（河北省廊坊市第九中學(xué)065000）

誦讀·理解·賞析·感悟
——以《水調(diào)歌頭》為例淺談中學(xué)生古詩詞閱讀教學(xué)

石艷萍（河北省廊坊市第九中學(xué)065000）

中國是一個詩歌的國度。古詩詞是人類智慧的結(jié)晶，它歷經(jīng)時間的考驗，在傳承傳統(tǒng)文化，認(rèn)識社會，陶冶情操方面有著獨特的魅力與價值。古詩詞閱讀歷來是語文教學(xué)的重點，特別是近年來的中高考都加強了對古詩詞閱讀能力的考查。新版《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對初中階段古詩詞教學(xué)列舉了如下基本目標(biāo)：能理解詩文的內(nèi)容，用自己的語言描繪出詩人筆下的畫面，并進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想；能說出哪些詩句是寫實的，哪些是虛構(gòu)之筆；能簡單地評析藝術(shù)手法；能用自己的話轉(zhuǎn)述古詩詞中的人生哲理與情感我在多年來的古詩詞閱讀教學(xué)中總結(jié)出了“四步”教學(xué)法，即“誦讀——理解——賞析——感悟”，效果顯著?，F(xiàn)以蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》為例，談?wù)勂溟喿x過程和方法的細(xì)節(jié)，以饗讀者。

一、反復(fù)吟誦，披情入文

“詞者，來于心，用于歌；歌者，源于聲，發(fā)于情?！痹娫~閱讀是一個復(fù)雜的思維活動過程，而誦讀應(yīng)該是第一步，也是貫穿整個閱讀過程的一步。詩詞的誦讀美，體現(xiàn)在韻律美、意境美、風(fēng)格美。因此，在古詩詞教學(xué)過程中，一定要注意朗讀的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生去感受、發(fā)現(xiàn)這幾方面的美。

第一遍誦讀，低吟淺唱，感受詩歌的韻律美。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，指導(dǎo)學(xué)生處理每一句的停頓。不必聲如洪鐘、氣貫長虹，但應(yīng)結(jié)合創(chuàng)作背景初步理解全詩的感情基調(diào)。這首詞寫于作者被貶官密州之時，而且與弟弟七年未曾相見，因此，全詩表達(dá)的是政治上的失意，對親人的思念和一種豁達(dá)的胸懷。

第二遍誦讀，情景再現(xiàn)，感受詩歌的意境美。要求學(xué)生運用聯(lián)想和想象的方法，在頭腦中再現(xiàn)詩句的美境。如“明月幾時有？把酒問青天”一句，我們不防設(shè)想：中秋之夜，皓月當(dāng)空，望著蒼茫夜色，詩人悲從中來，斟滿酒杯，想起多年未見的弟弟，想起官場的失意，一飲而盡。那么讀這兩句時就要讀出“蒼涼感”，重音放在“幾時”和“問”上，“幾時”還要做拖音處理，讀出無奈之感?？傊?，這一遍的誦讀要有身臨其境之感，讀出“皓月千里，孤高曠遠(yuǎn)”的意境。

第三遍誦讀，應(yīng)酣暢淋漓，一氣呵成，讀出作品的風(fēng)格美。蘇軾作品以豪放風(fēng)格著稱，這首詞也不例外。詩人經(jīng)歷了由迷?？鄲灥筋D悟豁達(dá)的心路歷程。對明月的向往，對人間的眷戀，對仕途不順的釋然，對親人的美好祝愿，渾然天成。這遍誦讀，就是要聲情并茂、字正腔圓，讀出一個曠達(dá)灑脫的偉岸詩人形象來。

如此一唱三嘆的朗誦，一定能夠使學(xué)生神清氣爽，將詩中的情意領(lǐng)會于心。

二、理解詞意，再現(xiàn)畫面

古詩詞文句的理解，是教學(xué)的重點之一，但我們不能僅借助于課下注釋、工具書、參考書了解表面意思，還必須聯(lián)想作品創(chuàng)作背景、社會實際以及自身經(jīng)驗，仔細(xì)推敲，這樣才能真正走進(jìn)文本，真正理解其內(nèi)容。如《水調(diào)歌頭》上闋，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”三句，表面意思是說：“我想隨風(fēng)回到天上去，但是又怕經(jīng)不住天上的寒冷”，聯(lián)系寫作背景及當(dāng)時社會現(xiàn)實，就能讀出另一番含義：這句也是指作者的政治遭遇而言，他想回到朝廷中去，但又怕黨派相爭，難以容身。

在理解了詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生加入自己的想象與聯(lián)想，完整地再現(xiàn)詩詞的情景，如能用書面形式表現(xiàn)出來，定能走進(jìn)詩人的內(nèi)心，對學(xué)生的閱讀、寫作，以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)都是極其有益的。我的一位學(xué)生就以第一人稱的口吻，將詞的上闋改寫為下面一段文字：

夜已經(jīng)很深了，只有一輪圓月還高高地掛在天空，清冷的月光包圍著孤獨的我。又是中秋夜，本應(yīng)與親人團聚，而我卻在這異鄉(xiāng)獨自飄零。端起酒杯，仰望明月，我不禁問道：“月亮啊，你是何時誕生的呢？也不知道天上是哪一年了？”我這與世俗格格不入的人是不是該回到天上去呢？

夜風(fēng)颯颯吹來，我忽然感到一絲寒意，天上是不是會更加凄冷呢？

也許是吧，天上哪里比得上人間呢？在人間，我還可以盡情起舞；在人間，我還有子由；在人間，我還能一醉解千愁！

三、凝視所至，深入賞析

在詩詞教學(xué)中，賞析是一種高層次的閱讀活動，它既能增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高對古詩詞的理解能力。在賞析活動中，可以從以下幾個方面入手。

（一）賞修辭

古詩詞中，因為形象性和抒情性的需要，常常要借助修辭來表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復(fù)等。修辭的使用，使詩歌更加生動形象?！端{(diào)歌頭》開篇一句：“明月幾時有？把酒問青天”，運用了擬人的修辭，把青天當(dāng)作自己的朋友，把酒相問，表現(xiàn)了他豪放的性格和不凡的氣魄?！拔矣孙L(fēng)歸去”一句，運用夸張的手法，表現(xiàn)了詩人想要超脫世俗束縛的心理。

（二）賞表現(xiàn)手法

詩人常用烘托、典故、虛實結(jié)合等手法來增強詩詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。賞析時我們還要注意引導(dǎo)學(xué)生分析這些表現(xiàn)手法的效果。本詞就采用了虛實結(jié)合的手法：文字在幻想與現(xiàn)實中穿梭，思緒在天上與人間中徘徊。上片凌空而起，“瓊樓玉宇”是虛，下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實，極富浪漫主義色彩。

（三）賞妙語

妙語是精美的詞語，富有表現(xiàn)力的詞語。詞語的賞析主要是理解其含義并分析表達(dá)效果，體會其妙處。如“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”一句，“轉(zhuǎn)”和“低”準(zhǔn)確生動地描繪了月光的移動，暗示夜已深?！盁o眠”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了離別之人因不能與親人團圓而難以入睡的情景。

四、用心感悟，體會詩人的獨特情思和精妙理趣

這一個過程是古詩詞閱讀中的最高境界，一個讀者如果不能讀出詩人的情趣，詩歌的主旨，即使能倒背如流，也只是皮毛之讀。當(dāng)然，經(jīng)過了前述的誦讀、理解、賞析，感悟已不再話下，蘇軾的一曲《水調(diào)歌頭》，訴盡了詞人彼時的多少愁腸，他與王安石政見不合，當(dāng)有壯志難酬之恨，與兄弟相望而不能相唔，當(dāng)有不得團聚之若。但洞悉事理的東坡，又能以古今事理排解一己之郁悶，該是多么得樂觀、豁達(dá)！

古詩詞名作能流傳千古，膾炙人口的一個重要原因，還在于簡短的詩句中蘊含著豐富的哲理，而這些哲理在今天還影響著我們。領(lǐng)會了詩中的哲理，才是領(lǐng)會了詩詞的精髓?！爸星镌~，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，之所以獲得這樣美贊，是因為這首詞仿佛是詩人與明月的對話，卻在對話中探討著人生的意義。這首詞的上下闋都帶有人生哲學(xué)的意味。上闋結(jié)語“起舞弄清影，何似在人間”，與陶潛桃花源詩：“凡圣無異居，清濁共此世”諸句同意，也就是儒家的“無人不自得”的思想：有了對待事物的正確思想，那么無論在哪里都可以有所作為。在人間也可以得到快樂，何必定要到天上去？在外面做地方官同樣可以做一番事業(yè)，何必一定要回到朝廷中去呢？下闋的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，更不知撫慰了歷朝歷代多少失意人的情懷：世上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離合。萬事萬物之圓滿，欠缺，總在不容抗拒的循回輪轉(zhuǎn)之中。聯(lián)系今時今事，何嘗不是如此呢?

總之，語文古詩詞教學(xué)，既是語文課標(biāo)的要求，也是讓學(xué)生開闊視野，陶冶情操的途徑之一。閱讀古詩詞的方法也不是孤立的，而是要靈活地、綜合地運用，才能收到滿意的效果。

[1]新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo).

[2]語文世界，2011（5）.

[3]教師教學(xué)用書，八年級下冊.

（責(zé)編 田彩霞）