石 云

市場經(jīng)濟下經(jīng)濟法的理念和價值探討

石 云

經(jīng)濟法對于我國經(jīng)濟和人民的消費具有重大地意義，本文通過分析我國市場經(jīng)濟的經(jīng)濟體系，對經(jīng)濟法的理念和價值進行了更加深入的了解。研究經(jīng)濟法的理念和價值有利于深刻的揭露經(jīng)濟法的內(nèi)在本質(zhì)，提取經(jīng)濟法的基本原則。經(jīng)濟法具有調(diào)整經(jīng)濟規(guī)范、管理經(jīng)濟犯罪、協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的有利作用，所以正確理解經(jīng)濟法的理念和價值對經(jīng)濟法理論體系的形成和發(fā)展并逐步科學化具有十分重大的意義。

市場經(jīng)濟;經(jīng)濟法;理念和價值

引言

經(jīng)濟法是我國社會主義市場經(jīng)濟體制內(nèi)較為完善的法制體系，是正常社會秩序穩(wěn)定的有力保證。經(jīng)濟法具有經(jīng)濟理念、主要宗旨、相應的指導思想等理念的總要表現(xiàn)形式，人在其中是主體，法律本身是客體，通過指導人的行為體現(xiàn)經(jīng)濟法本身的價值。經(jīng)濟法主要是為了系統(tǒng)、全面、綜合、完整的管理社會主義市場中商品和經(jīng)濟的關系，是社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)中必不可少的重要組成部分。經(jīng)濟法原則上堅持四大基本原則，分別為實質(zhì)公平原則、社會本位原則、可持續(xù)發(fā)展原則和經(jīng)濟效率原則。實施過程中工作主體應明確經(jīng)濟法的實質(zhì)理念和價值范疇，才能有效的發(fā)揮經(jīng)濟法的應用價值和現(xiàn)實價值。在經(jīng)濟法的內(nèi)部領域中，實質(zhì)理念和價值范疇通常都是經(jīng)濟法研究中的核心重點，經(jīng)濟法的實質(zhì)理念和價值范疇的研究成果影響著經(jīng)濟法理論的完善程度。不同的國家對經(jīng)濟法理念的詮釋是不相同的，外國的宗旨偏向某種精神性質(zhì)的實際理念，國內(nèi)則偏向某種觀念、思想與追求和認定的方法、目標、原則等。

1.經(jīng)濟法的理念范疇

1.1 理念

理念具有主觀性和客觀性。理念的主觀性表現(xiàn)在理念受不同人的認知水平的影響，在同樣的經(jīng)濟文化條件下，對理念產(chǎn)生的不同理解，是理念具有地域性、差異性、年代性［1］。理念的客觀性表現(xiàn)在社會發(fā)展水平和文化歷史的差異不同，理念會產(chǎn)生出一些程度的變化。哲學中提出，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。什么樣的社會發(fā)展水平，就會有什么樣的意識形態(tài)。在不同的年代對法權(quán)有不同的要求，經(jīng)濟法就是以市場經(jīng)濟為基礎而產(chǎn)生發(fā)展出來的，所以會在不同情況的經(jīng)濟文化的影響下出現(xiàn)不同的調(diào)整。

1.2 經(jīng)濟法的理念范疇

經(jīng)濟法的理念與其他所有的概念具有相同性質(zhì)的定義和獨特的特征。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟水平也在快速進步，理念也在一定程度上產(chǎn)生變化，即理念客觀性的表現(xiàn)。不同的歷史條件經(jīng)濟法的理念也會變化，以適應經(jīng)濟發(fā)展的要求。經(jīng)濟法的理念包括了經(jīng)濟法的指導思想、立法宗旨和基本精神，經(jīng)濟法理念的核心思想是以消費者為根本［2］。從經(jīng)濟法的孕育時起，經(jīng)濟法本身就具有人文關懷的傾向。經(jīng)濟發(fā)展的根本目標就是為了消費者，經(jīng)濟法經(jīng)過宏觀調(diào)控不僅能促進社會整體利益的提高，保護消費者的權(quán)益;還能體現(xiàn)經(jīng)經(jīng)法以消費者為根本的核心思想。構(gòu)建以保護消費者為中心的制度體系，與以人為本的國家理念相互契合。經(jīng)濟法落實經(jīng)濟民主，經(jīng)濟民主的價值觀是強調(diào)充足的交流，以通過協(xié)調(diào)共識來解決問題，尊重人的個性化，因此經(jīng)濟管理的方法具有彈性化和人文化。

經(jīng)濟法理念的標志是平衡協(xié)調(diào)［3］。經(jīng)濟法的特性是以人文本，要求經(jīng)濟社會與消費者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。具體來說，就是要求各類發(fā)展目的要合適妥當，各類發(fā)展手段要合理配合，發(fā)展的順序和發(fā)展的時機也要互相配合。堅持科學發(fā)展觀的當前環(huán)境下，只有在經(jīng)濟與文化、社會、環(huán)境三方面實現(xiàn)互相平衡，才能實現(xiàn)以人為本的目標理念，協(xié)調(diào)發(fā)展才能實現(xiàn)平衡。經(jīng)濟法理念的強制性要素是社會責任，經(jīng)濟法主張以人為本，首要的責任和義務就是要維護消費者的利益。為了讓經(jīng)濟法全面落實經(jīng)濟民主原則，必須強調(diào)經(jīng)營者的自由和消費者的權(quán)利，同時要求政府或其他管理單位對經(jīng)濟主體的權(quán)利進行尊重。經(jīng)濟法的理念要求方法必須具有彈性化和人文化，經(jīng)濟管理手段具有規(guī)范化和制度化。為了實現(xiàn)方法的彈性化和人性化必須將經(jīng)濟法定為需要履行的社會責任，并強制的落實這些責任。

2.經(jīng)濟法的價值范疇

2.1 經(jīng)濟法的基礎價值

經(jīng)濟法是客體，消費者是主體，經(jīng)濟法對消費者而言能引導人建立正確的價值觀念［4］。就現(xiàn)代消費者的價值觀念分析，經(jīng)濟法具有比較強的限制性，也是限定經(jīng)濟發(fā)展的重要條件。經(jīng)濟法的基礎價值主要是能有效的滿足目前社會市場經(jīng)濟和人們的需要，幫助消費者實現(xiàn)一定的經(jīng)濟目標，并充分協(xié)調(diào)消費群眾的利益，認同經(jīng)濟法的基礎價值。人民群眾普遍期望發(fā)展的社會目標是實現(xiàn)和諧的社會氣氛，和諧的社會氣氛能有效的保障人們?nèi)罕姷慕?jīng)濟利益，并創(chuàng)造出穩(wěn)定的社會利益，以實現(xiàn)經(jīng)濟的基礎價值。因此，必須充分的實現(xiàn)經(jīng)濟法的價值，才能推動社會的和諧發(fā)展，成就經(jīng)濟法的作用和價值。經(jīng)濟法價值由形式價值和目的價值構(gòu)成，展示了社會經(jīng)濟目標體現(xiàn)經(jīng)濟法的價值，法的價值是社會和諧，這也是經(jīng)濟法的基本價值。

2.2 經(jīng)濟法的作用

通常來說，社會氛圍能對社會發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境，也能為經(jīng)濟的發(fā)展營造環(huán)境。良好的環(huán)境保障了社會各行各業(yè)的有序發(fā)展，是一種新型的社會形態(tài)［5］。經(jīng)濟秩序是經(jīng)濟法基本價值中一種工具性比較強的價值，是體現(xiàn)經(jīng)濟法價值的重要方法。如果不能有效的營造穩(wěn)定的社會環(huán)境和和諧的社會氛圍，經(jīng)濟法的秩序作用也將得不到實現(xiàn)。如果不能對經(jīng)濟維持著和社會生產(chǎn)者以及經(jīng)營者起到必要的規(guī)范限制作用，經(jīng)濟法維持經(jīng)濟秩序的價值就會受到影響，作用也將大幅度的減弱。因此穩(wěn)定的社會經(jīng)濟發(fā)展氛圍無法形成，社會經(jīng)濟將處于混亂之中，社會秩序也會失控。宏觀調(diào)控是一種常見的調(diào)節(jié)手段，是經(jīng)濟目標實現(xiàn)的重要方式，它能充分的協(xié)調(diào)不同經(jīng)濟部門和單位的比重，引導有秩序的經(jīng)濟活動。目前的市場經(jīng)濟大環(huán)境下，只有宏觀調(diào)控才能夠有效地維護市場經(jīng)濟秩序。

3.結(jié)語

綜上所述，經(jīng)濟法的理念是人們正確認識經(jīng)濟法的基礎，經(jīng)濟法的價值是經(jīng)濟法存在的作用。經(jīng)濟法形成的體系及科學的理論化基礎是經(jīng)濟法價值的理念與范疇。一個事物的理念，不同文化背景的人們會有不同的理解，在中國，理念就是追求與認定的某種目標、方法、原則。只有準確掌握經(jīng)濟法的理念和價值，才能有效的促進社會和諧發(fā)展，提升社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。所以在市場經(jīng)濟中必須清楚國家的規(guī)定，用經(jīng)濟法的理念和價值來促進經(jīng)濟工作的發(fā)展，提高我國經(jīng)濟發(fā)展的水平。

(作者單位:遼寧建筑職業(yè)學院)

［1］ 張守文.論經(jīng)濟法上的協(xié)調(diào)思想——“國家協(xié)調(diào)論”的啟示［J］.社會科學，2013，11(23):240－244.

［2］ 徐孟洲.經(jīng)濟法的理念和價值范疇探討［J］.社會科學，2013，07(14):98－104.

［3］ 趙洪濤，劉光勇.分析經(jīng)濟法的理念和價值范疇［J］.現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2014，06(15):181－187.

［4］ 譚潔.我國經(jīng)濟法制建設中堅持經(jīng)濟法基本原則的思考［J］.廣西社會科學，2014，04(06):110－113.

［5］ 吳萌瓊.經(jīng)濟法的理念和價值范疇分析［J］.現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2014，09(18):199－203.

石云 (1972.02－)，女，遼寧遼陽人，副教授，研究方向:思想政治教育，法律。