【摘要】江西永新盾牌舞從古至今，給大家承現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力.可是現(xiàn)今，永新盾牌舞的傳承和發(fā)展卻存在資金問題、村民參與不積極、政府重視度不高等問題。所以，我們要針對這問題去解決它，使它發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；歷史文化；永新盾牌舞

永新盾牌舞從現(xiàn)在來看，是一個舞蹈、音樂、武術(shù)等于一體的綜合性的表演藝術(shù)形式，起源是軍人盾術(shù)的一種。從永新盾牌舞最早來說，這是一種文化的背景，它能夠把人的集體合作性給體現(xiàn)出來，也展現(xiàn)了良好的團(tuán)隊(duì)合作意識。同時(shí)，它也具有表演藝術(shù)性，它產(chǎn)生于民間也發(fā)展傳承于民間，用最直白樸素的語言來展示人們之間的合作，團(tuán)體集體性。

一、永新盾牌舞的歷史演變

（一）永新盾牌舞起源

在永新縣的南塘村流傳著一種叫做盾牌舞的藝術(shù)文化，在村民中更有“不練盾牌舞，不是男子漢”的說法。相傳至今已經(jīng)有400多年的歷史，關(guān)于這個永新盾牌舞的起源，有的人還認(rèn)為這個是在永新當(dāng)?shù)嘏d起的，因?yàn)槟抢飶墓胖两穸加芯毼涞牧?xí)慣。也有人覺得這個來源于古渝舞，因?yàn)樗彩橇鱾饔谲婈?duì)，在斗爭中經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展而形成。

那么這個盾牌舞是如何流傳到江西永新的呢，說法非常的多，大概是說由三國時(shí)期《團(tuán)牌武》演變而來。根據(jù)村里的老一輩村民說，最早在太平天國運(yùn)動失敗以后，有一些軍人流落到了永新的南塘村，但又怕后兵追上，所以他們?nèi)找共倬殻⑶冶划?dāng)?shù)氐亩湫g(shù)的人不斷改良，漸而形成于至今于武術(shù)和舞蹈為一體的民間藝術(shù)永新盾牌舞。它是以男子的群舞加之武術(shù)為主要特點(diǎn)，這也是古代軍事戰(zhàn)爭中的主要戰(zhàn)術(shù)。

（二）永新盾牌舞興起

永新縣南塘村的位置比較的偏僻，像個世外桃源，并且土地肥沃，氣候好，但是它地勢比較高，離河水的地方也較遠(yuǎn)，所以當(dāng)?shù)厝说挠盟畣栴}無論是生活和勞動都不方便，于是，南塘人想辦法把上游的水引流到自己的村莊，這其中也就不得不對付其他村莊的武力阻截，但是南塘人為了這口水源，于是就開始習(xí)武，并且在務(wù)農(nóng)閑暇時(shí)間，村里就組織青壯年練武，雖然練武最初目的是為了防止有人來搶水源，但是最主要的就是強(qiáng)身健體。所以當(dāng)?shù)鼐陀幸粋€“不練盾牌不是男子漢”這個說法。在早的時(shí)候，這里就成了一些人為了躲避追殺的最佳地方。他們在這里生活，永不出去，和當(dāng)?shù)氐拇迕裥纬闪颂囟ǖ慕涣鞴ぞ?，于是乎就產(chǎn)生了永新的獨(dú)特方言。這種方言，使人感覺正直、熱情，而永新盾牌舞也是在這種語言中得到發(fā)展。在永新的南塘和太平軍結(jié)合在一起，沒過多久就在當(dāng)?shù)嘏d起了。

（三）永新盾牌舞浩劫與恢復(fù)

隨著文化大革命“破四舊”的大潮，永新盾牌舞也不得不受到嚴(yán)重的打擊，當(dāng)時(shí)這個民間藝人，被當(dāng)作宗教信仰，受到紅衛(wèi)兵摧殘，連同一些道具、戲裝等都不能幸免余難。但是，南塘人冒著生命危險(xiǎn)把一些永新盾牌舞的道具藏起來，因此，才能躲過一節(jié)，所以不只是永新盾牌舞，當(dāng)時(shí)所有的民間藝術(shù)都中斷了。

新中國成立以后，民俗文化深受人民的喜愛，永新盾牌舞也得到了大力的發(fā)展，在1953年就被邀請到北京為國家領(lǐng)導(dǎo)人所演出。1975年，盾牌舞的十幾個藝人在第一屆舉辦的藝術(shù)會演中表演舞蹈同年去參加了北京的會演，得到在一致好評，并且經(jīng)常出國表演。1984年被搬上了屏幕，在社會上得到了廣泛的傳播。在2005年南昌的儺文化中，被選為唯一一個能加廣東的民間藝術(shù)大賽，得到三等獎，次年被列入國家非特質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（四）永新盾牌舞表演方式

永新盾牌舞的表演是有一套傳統(tǒng)的祭祀儀式的，殺雞滴血，然后大喊一聲，打爆竹，表演者就在站面四個角，準(zhǔn)備開始表演了。盾牌舞是展示兩個軍隊(duì)開戰(zhàn)，以男子表演為主，動作是躲、閃、滾、樁、打。并且有八個方陣：搭牌、一字長蛇陣、四角陣、黃蜂陣、八字陣、荷包陣、龍門陣、打花牌。剛開始，表演者站到場地的四個方向，并且互相進(jìn)攻，仿佛把人帶到了遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)場，每當(dāng)方陣變化時(shí)，就變成了長蛇陣，表演者一躍而上，體現(xiàn)了表演者的武術(shù)功底。接著方陣隨之改變，舞蹈又變成柔和的舞步，每個方陣都布局新穎，造型多變。在音樂上采用了嗩吶曲；鑼鼓、長音加花，加之在表演的時(shí)候，演員們發(fā)出“嗬、嗬”的聲音，與演員互打發(fā)出的短刀聲，把表演的熱鬧氣氛推到了一個高峰。隨后，表演者走成一排滾動，仿佛大群黃蜂一般，飛奔襲來，這就是黃蜂陣了，然后就是“龍門陣”和“荷包陣”，“打花牌”是整個陣式中最刺激、最宏偉的。表演者不留余力地展示了動作與方陣，讓觀看者身如其境。

二、永新盾牌舞的價(jià)值

（一）心理價(jià)值

盾牌舞是可以調(diào)節(jié)人們的心理的。因?yàn)槿藗冊谌粘Ｉ罟ぷ髦?，常常會感到疲憊和壓力，練習(xí)盾牌舞，可以使人們的心情放松，在一個非常愉快的心情下進(jìn)行運(yùn)動，使之減輕大家的疲備和壓力。同時(shí)也可以增近運(yùn)動者們之間的團(tuán)體合作性，提高大家的社交能力。

（二）教育價(jià)值

盾牌舞雖然是一個運(yùn)動項(xiàng)目，早期的時(shí)候只是一個武術(shù)技擊術(shù)，但是它的教育性卻是被大家認(rèn)可的。大家在練習(xí)這個盾牌舞的過程中，也可以培養(yǎng)大家的武德，從而，讓學(xué)習(xí)者從練習(xí)當(dāng)中學(xué)會意志堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的品格。同時(shí)，也可以讓人們了解當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)俗文化，提高大家對非物質(zhì)文化的觀注。起到一定的教育性作用。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

現(xiàn)在大家都比較重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，永新盾牌舞已經(jīng)在2006年被國家納入了非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)當(dāng)中，有了這個名頭，可以讓許多的人來到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行觀看永新盾牌舞，那么，這樣就可以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕彤?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)益俱增。

三、永新盾牌舞的傳承和發(fā)展對策

（一）傳承存在的問題

1.資金問題

任何活動的運(yùn)作，都離不開資金的支持。永新盾牌舞也不另外。但是，當(dāng)?shù)刈鳛橐粋€貧困縣，并沒有非常多的資金來源，加之也沒有什么外部資金的投入，只是靠國家的撥款才能勉強(qiáng)進(jìn)行下去，但當(dāng)它被評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，除了有國家的資金投入，江西省政府也會投入資金給盾牌舞的后人來進(jìn)行活動運(yùn)作。當(dāng)?shù)匾矔o表演者每天的補(bǔ)助。有了這些資金，可以說，對于盾牌舞的運(yùn)作是不成問題的，但是，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，卻有一些資金并沒有按時(shí)的到位，使之永新盾牌舞不能按他們的原定計(jì)劃進(jìn)行表演和演出。

2.村民參與性不高

雖然盾牌舞對于當(dāng)?shù)氐拇迕駚碚f，是一個人人都知道的運(yùn)動項(xiàng)目，但是大家卻都不愿意參加到其中去，更沒有自發(fā)地去練習(xí)的村民，盾牌舞也嘗試地進(jìn)入到中小學(xué)當(dāng)中去選拔苗子，但是卻遭到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的反對，認(rèn)為練習(xí)這個會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，這樣也使這個計(jì)劃泡湯。那么隨著老的傳承藝人的過世，而又沒有后人的補(bǔ)上，這個盾牌舞很有可能會不能傳承下去。

3.政府重視度不高

大家都知道永新盾牌舞，政府也是打著這個牌子來宣傳，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，但是當(dāng)?shù)厥且粋€貧困縣，政府在很大的程度上都是要使之解決貧困，所以在這個盾牌舞的發(fā)展上推廣力度并不是很大，只是做一些表面上的工作和宣傳，并沒有起到實(shí)質(zhì)性的效果，使盾牌舞到現(xiàn)在也存大失傳的問題。

（三）發(fā)展對策

1.針對當(dāng)?shù)氐馁Y金問題，應(yīng)該所有的資金都要全部到位，不能存在不發(fā)和晚發(fā)的現(xiàn)象，同時(shí)也要推動當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕?，這樣不僅可以使當(dāng)?shù)剡M(jìn)行脫貧，也可以使越來越多的人了解和欣賞永新盾牌舞。更能把當(dāng)?shù)仄渌囊恍┯刑厣娘L(fēng)俗文化宣傳出來。起到一舉兩得的作用。

2.對于永新盾牌舞應(yīng)該進(jìn)入中小學(xué)訓(xùn)練，當(dāng)?shù)貙W(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該積極配合，使盾牌舞進(jìn)入到教材當(dāng)中，讓學(xué)生更全面的了解盾牌舞的各方面，由于盾牌舞要求表演者的身體肌能各方面都比較強(qiáng)，所以也應(yīng)該進(jìn)入到高校當(dāng)中，高校學(xué)生，文化程度、身體肌能都比較好，所以在高校中選拔學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，是一個不錯的傳承方式。

3.永新盾牌舞作為一個非物質(zhì)文化，政府應(yīng)該切實(shí)的堅(jiān)管宣傳工作，加大宣傳力度，給盾牌舞進(jìn)行的一切工作都應(yīng)該落入到實(shí)處，不能只做表面的工夫，制定規(guī)范的保護(hù)非物質(zhì)文化的各項(xiàng)條例，政府進(jìn)行監(jiān)管，然后通過媒體介紹給大眾，提高永新盾牌舞的知名度。

永新盾牌舞做為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要我們大家去傳承和發(fā)展的，我們應(yīng)該擯棄一切不利于盾牌舞的因素，使之發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]陳婧.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下永新盾牌舞的現(xiàn)狀與發(fā)展策略研究[D].福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

作者簡介：萬娜（1983—），女，漢族，籍貫：江西南昌，學(xué)歷：本科，職稱：講師?，F(xiàn)工作單位：南昌師范高等?？茖W(xué)校，研究方向：音樂教育。