宋琳琳 師博嬋
19世紀(jì)至20世紀(jì),資本主義生產(chǎn)方式逐漸替代封建社會的生產(chǎn)方式在歐洲等國家占統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級通過發(fā)動一系列的革命,在政治上逐漸取得了統(tǒng)治地位,使資本主義不斷地向前邁進(jìn)和發(fā)展。但是,資本主義這一政治制度也存在著不可避免的缺陷。資產(chǎn)階級是在對工人階級和勞動人民殘酷的剝削和壓榨的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展起來的。伴隨著資本主義的壯大,兩個對立階級之間的基本矛盾進(jìn)一步顯現(xiàn)出來,矛盾不斷地被激化,斗爭也越來越多。
馬克思和恩格斯在《宣言》對全球化的趨勢進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測。其中提出的“世界性”,也就是今天的全球化。在《宣言》中,我們看到馬克思分析當(dāng)時資本主義的發(fā)展,在這一背景下,預(yù)測隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,世界各部分逐步全球化的趨勢必然會出現(xiàn)。文章中預(yù)測的全球化思想,對于我們分析當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面全球化,以及提供正確的方向促進(jìn)全球化的發(fā)展,具有重要意義。
伴隨著新航路的開辟,美洲的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了早期世界市場的形成,商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通隨之得到不斷發(fā)展,為資本主義經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展與擴(kuò)張?zhí)峁┝饲疤釛l件。工業(yè)革命的發(fā)生極大地提高了資本主義生產(chǎn)力水平,促進(jìn)整個世界的生產(chǎn)力發(fā)展,工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和工業(yè)品使用的增加推動了國與國之間貿(mào)易的發(fā)展。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,國與國之間的國際分工也擴(kuò)大了,分工的擴(kuò)大隨之引起國家之間的普遍交往與聯(lián)系,商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展就是這種交往和聯(lián)系的主要表現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,分工和交換由這種局部的、地域性的上升為國際間的分工和國際交換時,市場也由國內(nèi)的發(fā)展為世界的。所以,國際間的分工和交換也就成為促進(jìn)世界市場產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件。
隨著資本的發(fā)展和在國內(nèi)取得統(tǒng)治地位,狹小的國內(nèi)市場已經(jīng)不能提供它需要的足夠平臺。產(chǎn)品的數(shù)量和樣式越來越多,產(chǎn)品銷路的擴(kuò)大也勢在必行,資產(chǎn)階級不在僅僅關(guān)注國內(nèi)市場,而是不斷著眼于各國各地。資本家為了獲得利潤,在全球各國開發(fā),與其他國家建立聯(lián)系。因此,全球原有的孤立、封閉的狀態(tài)逐步被打破,世界各國逐漸,一步一步緊密的聯(lián)系在了一起。
《宣言》的第一部分“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”中論述了資產(chǎn)階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)、發(fā)展過程及其統(tǒng)治的本質(zhì)。文章中的內(nèi)容揭示了資本主義的發(fā)展趨勢和資本主義的本性,也就是他們會不斷地開拓空間和市場,逐步統(tǒng)一市場,建立世界市場,而且還向世界各國滲透自己的生產(chǎn)方式。這樣就為原來孤立和封閉的狀態(tài)逐步形成統(tǒng)一世界整體奠定了基礎(chǔ)。
馬克思、恩格斯提出了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢必然會帶來文化全球化現(xiàn)象的一個觀點(diǎn)。伴隨著各國家地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)往來、商品交換、人口流動會將各民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣帶到世界各地。一個地區(qū)固有的傳統(tǒng)文化受到外來文化的影響,這樣,人類的文化形態(tài)也會在進(jìn)行著互相聯(lián)系、互相影響的一體化進(jìn)程。
在經(jīng)濟(jì)全球化的同時資產(chǎn)階級要在全世界推行其思想觀念,在政治上也給其他國家和民族帶來全球化。
經(jīng)濟(jì)全球化會給現(xiàn)代帶來正反兩方面影響。《宣言》中的內(nèi)容也對這兩個方面進(jìn)行了闡述和分析。
《宣言》從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā),肯定了經(jīng)濟(jì)全球化對資本全球化造成的“世界歷史性”進(jìn)步和發(fā)展,全球化促進(jìn)了封建社會的解體,加速了世界資本主義社會和現(xiàn)代化的進(jìn)程,具體表現(xiàn):(1)瓦解封建社會:資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位以后,資產(chǎn)階級以資本主義的方式打破了封建社會的以世襲、家族為中心的封建關(guān)系,封建社會的生產(chǎn)方式、社會關(guān)系發(fā)生了徹底的變化。(2)促進(jìn)人類創(chuàng)造力的發(fā)揮和社會生產(chǎn)力的發(fā)展:資本主義制度的建立大大提高了人的創(chuàng)造力和社會生產(chǎn)力,使人類歷史進(jìn)入了新的發(fā)展階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度得以高速增長,科學(xué)技術(shù)得以長足進(jìn)步。(3)促進(jìn)資源的優(yōu)化配置:社會生產(chǎn)力這一根本基礎(chǔ)得到高度發(fā)展后,國際分工協(xié)作也隨之獲得快速的發(fā)展。在世界市場形成的基礎(chǔ)上,科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的運(yùn)用,促進(jìn)國際分工協(xié)作的發(fā)展和勞動力、服務(wù)、技術(shù)和資本等生產(chǎn)要素的合理流動,為全世界范圍內(nèi)的資源優(yōu)化配置提供了條件。(4)加快現(xiàn)代化的步伐:資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不僅促進(jìn)了工商業(yè)、全球貿(mào)易的發(fā)展,也帶動了城市現(xiàn)代化發(fā)展的步伐。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和城市化的推進(jìn),越來越多的人民和地區(qū)走向了現(xiàn)代化,走進(jìn)了現(xiàn)代文明。
在看到經(jīng)濟(jì)全球化對社會發(fā)展積極作用的同時,我們也要關(guān)注到消極影響的存在?!缎浴分幸采婕暗较麡O影響這方面的內(nèi)容:(1)世界經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展:生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)和全球化的發(fā)展使全球各國各地區(qū)都能從中受益,但在獲得利益的同時也存在著不均衡現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)全球化的利益分配不均是造成兩極分化的重要原因。此外,全球化使全世界建立起了緊密聯(lián)系,形成了命運(yùn)與共的經(jīng)濟(jì)共同體,資產(chǎn)階級在開辟市場、文化擴(kuò)張的過程中同樣把經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到了全世界。(2)不同文化受到嚴(yán)重侵蝕:每一個民族文化的存在都有合理性,文化類型都有自己產(chǎn)生的歷史根據(jù)和背景,同時也存在優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。人類文化史發(fā)展過程體現(xiàn)在,不同的文化之間發(fā)生矛盾、沖突與交流、融合且并存,通過這兩方面共同作用形成了當(dāng)今的世界文化格局。世界范圍內(nèi)要素的流動同時包含發(fā)達(dá)資本主義國家的文化輸出,落后國家的文化獨(dú)立性必然受到?jīng)_擊。一些發(fā)達(dá)國家憑借其科技力量發(fā)展為基礎(chǔ)的文化影響發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)和政治,并對其進(jìn)行擴(kuò)張和滲透,想達(dá)到削弱其他國家民族文化的效果,但結(jié)果往往是強(qiáng)化了覺醒的民族文化意識。所以全球化使許多國家的文化受到挑戰(zhàn)。
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