郭美麗 （江西科技師范大學(xué) 330038）

基于多維視角下的美術(shù)理論與文化強(qiáng)國

郭美麗 （江西科技師范大學(xué) 330038）

本文分析了美術(shù)理論到文化強(qiáng)國所經(jīng)歷的歷程，提出了多維視角下美術(shù)理論與文化強(qiáng)國的策略，這對(duì)于促進(jìn)美術(shù)理論的發(fā)展，對(duì)于實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)具有積極的意義。

多維視角；美術(shù)理論；文化強(qiáng)國

隨著國家的不斷強(qiáng)大，在文化領(lǐng)域，更加重視傳統(tǒng)文化的復(fù)興，民族藝術(shù)在在塑造國家形象，展示國家民族文化的先進(jìn)性方面發(fā)揮了重大的作用。在美術(shù)文化領(lǐng)域，在各種藝術(shù)形式不斷發(fā)展的背景下，具有民族特色的美術(shù)理論體系開始建立，民族美術(shù)理論不斷發(fā)展活躍，這極大地推動(dòng)了我國民族美術(shù)文化的傳播，美術(shù)藝術(shù)工作者開始基于多維視角下分析研究我們的美術(shù)理論，發(fā)展這種理論體系，以實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

一、美術(shù)理論到文化強(qiáng)國所經(jīng)歷的歷程

從歷史角度而言，美術(shù)理論要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)經(jīng)過了漫長曲折的歷程。具體而言，我們可以大致把這個(gè)歷程分為三個(gè)階段。第一階段，文化大革命時(shí)期，這個(gè)時(shí)期在這個(gè)時(shí)期，中國傳統(tǒng)文化跌至低谷，中國文人也遭到精神上和肉體上的雙重打擊，我國的傳統(tǒng)美術(shù)理論沒有得到任何發(fā)展，這時(shí)，談美術(shù)理論實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國是不可能的。第二階段，改革開放時(shí)期。隨著改革的春風(fēng)吹遍大江南北，我國進(jìn)入了改革發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的各種文化也迎來了自己的春天，美術(shù)理論開始得到發(fā)展，但這個(gè)時(shí)期，美術(shù)理論的基本上還是延續(xù)著過去，同時(shí)，西方文化的強(qiáng)勢進(jìn)入，我國的美術(shù)理論也開始借鑒西方的理論體系，理論知識(shí)，能夠代表中國特色的美術(shù)理論并沒有真正建立起來，富有中國特色的美術(shù)理論體系沒有真正建立起來，但美術(shù)理論畢竟在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，雖然不能稱其為達(dá)到了文化強(qiáng)國的目的，但對(duì)于指導(dǎo)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)還是有一定的指導(dǎo)意義的。第三階段，到20世紀(jì)末，本世紀(jì)初，我國的經(jīng)濟(jì)文化獲得了飛速發(fā)展。在文化領(lǐng)域，人們開始認(rèn)識(shí)到文化應(yīng)該有自己的聲音，應(yīng)該展示出自己的民族特色，這樣的文化才能對(duì)國家發(fā)展其起到積極的推動(dòng)作用，才能真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。這個(gè)階段的美術(shù)理論開始在多元文化背景下發(fā)展，美術(shù)理論中也融入了更多的能夠代表民族特色的文化元素，這種傳統(tǒng)而富有民族特色的美術(shù)理論文化，這種富有本土化特色的美術(shù)理論文化開始發(fā)展起來。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷增強(qiáng)文化的自信，民族文化的發(fā)展不斷促進(jìn)國力的提升，美術(shù)理論在實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國方面開始了積極的探討，雖然現(xiàn)在的美術(shù)理論還不能真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目的，但這種美術(shù)理論在不斷追求民族精粹的基礎(chǔ)上發(fā)展著，對(duì)于實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國具有積極的作用，相信，隨著我們美術(shù)理論的不斷發(fā)展，一定可以實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。

二、多維視角下美術(shù)理論與文化強(qiáng)國分析

1.要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國，中國美術(shù)理論必須走本土化道理

美術(shù)理論中國化道路是在美術(shù)理論西方道路的基礎(chǔ)上提出來的，我國的美術(shù)理論體系構(gòu)建，在很長的時(shí)間內(nèi)是都是在模仿西方，在面對(duì)西方美術(shù)的主流價(jià)值時(shí)，我國的美術(shù)理論要怎樣確定自己的美術(shù)精神的本土性，要怎樣發(fā)出富有中國特點(diǎn)的美術(shù)理論聲音，就成為美術(shù)界需要積極研究的問題，如果美術(shù)理論不能有效體現(xiàn)中國本土特點(diǎn)，這樣，想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國只是一種夢想。

美術(shù)理論要體現(xiàn)出本土化特色，在理論研究方面，就需要深深地根植于中國幾千年的文化長河中進(jìn)行理論研究，美術(shù)理論的建設(shè)離不開民族創(chuàng)造，離不開對(duì)中國燦爛民族美術(shù)文化的研究，自然，在形式下下，也不能抱殘守缺，需要體現(xiàn)出美術(shù)理論的自由與開放性，交融與包容性，在此基礎(chǔ)上建立自己的本土價(jià)值立場。正如孔子所言，“君子務(wù)本，本立而道生?！币虼?，對(duì)于美術(shù)理論的本土化發(fā)展要能夠致力于中國本土化的立場，能夠從模仿西方美術(shù)理論的狀態(tài)中解脫出來，更多地研究本民族的美術(shù)作品與美術(shù)問題，要堅(jiān)定地走本土化道路，不但探究美術(shù)理論本土精神，不斷推進(jìn)美術(shù)理論的本土化發(fā)展。

2.要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國，中國美術(shù)理論需要走現(xiàn)代化道路

要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國，中國美術(shù)理論還需要走現(xiàn)代化道路，要積極的融入現(xiàn)代元素，在與西方文化不斷交流的背景下，研究現(xiàn)代人的文化價(jià)值觀，研究現(xiàn)代人對(duì)于美術(shù)審美的需要，能夠立足現(xiàn)代視野，構(gòu)建自己的美術(shù)理論體系，這樣的美術(shù)文化才能有效指導(dǎo)美術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，才能獲得人們的認(rèn)可，展示出強(qiáng)大的生命價(jià)值。

在構(gòu)建中國美術(shù)理論的過程中，要把這種研究放在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中去研究，作為美術(shù)理論的研究者，要積極考慮在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，美術(shù)理論要體現(xiàn)出一種怎么樣的文化價(jià)值觀念，要通過美術(shù)理論怎樣指導(dǎo)美術(shù)實(shí)踐，要把中國人引向什么方向，要怎樣承載中國人民的愿望和訴求，要怎樣通過美術(shù)文化引導(dǎo)人們走向光明和偉大。美術(shù)理論的構(gòu)建，必須立足中國的現(xiàn)實(shí)，必須關(guān)注國家需要，人們的需要，必須融入現(xiàn)代審美情感，和審美文化品味，必須體現(xiàn)出現(xiàn)代特色，才能真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目的。

3.要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國，中國美術(shù)理論需要構(gòu)建現(xiàn)代文化的中國模式

在世界文化融合的大背景下，世界經(jīng)濟(jì)一體化趨勢明顯，在多元文化的交流與沖突中，只有美術(shù)文化體現(xiàn)出民族特色，又能在世界的現(xiàn)代化背景中產(chǎn)生的新的文化話語體系，才能獲得獲得有效的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想。

從文化角度而言，我國的美術(shù)理論不能失去自己的民族性，美術(shù)理論只有在不斷體現(xiàn)出鮮明的民族特色，才能在眾多的文化中發(fā)出自己的聲音，同時(shí)，也不能忽視現(xiàn)代性，美術(shù)理論文化只有與時(shí)代結(jié)合，能夠?qū)Σ煌幕慕涣髦畜w現(xiàn)出時(shí)代精神，才能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，因此，構(gòu)建現(xiàn)代美術(shù)的中國模式是我國美術(shù)理論文化發(fā)展的必然選擇。作為美術(shù)理論研究者，要能夠積極以理論為支撐，構(gòu)建成熟的評(píng)價(jià)模式，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)理論進(jìn)行研究，汲取精華棄其糟粕，構(gòu)建富有中國特色的美術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)體系。另外，要樹立開放性的創(chuàng)造理念，不斷研究各種美術(shù)理論文化，在借鑒研究中有所創(chuàng)新和突破，要鼓勵(lì)美術(shù)創(chuàng)造者積極創(chuàng)造出既有中國文化特色的又有現(xiàn)代的美術(shù)創(chuàng)造，這是中國美術(shù)文化發(fā)展的重要手段。

總之，要實(shí)現(xiàn)美術(shù)理論的文化強(qiáng)國之路，我們還有很長的路要走，但相信，只有我們有信心，能夠包容世界文化，借鑒世界文化精華，能夠積極地研究我國的本土美術(shù)理論文化，研究時(shí)代所需，能夠使美術(shù)理論體現(xiàn)出民族性和現(xiàn)代性，中國美術(shù)理論積極構(gòu)建現(xiàn)代化的中國模式，就一定能夠在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目的。

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郭美麗（1983-8-9），女（漢族），江西南昌人，中學(xué)二級(jí)教師，本科，主要從事美術(shù)學(xué)研究。