǔ)想中豐富了知識(shí)、開拓了思路。
抓住結(jié)尾,引導(dǎo)學(xué)生續(xù)想。如王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目,更上一層樓。”蘇軾的《題西林壁》“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!崩畎椎摹饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流?!钡鹊?,看似結(jié)束,但細(xì)細(xì)咀嚼,余味無(wú)窮,像饒梁之音,三日不絕。對(duì)這些詩(shī)歌,在教完之后,如能適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生展開想象,將能進(jìn)一步領(lǐng)略詩(shī)歌的內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
三、“畫、演”古詩(shī),表達(dá)想象的結(jié)果
用畫表達(dá)想象。古詩(shī)的特點(diǎn)是詩(shī)中有畫。一首詩(shī)往往就是一幅山水畫,一幅田園風(fēng)光圖。因此,理解好詩(shī)句,就能在腦海中浮現(xiàn)出一幅美妙的畫面。然而,從文字到圖象,需要形象思維的加工過(guò)程。不同的學(xué)生,對(duì)畫面會(huì)有不同的表現(xiàn)手法和不同的構(gòu)圖布局。讓學(xué)生通過(guò)繪畫來(lái)表現(xiàn)自己腦海中的畫面,表達(dá)自己的想象。在實(shí)際教學(xué)中,可采用小組合作的形式,讓學(xué)生在繪畫過(guò)程中,邊討論,邊思考:畫什么,該怎么畫?
用“演”表達(dá)想象。例如,學(xué)生表演《尋隱者不遇》,詩(shī)人詢問(wèn)童子師傅的去處時(shí),他們運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn),充分展開想象,進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。不同的學(xué)生對(duì)童子當(dāng)時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作的設(shè)計(jì)都有所不同:有摸著后腦勺,一片茫然的;有焦急無(wú)奈,舉目遠(yuǎn)眺的;有故作神秘,睨視微笑的……這種種表現(xiàn),正是學(xué)生發(fā)揮想象的結(jié)果。
古詩(shī)給學(xué)生開拓了一片想象的天空,我們?cè)诠旁?shī)教學(xué)中只要做一個(gè)有心人,時(shí)時(shí)、處處激勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的想象習(xí)慣,相信他們的想象力將會(huì)在無(wú)限廣闊的天空中縱橫馳騁。
(作者單位:江蘇省太倉(cāng)市朱棣文小學(xué))