陳 麗 （衡陽師范學(xué)院美術(shù)系 421000）

花鳥畫教學(xué)中沒骨技法的應(yīng)用與改革

陳 麗 （衡陽師范學(xué)院美術(shù)系 421000）

花鳥畫教學(xué)是當(dāng)下大學(xué)美術(shù)教育必不可少的一部分，在以往的教育中很少會(huì)講到?jīng)]骨畫法，不是它不精致也不是他不夠完善，而是很多人的理念中沒骨花卉比較世俗，不夠高大尚，其實(shí)教學(xué)是不能分這些的，每種繪畫的存在都是有一定的意義的。都有我們學(xué)習(xí)的地方。

沒骨畫；技法特點(diǎn)

沒骨畫是介于工筆與寫意之間的一種畫法，不用勾勒墨線，直接以顏色在熟宣紙或熟絹上暈染或點(diǎn)染描繪物象。沒骨畫法作為一種獨(dú)立的繪畫技法，出現(xiàn)得較晚，在中國美術(shù)史上“沒骨”一詞最初見于宋代，當(dāng)時(shí)只是作為工筆花鳥畫的一種表現(xiàn)手法而已。南唐畫家徐熙不僅是野逸風(fēng)格的開創(chuàng)者，同時(shí)也是創(chuàng)造沒骨畫法的人，后人稱之為“沒骨法”。但對(duì)后世的影響不大，至元、明兩代已很少有人學(xué)習(xí)和繼承，宋代到清代已經(jīng)難以見到?jīng)]骨花卉作品，而沒骨畫法作為繪畫技法也只見于文字記載。直至清初，才由惲壽平等人復(fù)原了幾乎失傳的沒骨畫技法。關(guān)于沒骨花卉的起源惲壽平有這樣一段話：“沒骨牡丹，起于徐崇嗣，數(shù)百年其法無傳。余為古人重開生面，研思秘頤?！?

一、從寫生中走出

沒骨花卉創(chuàng)作始終以寫生為基本方法，寫生觀是以形神具備，為花傳神為基本的審美準(zhǔn)則的。高逸的作品，固然應(yīng)該是神足而形簡(jiǎn)，但是也完全可以既講究傳神，又講究嚴(yán)格的形似。惲壽平認(rèn)為“惟能極似，才能與花傳神”，畫家應(yīng)該重視神似，但神似不離形似，一旦離開形似神似便無所依托。沒骨花卉要形神兼?zhèn)洌逍碌胚@樣才具有新的風(fēng)貌?！皫煼ㄔ旎敝饕菍?duì)物寫生，對(duì)花臨寫，為花留影，親身體會(huì)自然的意趣。在繪畫題材方面，花鳥題材十分廣泛，不拘一格，不步古人后塵，也不與同時(shí)代的畫家相似，繪畫題材的廣泛有可能是因?yàn)橘u畫為生的需要，但我更相信是因?yàn)楫嫾覍?duì)于生命的熱愛與贊賞，只有那樣的人才能仔細(xì)的觀察欣賞生命的美麗，然后認(rèn)真的將自己的感受淋漓盡致的表現(xiàn)出來。

細(xì)心觀察自然的基礎(chǔ)上，根據(jù)花卉的不同種類、時(shí)節(jié)及環(huán)境下的不同姿態(tài)運(yùn)用透視法，以色彩的濃淡來表現(xiàn)前后、虛實(shí)、主次關(guān)系，如惲壽平的《紫薇花》，這種花細(xì)小而繁密，花團(tuán)緊湊故入畫極難，很少有畫家為其留影，以筆尖調(diào)色輕松點(diǎn)染，通過對(duì)色彩濃淡的不同點(diǎn)，使整個(gè)花團(tuán)繁而不亂，表現(xiàn)出三株紫薇花之間的關(guān)系，使畫面呈現(xiàn)出立體感，空間感。輕松的筆觸又呈現(xiàn)出一種散逸自然的美。這種強(qiáng)烈的空間感是西方繪畫所注重的，在此之前的花鳥畫中比較少見。這種西方的繪畫處理方法是否受當(dāng)時(shí)西方傳教士所帶來的西畫的影響，我們不得而知，但這些方法的運(yùn)用極大的豐富了沒骨花的表現(xiàn)形式，給花鳥畫更大的發(fā)展空間。

二、水色調(diào)和的應(yīng)用

沒骨畫極少用純墨，通常都是以花卉的固有色來調(diào)配所需的色彩再根據(jù)所畫花卉的時(shí)節(jié)，環(huán)境，狀態(tài)來選擇水的含量進(jìn)行設(shè)色。這就使畫面的色彩富于變化，耐人尋味。一般花卉在未開放前在顏色上都會(huì)深于花卉所以畫含苞待放的花蕾時(shí)一般會(huì)用濃于花瓣的顏色，而對(duì)于盛開的花瓣會(huì)根據(jù)花卉本身的顏色淺于花蕾而用淡色。對(duì)于葉子而言新葉鮮嫩一般帶有紅色而老葉枯殘且有斑孔用赭石加其他色彩繪制。

沒骨畫的畫法不能只是用色，在色中用水恰到好處的融合使得花卉水潤光亮，簡(jiǎn)單的講就是用色染用水暈。還有就是用色和水交匯暈染，在畫面中水與色渾然一體，這樣的畫法所表現(xiàn)出花卉的色而且給人以生動(dòng)的質(zhì)感、新鮮感?！耙詽窆P為主，色中用水，水中用色，以色為形，以水為氣，氣運(yùn)形活，生動(dòng)自然，創(chuàng)造出染色水暈法，使色與水渾然一體，不僅表現(xiàn)出花的固有色，而且表現(xiàn)出色中之色，色外之色，無色之色”2。在繪制時(shí)在依據(jù)花卉本身的特點(diǎn)、季節(jié)的變化，所要采用水暈法也會(huì)有所變化。對(duì)于植物所長的狀態(tài)如帶霜?dú)饣蚵稓庖约吧L期和成熟期時(shí)所選用的方法多為水暈法；而對(duì)于植物處于衰落、枯萎或行將脫落時(shí)則少用濕筆。因此，他的花卉不僅可以看到色和光，而且從花卉的濕潤程度還能看出生長和成熟的變化。無論在工筆或兼工帶寫的作品中，他都能有分寸地使用水暈法，收到單純靠染色無法達(dá)到的效果。

三、色與色的變化

很多植物的色彩變化是多樣的，對(duì)于一些花卉上有兩種或兩種以上色彩時(shí)，會(huì)使用點(diǎn)、染的方法加入其中，同時(shí)作用已飽含水色的花卉上，使得筆下的花卉色彩極為豐富艷麗，而且層次清晰而富有韻律感，其原因在于獨(dú)特的色彩結(jié)構(gòu)法。色彩結(jié)構(gòu)法是把色彩與色彩之間進(jìn)行和諧化，并合理的組合在一起，以表現(xiàn)花卉色中有色、色外之色，這種畫法在清代以前是沒有的，是惲壽平所創(chuàng)立的一種沒骨技法。

在沒骨花卉中沒有了工筆花鳥畫中作為骨架的線描，只用點(diǎn)染和極少的勾勒，就會(huì)使所畫花卉過于柔弱頹靡，這也是在惲壽平以前很少有人作沒骨花卉的原因。惲壽平也曾說沒骨花卉“不用勾勒則染色無所依傍，學(xué)者殆難為工，故精研其法者鮮也”。如何使所畫花卉有骨氣，而不是過于柔弱呢？這就取決于筆法了，眾所周知惲壽平的用筆秀逸，但他的筆雖秀卻決不弱，具有力量感。

自唐代以來，中國畫把墨分為五色，以運(yùn)墨而俱五色為佳，而這只有少數(shù)獨(dú)具慧眼與匠心的畫家才具有這樣的才能，惲壽平在用墨面就有出色的表現(xiàn)。將山水畫的筆墨運(yùn)用到?jīng)]骨花的創(chuàng)造中，使得筆下的花卉具有獨(dú)特的墨色表現(xiàn)。如《石榴圖》，全以墨色繪制，在一個(gè)小小的石榴上干濕濃淡五色俱全，而且經(jīng)過水的融合，層次變化更加豐富，表現(xiàn)出了石榴新鮮光滑的質(zhì)感，引人垂涎。五色中用水極多，顏色極淡的是“清墨”，這是惲壽平最擅長用的墨色。作為文人畫家的惲壽平為了追求清逸的畫面效果，抒發(fā)自己的情感，所以他更多的選擇用清墨，惲的畫面清雅秀潤正是因?yàn)槠淝迥玫煤谩?/p>

逸品自宋代就開始成為文人畫家眼中畫品的最高品，惲壽平說：“高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習(xí)氣，譫然天真，所謂無意為文乃佳，顧以逸品置于神品之上?！庇终J(rèn)為從這兩段話中我們知道，惲壽平所推崇的逸格即是自然、天真、幽淡、超逸，閑放。創(chuàng)作出富于逸氣的作品應(yīng)該是無意為之、不做作的，逸品的畫在他看來，主要是畫家的逸氣的產(chǎn)物，他說“筆墨本無情，不可使運(yùn)墨者無情”。他認(rèn)為逸氣和逸品的關(guān)系，也正是人品與畫品的關(guān)系，作品的逸格固然基于畫家的認(rèn)真，細(xì)致，虛靜地觀察與深刻的感受客觀自然，但與畫家的人格修養(yǎng)關(guān)系更大。

當(dāng)下花鳥畫教學(xué)應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的變遷，文化的變遷，要多樣性，在教學(xué)的過程中不能局限于老師本身的喜好而教學(xué)，對(duì)于當(dāng)代的美術(shù)教育不是要培養(yǎng)少數(shù)的藝術(shù)家，也不是要培養(yǎng)部分的美術(shù)教師，而是應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，培養(yǎng)他們的審美能力、創(chuàng)作能力、高尚情操和健康的繪畫理念，達(dá)成培養(yǎng)人才的目標(biāo)。

注釋：

1.賈德江.中國畫名家經(jīng)典畫庫.古代部分.惲壽平[M].河北：河北美術(shù)出版社2002（1）：63.

2.周積寅.惲南田花鳥畫風(fēng)[J].北京：榮寶齋，2001（6）：33.

陳麗，魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫系畢業(yè)，湖南師范大學(xué)碩士畢業(yè)，工作于衡陽師范學(xué)院美術(shù)系，講師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。