魏來（江蘇省睢寧縣李集中學(xué)221221）

學(xué)生“動(dòng)”起來政治“活”起來

魏來（江蘇省睢寧縣李集中學(xué)221221）

政治學(xué)科是名詞術(shù)語最多的學(xué)科之一，名詞術(shù)語的抽象性本身就會(huì)導(dǎo)致政治課的枯燥乏味。政治教師要想使政治課堂“活”起來，就必須讓學(xué)生“動(dòng)”起來，文章從四個(gè)方面闡述了讓學(xué)生“動(dòng)”起來的策略，力求解決政治課堂枯燥之困。

政治課堂策略活動(dòng)改變

以人為本、學(xué)生動(dòng)起來是新課改形式下的課程理念和核心標(biāo)準(zhǔn)。然而，縱觀目前的高中政治教學(xué)，功利性色彩逐漸凝重。無論是施教者還是受教者，無不“為高考而教”“為高考而學(xué)”，縱使新課改開展得如火如荼，政治課上教師仍然揮汗如雨，學(xué)生神情呆滯，課堂死水一潭。要使政治課“活”起來，關(guān)鍵點(diǎn)在于學(xué)生要“動(dòng)”起來。

一、解放學(xué)生，觀念先行——精彩課堂的基礎(chǔ)

政治課堂活躍與否，教師的教學(xué)方式起著直接的作用。就目前的高中政治教學(xué)而言，傳統(tǒng)政治課的滿堂灌、一言堂，教師是直接責(zé)任人。但教育體制、高考制度的沿襲和落后，以考分評(píng)價(jià)學(xué)生的導(dǎo)向更是決定性因素?！耙苑?jǐn)?shù)定成敗”的高考指揮致使教師為教出高分學(xué)生而教、學(xué)生為考出高分而讀書。

比如，在教學(xué)《英國(guó)的議會(huì)和政府》一課，教師總是先考慮這一課有哪些考點(diǎn)，議會(huì)、內(nèi)閣、首相、君主立憲制等名詞解釋得口干舌燥，課堂變成了名詞解釋題的考查。有教師也企圖迎合新課改，積極改革課堂教學(xué)，嘗試新教法，但課改的理念和學(xué)校的評(píng)價(jià)機(jī)制的滯后所矛盾著?；顒?dòng)的主題離不開考試考什么、怎么考等，致使課改仍然新瓶裝舊酒，活動(dòng)課也最多是公開課的花架子。因此，堅(jiān)持新課改，教師務(wù)必要走出傳統(tǒng)教學(xué)，除去后顧之憂，踐行行知理論，構(gòu)建“以人為本”的政治課堂勢(shì)在必行。

二、教師應(yīng)堅(jiān)持學(xué)生觀——精彩課堂的前提

“以人為本”是課改的主題，學(xué)生是活生生的生命，有思想、有感情，而沉重的考試壓力下，學(xué)生成為知識(shí)的“容器”，“注入式”“講授法”為教學(xué)的主要形式，學(xué)生早就養(yǎng)成了被動(dòng)聽、默默記的習(xí)慣。

新課改下的政治課必須是學(xué)生思考的政治課，是生命成長(zhǎng)歷程的政治課。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和理解政治教材中的理論觀點(diǎn)，并想方設(shè)法使這些理論和觀點(diǎn)內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知，并允許不同的學(xué)生不同的思想、不同的觀點(diǎn)的交鋒和碰撞，允許課堂上出現(xiàn)不同的聲音，產(chǎn)生“不和諧”的音符，讓學(xué)生全身心投入，杜絕“身在曹營(yíng)心在漢”。

例如，《生活與哲學(xué)》一課中，對(duì)于“哲學(xué)的基本問題”教師會(huì)提出問題：思維和存在的關(guān)系是什么？在問題提出后，教師多是環(huán)顧教室的四周，目光灑向每一位學(xué)生，然后以“答案在我這”而滔滔不絕、津津有味、言猶未盡，然而學(xué)生聽得昏昏欲睡。不如引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，給他們時(shí)間和空間，這就是“留白”的藝術(shù)，讓他們通過討論、思考而自主填寫這個(gè)空白，在“白紙”上畫出最美的圖案。讓學(xué)生根據(jù)“思維”和“存在”兩個(gè)名詞先進(jìn)行字面的理解和分析，讓學(xué)生自己清楚“思維”是“一種意識(shí)形態(tài)”，從“存在”是客觀物質(zhì)、客觀事實(shí)，試著理解、分析“思維”和“存在”誰先誰后，考慮二者是否有同一性，討論在這一問題上，可能出現(xiàn)的不同的回答等。這樣，對(duì)于這個(gè)抽象性的哲學(xué)問題，被學(xué)生分析得淋漓盡致，且容易理解，也彰顯了學(xué)生主宰課堂、主宰知識(shí)的魅力。

三、融洽師生關(guān)系——學(xué)生動(dòng)起來的情感基礎(chǔ)

在平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常遇到這種情況：提出一個(gè)集體響應(yīng)的問題后，開始，極個(gè)別學(xué)生小聲怯怯回答，當(dāng)再次問一遍時(shí)，或許是音調(diào)高了幾分貝，結(jié)果適得其反，全班鴉雀無聲。究其原因，是學(xué)生和教師保持一段心理上的遙遠(yuǎn)距離，擔(dān)心回答出錯(cuò)，被批評(píng)或者引來其他同學(xué)的異樣目光。這就是學(xué)生在課堂墨守成規(guī)、不敢越雷池半步、不能完全釋放自我的主要原因之一。因此，讓學(xué)生動(dòng)起來，縮小師生間的差距，消除心理壓力，保持師生融洽的關(guān)系是學(xué)生動(dòng)起來的情感基礎(chǔ)。

我們的課堂上，教師獨(dú)攬一切，常以“標(biāo)準(zhǔn)答案”標(biāo)榜自己，讓學(xué)生生吞活剝地接受所謂的正確、整齊劃一的答案。學(xué)生的自由、學(xué)生的創(chuàng)新、學(xué)生的思維被剝奪被扼殺。因此，在教學(xué)中，應(yīng)循循善誘，讓學(xué)生敢說、敢疑、敢問，只有心靈的溝通，才能構(gòu)建充滿生機(jī)的課堂。

例如，《唯物辯證法的聯(lián)系觀》的一課中，對(duì)于“聯(lián)系的普遍性”的思考，教師們一般不會(huì)給學(xué)生“留白”，會(huì)直接簡(jiǎn)單告訴學(xué)生：這是個(gè)方法論問題，要求我們分析事物時(shí)，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)，但聯(lián)系是有條件的，任何事物都與周圍的事物聯(lián)系著，任何事物都處在聯(lián)系之中，但任何事物都有聯(lián)系就帶有片面性和不科學(xué)性。比如還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材上的閱讀材料“名言”欄目的恩格斯的《辯證法是關(guān)于聯(lián)系的科學(xué)》，自由發(fā)表意見，教師做一個(gè)聽眾，縮短師生距離感。

四、改變課堂模式——課堂動(dòng)起來的根本

有人說，電影是藝術(shù)，而我說，教育教學(xué)更是藝術(shù)。我們的教育教學(xué)是帶有遺憾的藝術(shù)。這個(gè)遺憾，不同的教師還有不同的理解：遺憾一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容沒完成，遺憾學(xué)生怎么教也教不會(huì)，遺憾學(xué)生笨，啟而不發(fā)，遺憾每個(gè)學(xué)生高考不能都得A。也有人遺憾，遺憾教學(xué)時(shí)忽略了教學(xué)細(xì)節(jié)、遺憾沒有關(guān)注學(xué)生的困惑和迷茫，遺憾忽視了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和需求。不同的遺憾，不同的理念，不同的觀點(diǎn)，會(huì)給教學(xué)帶來不同的效益。

在我們的課堂上，高中學(xué)生“三不動(dòng)”——不動(dòng)腦、不動(dòng)口、不動(dòng)手的現(xiàn)象普遍，他們認(rèn)為政治教師是政治騙子，講的都是假、大、空的東西，他們或嗤之以鼻，或在心理上有抵觸心理。基于此，政治課上，教師應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，補(bǔ)充學(xué)生感興趣的時(shí)事、補(bǔ)充發(fā)人深省的哲理故事，補(bǔ)充鄉(xiāng)土氣息濃的內(nèi)容，比如學(xué)習(xí)《英國(guó)的議會(huì)和政府》一課，可以聯(lián)系英國(guó)發(fā)生的一個(gè)重大事件，讓學(xué)生展開探討議會(huì)、內(nèi)閣、首相，甚至是女王的各自職責(zé)以及所能行使的權(quán)利，這樣就使政治課的教學(xué)內(nèi)容源于生活，用于生活，從而逐漸減少學(xué)生對(duì)政治課的偏見。并開展形式多樣的活動(dòng)，促使學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中來。

總而言之，課堂“活”起來，終歸是學(xué)生“動(dòng)”起來。教學(xué)中，堅(jiān)持新課改理念，樹立新的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展觀，把課堂交給學(xué)生，學(xué)生積極思維的課堂，才是精彩的課堂。

（責(zé)編金東）