谷 玥（河北科技大學(xué)研究生學(xué)院050000）

論具象表現(xiàn)主義在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

谷 玥（河北科技大學(xué)研究生學(xué)院050000）

表現(xiàn)主義是現(xiàn)代的最重要的藝術(shù)流派之一，而具象表現(xiàn)主義是通過具象的形體或者框架向世人展現(xiàn)作者的心態(tài)、情緒和思想觀念。具象的表現(xiàn)主義崇尚的是對(duì)事物認(rèn)真觀察，細(xì)致入微，從而能夠真正地理解事物的真實(shí)性。具象表現(xiàn)主義是用來形容那些用寫實(shí)的手法來繪畫的畫家，并將觀看者的理解與畫家的創(chuàng)作意圖緊密結(jié)合在一起。本位對(duì)具象表現(xiàn)主義進(jìn)行分析，并得出一些具象表現(xiàn)主義在西安市生活中應(yīng)用的例子。

具象表現(xiàn)主義現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)流派

具象表現(xiàn)主義下的藝術(shù)流派，不僅是寫實(shí)，而且還具有一定的后現(xiàn)代特征。應(yīng)該說，具象的表現(xiàn)主義是較為開放的理論體系，其倡導(dǎo)一種特立獨(dú)行的觀看方式，也就是觀看者要將其原有的所有理論和經(jīng)驗(yàn)拋之腦后，然后利用現(xiàn)象學(xué)來思索自己看到的美術(shù)作品中的現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)自身對(duì)于美術(shù)作品的審美上的超越。換句話說，具象表現(xiàn)主義就是引導(dǎo)觀看者使用一種全新的觀察事物的方式，能夠精神的力量來感知事物。而現(xiàn)在，也已經(jīng)有了大量的具象表現(xiàn)主義的藝術(shù)作品被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

一、表現(xiàn)主義概述

表現(xiàn)主義（Expressionism），已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)在引領(lǐng)世界的藝術(shù)潮流的主要藝術(shù)流派。這個(gè)詞匯誕生于20世紀(jì)初的歐洲地區(qū)。由于在當(dāng)時(shí)畫家朱利安·奧古斯特?埃爾韋的作品脫離了當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的印象派化作，自成一派，作品真實(shí)性和還原性較高，之后便誕生了表現(xiàn)主義這個(gè)藝術(shù)流派?，F(xiàn)在，表現(xiàn)主義已經(jīng)不僅僅體現(xiàn)在繪畫方面了，也發(fā)展到了電影、音樂、建筑、戲劇等多個(gè)領(lǐng)域。

表現(xiàn)主義的藝術(shù)作品一般著重表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的情感色彩，從而忽略描寫的對(duì)象的外形形式，通常藝術(shù)家們會(huì)利用這種藝術(shù)形式來表達(dá)內(nèi)心的無助與恐慌等情感，因此，表現(xiàn)主義的作品所表達(dá)的情感一般都是低沉的黑暗的，而很少有表達(dá)歡快、愉悅的情感。20世紀(jì)的表現(xiàn)主義作品相對(duì)來說是比較多的。這些作品的風(fēng)格都是無視傳統(tǒng)、無視規(guī)則，當(dāng)然是更加無視世俗的眼光，追求淳樸、精致的質(zhì)感，力求藝術(shù)作品的間接、熱烈和明快的風(fēng)格。

二、具象表現(xiàn)主義的概述

具象表現(xiàn)主義的思想中帶有強(qiáng)烈的藝術(shù)思想和哲學(xué)精神，對(duì)于具象表現(xiàn)主義來說，不僅是單純的應(yīng)物象形，也不是將各種藝術(shù)形態(tài)簡(jiǎn)單粗暴地嫁接在一起，而是利用具體的實(shí)物形象作為藝術(shù)的載體，使事物和事物之間有根據(jù)地交流。具象表現(xiàn)主義倡導(dǎo)觀察可視的世界，注重認(rèn)真地觀察和思考，同時(shí)，還以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)，將現(xiàn)象引導(dǎo)到內(nèi)容中去，從而尋找事物的本質(zhì)和真諦。而具象表現(xiàn)主義的特點(diǎn)主要為以下幾點(diǎn)。一是具有鮮明的美學(xué)特征和理論主張，對(duì)于事物的觀察得出自身的結(jié)論；二是認(rèn)為藝術(shù)并不存在于現(xiàn)實(shí)，而是存在于精神，也就是說藝術(shù)并不是現(xiàn)實(shí)中的東西，而是人的大腦中的一種反應(yīng)，是一種境界；三是雖然是具象的概念，但是其概念本身就有一定的抽象性，具象表現(xiàn)主義的藝術(shù)作品中涵蓋的精神內(nèi)涵也具有一定的抽象性。四是打破陳規(guī)，利用各種新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式來表達(dá)作者的情感情緒。在具象的表現(xiàn)主義風(fēng)格中，通常都是創(chuàng)作者將自身的情感大量投入到作品之中，使作品的主題思想一目了然，具有很深遠(yuǎn)的影響。

三、具象表現(xiàn)主義在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

作為20世紀(jì)初興起的藝術(shù)形式，具象表現(xiàn)主義的表現(xiàn)手法已經(jīng)逐漸與現(xiàn)代的生活融合在一起，已經(jīng)不僅僅局限于繪畫作品，已經(jīng)蔓延到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域形成一種“具象藝術(shù)”。現(xiàn)在的具象表現(xiàn)主義的應(yīng)用范圍已經(jīng)十分廣泛，繪畫、文學(xué)、建筑以及設(shè)計(jì)都能窺見具象表現(xiàn)主義的身影。

具象表現(xiàn)主義是一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，現(xiàn)在也已經(jīng)被運(yùn)用到了建筑領(lǐng)域。例如坐落于安徽省淮南市山南新區(qū)的規(guī)劃展示館。這棟建筑具象地表現(xiàn)了一只透明的提琴和一架黑色的三角鋼琴組合。提琴用透明玻璃和金屬支架構(gòu)成，充當(dāng)了這棟建筑的入口；三角鋼琴的底部由“琴腳”架空，上層開出了一個(gè)大小適中的長窗；而掀起的鋼琴頂板就成為建筑的露臺(tái)。這棟建筑的外觀可以說是十分浪漫的，其中蘊(yùn)含著十分濃厚的具象表現(xiàn)主義色彩。這種具象表現(xiàn)注意色彩與其“正派嚴(yán)肅”的功能作用是不符合的。但是，仍然不能否認(rèn)，這棟建筑具有極其濃郁的藝術(shù)氛圍和革新思路。這棟建筑應(yīng)該可以算作是具象的表現(xiàn)主義與現(xiàn)實(shí)的建筑風(fēng)格相融合的代表之作。

像此類的建筑在我國并不少見。建筑審美，一直是一件眾說紛紜的事情。而現(xiàn)在的時(shí)代潮流要求的創(chuàng)新和發(fā)展，也使建筑行業(yè)有了越來越多的新嘗試。在現(xiàn)代的建筑行業(yè)中，越來越多地融入具象表現(xiàn)主義，使建筑領(lǐng)域也具有了藝術(shù)色彩。這種具象表現(xiàn)主義的建筑無疑能夠推動(dòng)建筑行業(yè)向新的領(lǐng)域快速地發(fā)展。

四、結(jié)語

具象表現(xiàn)主義最早是美術(shù)作品中的一種超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)形式，而現(xiàn)在已經(jīng)逐漸融入人們新的現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。而現(xiàn)代的具象表現(xiàn)主義更多的則是表示現(xiàn)代生活中的日常。具象表現(xiàn)主義作為發(fā)展歷程并不長的藝術(shù)形式，會(huì)在未來的社會(huì)文化的發(fā)展中得到更多的發(fā)展動(dòng)力。

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[2]齊中凱,紀(jì)懷祿.以表現(xiàn)主義方式存在——信息時(shí)代的新表現(xiàn)主義建筑[J].世界建筑,2005（4）.

[3]李慧希,尹航.表現(xiàn)主義建筑——一種美學(xué)語境中的意識(shí)形態(tài)解讀[J].建筑與文化, 2010（6）.

（責(zé)編 張敬亞）