劉伯偉

摘要： 課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課堂應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同的需求。新課程背景下，反思當(dāng)前小學(xué)語文的教學(xué)現(xiàn)狀，我們?cè)诜e極實(shí)踐課程改革的同時(shí)，也顧此失彼，出現(xiàn)了一些亟待解決的不和諧情況，需要我們永葆開放的心態(tài)，依循先進(jìn)的課改理念，勇于創(chuàng)新教學(xué)方法，努力構(gòu)建高效的語文課堂，將課程改革推向一個(gè)新的高度。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;開放心態(tài);高效課堂

徜徉在課程改革的浪潮中，伏案沉思，許多教師在教學(xué)過程中對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解或流于膚淺，或有所曲解，因此教學(xué)時(shí)出現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)備受冷落、賞識(shí)評(píng)價(jià)過度泛濫、學(xué)科本體嚴(yán)重迷失等不正常現(xiàn)象，最終桎梏了學(xué)生創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力的發(fā)展。如何以開放的心態(tài)構(gòu)建真正的“語文”課堂，是每一名語文教師必須面對(duì)的課題。

一、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論的奠基者皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生基于本身的知識(shí)認(rèn)知，在與周圍環(huán)境相互碰撞、不斷作用的過程中逐步建構(gòu)起來的，學(xué)生主體、聯(lián)系生活、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的核心。延伸到具體的課改實(shí)踐過程中，筆者認(rèn)為它主要體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：

（一）問題情境

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)即不斷地用新知識(shí)檢驗(yàn)已有的舊經(jīng)驗(yàn)，在新舊之間的激烈碰撞中完成學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，語文教學(xué)課堂要基于小學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)種種生動(dòng)的問題情境，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣與好奇，深化課程改革。

（二）合作學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生們?nèi)绻芟嗷ビ懻?，他們更容易發(fā)現(xiàn)、解決較為復(fù)雜的問題，有利于深化他們的思維能力、人文情感。教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)，采取小組合作的課堂模式，平時(shí)不大發(fā)言的學(xué)生也開始有了豐富的表情，有時(shí)還會(huì)提出極富創(chuàng)造性的言論，這種學(xué)習(xí)方式比傳統(tǒng)課堂中教師喋喋不休，學(xué)生無動(dòng)于衷的方式要好許多。

（三）終身教育

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，語文的外延和生活相等，終身教育才是教學(xué)的最終目的。故而，我們應(yīng)在教學(xué)過程中緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，讓他們從日常的街道廣告牌中認(rèn)字、識(shí)字、糾正錯(cuò)別字;在看電視、聽廣告中品咂語言，發(fā)展能力;注重口語交際;強(qiáng)化協(xié)作實(shí)踐，全方位地提升小學(xué)生的綜合能力，構(gòu)建真正的“語文”課堂。

二、元認(rèn)知理論

隨著世界形勢(shì)的急劇變化與發(fā)展，教育的核心不再是教給學(xué)生多少知識(shí)，更在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存。美國(guó)心理學(xué)家弗拉維爾提出的元認(rèn)知教育理論的核心即培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)他們良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，升華他們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力。在積極實(shí)踐語文課改的過程中，元認(rèn)知理論主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）自擬計(jì)劃

每個(gè)學(xué)期的開學(xué)一周，我們可以讓學(xué)生自主翻閱教材，在獲得整體的學(xué)習(xí)印象之后，協(xié)助學(xué)生一起制訂本學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)，分析自己的具體學(xué)情，確定學(xué)習(xí)方法，包括識(shí)字寫字、課內(nèi)外閱讀、寫作能力、口語交際能力、綜合實(shí)踐能力各個(gè)方面，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣有著極為深遠(yuǎn)的影響。

（二）堅(jiān)持日記

日記，一般都是用來記錄每天的精彩瞬間，為以后留下一個(gè)美好的回憶，并為今后的寫作積累素材。元認(rèn)知理論中，日記還可以引導(dǎo)學(xué)生不斷反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，在補(bǔ)充、延伸課堂學(xué)習(xí)的同時(shí)，還有助于提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力。

（三）賞識(shí)教育

著名教育家第斯多惠說，教育的本質(zhì)不是在于傳授，而是在于激勵(lì)、喚醒。元認(rèn)知理論中，組織學(xué)生自我評(píng)價(jià)也是賞識(shí)教育的重要組成部分，這有助于強(qiáng)化他們學(xué)習(xí)過程中積極的心理感悟、審美情趣，有助于引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。

以一種開放的心態(tài)兼收并蓄融化在日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，將非常有助于我們改掉課堂教學(xué)的不足，將小學(xué)語文課堂改革向著縱深方向推進(jìn)。

三、還原真實(shí)，構(gòu)建充滿活力的生態(tài)課堂

與原生態(tài)唱法一樣，生態(tài)課堂即摒棄種種華而不實(shí)的花架子，還原真實(shí)。當(dāng)然，它并不是復(fù)古、保守的代名詞，更不是要還原到應(yīng)試制度下教師條分縷析、聲嘶力竭，學(xué)生們昏昏欲睡、死記硬背的條條框框當(dāng)中，回歸生活、彰顯生命、營(yíng)造生動(dòng)才是生態(tài)課堂最完美的詮釋。

以《三峽之秋》課堂教學(xué)為例，筆者秉承“大道至簡(jiǎn)，返璞歸真”的教改原則，在扎實(shí)識(shí)字，充分誦讀的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)，構(gòu)建了一節(jié)充滿活力的生態(tài)課堂，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）回歸生活

就我們生活的城市，我引導(dǎo)學(xué)生先勾勒秋天里早晨、中午、下午、晚上的景色。有學(xué)生談到了早晨起來天空靜悄悄的，特別高，藍(lán)得像一塊大水晶，自己忽然想起來“秋高氣爽”這個(gè)詞語是如此得貼切;有學(xué)生談到了中午的陽光還是十分溫暖的，在它的懷抱里，玉米姑娘笑得裂開了嘴，大豆還笑破了肚皮，就像那個(gè)可愛的豬八戒，高粱是最害羞的，臉都漲得通紅……與課文相對(duì)比，展開對(duì)話，學(xué)生們便在生活中理解了三峽秋天的美麗景色。

（二）彰顯生命

緊抓“露水閃耀、新鮮明凈、綠葉金實(shí)”“像一條巨蟒，翻滾著，呼嘯著，奔騰流去”“青色透明、峭壁倒影、平靜輕緩”等詞句，引導(dǎo)學(xué)生從不同的時(shí)間段體會(huì)三峽的秋景，也體會(huì)字里行間所躍動(dòng)著的生命的活力，這活力有來自于三峽秋景自然之美的，也有來自于作者心靈深處對(duì)自然美景、祖國(guó)山河真摯而深沉的熱愛。

（三）營(yíng)造生動(dòng)

這節(jié)課的課堂活動(dòng)，筆者刪繁就簡(jiǎn)，只設(shè)計(jì)了一個(gè)“有感情地朗讀”這一環(huán)節(jié)，旨在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作者精美的語言，細(xì)膩的情感，學(xué)習(xí)文章多彩的修辭，質(zhì)樸的寫法。朗讀過程中，筆者也利用了多媒體播放音樂，渲染情境，但它舒緩低沉，似有似無，極盡烘云托月之效，營(yíng)造了活潑、靈動(dòng)的課堂氛圍，卻絲毫沒有沖淡課堂中的語文味道。

四、多元對(duì)話，構(gòu)建生機(jī)勃勃的創(chuàng)造課堂

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文教學(xué)是學(xué)生、文本、教師之間的對(duì)話過程，它應(yīng)當(dāng)在師生平等的對(duì)話過程中進(jìn)行。當(dāng)然，對(duì)話并不是簡(jiǎn)單的師生問答，也不是一個(gè)熱火朝天，吵得面紅耳赤的課堂表象就可以詮釋得了的。組織教師、學(xué)生、文本之間進(jìn)行多元對(duì)話，可以構(gòu)建一個(gè)生機(jī)勃勃的創(chuàng)造型語文課堂，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、綜合能力，這或許才是課程改革進(jìn)程中真正的“語文”課堂。下面，筆者以《西門豹治鄴》一文為例，談一下多元對(duì)話語文課堂應(yīng)注意的幾點(diǎn)問題。

（一）學(xué)會(huì)傾聽

傾聽不僅是尊重，更是深入、有效地開展對(duì)話的基礎(chǔ)。如一名學(xué)生在分析西門豹與老大爺?shù)膶?duì)話時(shí)，談到了西門豹沒有直接詢問官紳，而是深入百姓進(jìn)行調(diào)查，說明他是一個(gè)腳踏實(shí)地、體察民情的人，另一名認(rèn)真傾聽的學(xué)生馬上聯(lián)系到最后部分寫開鑿渠道、灌溉田地的故事，說與前文的故事情節(jié)相輔相成，相互照應(yīng)，體現(xiàn)了西門豹的這一性格特點(diǎn)。這就是認(rèn)真傾聽所帶來的好處，現(xiàn)在許多語文課堂小組合作中，如果每名同學(xué)都能學(xué)會(huì)傾聽，就一定會(huì)大幅度地提升我們的合作效果。

（二）學(xué)會(huì)思考

討論“西門豹為什么非要等到河伯娶親的時(shí)候折騰一番，而不直接懲治官紳”的問題時(shí)，筆者給了學(xué)生們充分的時(shí)間深入地思考。發(fā)言時(shí)，學(xué)生們談到了由于百姓有著嚴(yán)重的迷信思想，所以先要采取措施，破除迷信，百姓才能跟著西門豹開鑿渠道，灌溉田地;談到了如果沒有這個(gè)環(huán)節(jié)，或許官紳們還會(huì)煽動(dòng)不明真相的老百姓起來鬧事，給西門豹的工作帶來麻煩;談到了從中可以看出西門豹是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮、管理有方的人。對(duì)話的前提是思考，沒有深入地思考，對(duì)話只會(huì)流于泛泛，缺乏實(shí)效。

總之，教無定法，貴在得法。在創(chuàng)新教法，構(gòu)建高效課堂的過程中，我們應(yīng)永葆開放的心態(tài)，兼容并蓄，根據(jù)具體學(xué)情，文本材料，課堂生成來調(diào)整策略，摒棄語文課堂中表面、膚淺、喧嘩等不良現(xiàn)象，構(gòu)建真正的“語文”課堂，為切實(shí)提升課堂教學(xué)效率貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

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