楊 赟（貴州省桐梓縣蟠龍高級(jí)中學(xué)563200）

“情景—問題”教學(xué)法在語文教學(xué)中的應(yīng)用

楊 赟（貴州省桐梓縣蟠龍高級(jí)中學(xué)563200）

“情景—問題”教學(xué)法是在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場景，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后把課本的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為一系列的問題，用問題來組織教學(xué)，讓學(xué)生在解決問題的過程中，提高對(duì)教學(xué)概念和知識(shí)的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的習(xí)慣，并加深對(duì)知識(shí)的產(chǎn)生、發(fā)展過程以及知識(shí)結(jié)構(gòu)和運(yùn)用規(guī)律的理解的一種教學(xué)方法。

一、情景與問題的關(guān)系

“情景—問題”教學(xué)法是情景教學(xué)與問題教學(xué)的融合。如何處理好情景問題的關(guān)系是“情景—問題”教學(xué)法的關(guān)鍵所在。

首先要搞清楚誰主誰次。在情景問題教學(xué)法中，情景是導(dǎo)入，是渲染，是激趣，是引入問題的關(guān)鍵所在，但是問題才是核心，才是重點(diǎn)，因?yàn)樵凇扒榫啊獑栴}”教學(xué)法中，教學(xué)的內(nèi)容是通過問題的方式呈現(xiàn)出來的，所以情景與問題的關(guān)系是一主一輔的關(guān)系。其次，情景與問題的關(guān)系又是血與肉關(guān)系。如果問題缺少情景的輔助，問題就像只有假山而沒有水，顯得干癟無力，問題教學(xué)必須有情景的導(dǎo)入，情景的渲染，情景的激趣。情景與問題還是你中有我，我中有你的關(guān)系，因?yàn)榻虒W(xué)中每一個(gè)問題的提出都必須伴隨著情景的導(dǎo)入。“情景—問題”的核心是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，首先是對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，這就是情景的功效，但是學(xué)什么，怎么學(xué)，又必須要問題來支撐。

二、情景的分類

（一）語言描述情景

語言有時(shí)有一種神奇的力量，它可以讓你熱血沸騰，也可以讓你黯然神傷。這中間的奧妙就在于你如何去組合語言，如詩一樣的語言，敘事的語言，排比的句式。比喻的句式常常都能夠使你描述的對(duì)象活靈活現(xiàn)，鮮活生動(dòng)。由此激趣，由此導(dǎo)入問題，學(xué)生自然學(xué)起來輕松自如。比如，在學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，我們可以這樣來導(dǎo)入：“離別是什么？離別是一杯濃烈的酒，離別是一聲再見中的苦澀，離別是頻頻回頭的不舍，誰不知道劉備送徐庶的故事呢？誰不知道汪倫送別李白的故事呢？這些都是人與人的離別，但是我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩卻是人與物的道別，詩人與康橋的道別。讓我們走進(jìn)詩人，走進(jìn)《再別康橋》，看看作者是如何與康橋道別的?！边@樣的導(dǎo)入，學(xué)生一下子就對(duì)詩文感興趣了。

（二）生活展現(xiàn)情景

生活展現(xiàn)情景就是通過生活的體驗(yàn)來展現(xiàn)課文中的情景。再如離別，學(xué)生或多或少都經(jīng)歷過離別的場景。雖然，很多學(xué)生沒有經(jīng)歷過那種刻骨銘心的生離死別場景，但是，這種千百年來不變的離愁別緒之感，學(xué)生是可以體會(huì)得到的。如荊軻的易水離別，白居易的潯陽江頭送別，柳永的長亭送別……這些都可以通過學(xué)生的生活體驗(yàn)去展現(xiàn)情景，激起學(xué)生的閱讀興趣。

（三）音樂渲染情景

音樂是抽象的藝術(shù)，是唯美的藝術(shù)。我們在教學(xué)中，通過播放學(xué)生耳熟能詳?shù)囊恍└枨鷣韺?dǎo)入問題或者升華對(duì)問題的理解是一條有效教學(xué)的路徑，不但有效，甚至高效。特別是哪些古詩詞，很多都可以配以音樂，讓學(xué)生在靜靜聽音樂中，體會(huì)詩歌的意境與情感；讓學(xué)生在靜靜聽音樂中，對(duì)教師提出的問題愿意思考和回答。

（四）畫面再現(xiàn)情景

圖畫再現(xiàn)情景，顧名思義就是通過畫面重現(xiàn)課文中的情景。畫面是最直觀的視覺感受。學(xué)生通過畫面的重現(xiàn)去體會(huì)課文中的“此情此景”，這樣，學(xué)生身臨其境，對(duì)那些久遠(yuǎn)的作品產(chǎn)生共鳴，那么，學(xué)習(xí)課文還有什么困難呢？例如，在教學(xué)《漢家寨》時(shí)，學(xué)生對(duì)漢家寨的粗獷、蒼涼、孤獨(dú)無援是無法用生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)的。這時(shí)，我們就可以展現(xiàn)一組漢家寨的畫面。學(xué)生在欣賞畫面的同時(shí)體會(huì)了漢家寨的粗獷、蒼涼與孤獨(dú)無援。

三、問題教學(xué)法

（一）問題的宏觀性

“情景—問題”教學(xué)法設(shè)置情景的效果與問題的提出有直接的關(guān)系。但是，如果問題設(shè)置不好，那就直接影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如何設(shè)置問題呢？我們不要設(shè)置零碎的問題，設(shè)置的問題要有宏觀性，整體性。這樣，學(xué)生能一下子把握住文本的要害，直奔課文的精髓，從而走進(jìn)文本的縱深處。

（二）問題的分布性

所謂問題的分布性就是我們提出的問題要從多方面考慮，不能只考慮一個(gè)方面。比如，詩歌的閱讀教學(xué)就要從詩歌的內(nèi)容、情感和藝術(shù)形式等方面設(shè)置問題。又如，小說的教學(xué)，不能只設(shè)置賞析人物形象問題，還需要有小說的情節(jié)、主題等等多方面的問題的設(shè)置。只有這樣，我們的教學(xué)才能落到實(shí)處，才能使學(xué)生全面解析文本。

（三）問題的針對(duì)性

問題教學(xué)法的關(guān)鍵就是問題的有效性。要想做到有效，需要問題有針對(duì)性。第一，教師需要解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，明確本冊書要求完成些什么內(nèi)容。其次，教師需要解讀本單元的單元提示，明白本單元要求提升學(xué)生的什么能力。最后，教師需要看看課后的練習(xí)，明確通過本課的學(xué)習(xí)掌握些什么東西。只有針對(duì)性強(qiáng)的問題，才是對(duì)本文有效的問題。

（四）問題的層次性

問題的層次性，就是我們在提出問題時(shí)應(yīng)該遵循一定的認(rèn)知規(guī)律，即由易到難、由淺入深、由表及里等。我們提出的問題，不能一開始就給學(xué)生當(dāng)頭一棒，讓他們摸不著頭腦，要做到層次分明，就像畫一幅畫，有遠(yuǎn)山，也有近景，即使是人物畫，同樣要有層次感，只有這樣，才有立體感。例如，在小說閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)先針對(duì)小說的情節(jié)內(nèi)容設(shè)置一個(gè)問題，然后針對(duì)小說的人物形象設(shè)置問題，接著是小說的主題、藝術(shù)特色等等。這樣充分體現(xiàn)了層次分明、由易到難。又如，詩歌教學(xué)，教師應(yīng)先讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的內(nèi)容，然后了解詩歌的情感、藝術(shù)手法等等。

（五）問題的準(zhǔn)確性

準(zhǔn)確，顧名思義就是精準(zhǔn)，確切。我們的提問，不能模棱兩可，不能含糊不清，不能像文學(xué)語言一樣含蓄。我們需要準(zhǔn)確的語言，科學(xué)的語言，讓學(xué)生一看到問題就知道你的意圖，絕對(duì)不能“猶抱琵琶半遮面”。

（六）問題的新穎性

小說中賞析人物形象通常從直接描寫（如語言描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等）、間接描寫來完成的，但是，這種賞析人物的方法會(huì)落入俗套，沒有新意，學(xué)生的興趣也不大。如果我們換一種提問的方式，如《林黛玉進(jìn)賈府》一文，我們設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：“文中，作者對(duì)兩個(gè)似乎尋常的字情有獨(dú)鐘，反復(fù)使用，很能表現(xiàn)人物特點(diǎn)，你能找出來嗎？”學(xué)生會(huì)在一陣驚愕、沉默之后，饒有興趣的注意到“忙”與“笑”，然后圍繞這兩字，尋找哪些人在“忙”，哪些人在“笑”，為何“忙”，為何“笑”。這樣來分析人物形象，效果自然與常規(guī)的分析方式大不一樣。

四、“情景—問題”教學(xué)法應(yīng)注意的問題

“情景—問題”教學(xué)法是推進(jìn)課堂教學(xué)改革的有力武器，但是在推進(jìn)的過程中，也應(yīng)該注意一些問題。有的教師認(rèn)為只要問題已提出，教學(xué)就完成了。殊不知，對(duì)問題的處理和問題的預(yù)設(shè)同等重要。這就要求我們教師的基本功要過硬。因?yàn)轭A(yù)設(shè)的問題與課堂生成的問題不一定一致，如果教師沒有過硬的基本功，處理起來就不知所措，就會(huì)犯一些知識(shí)性的錯(cuò)誤。此外，教師如何引導(dǎo)問題與學(xué)生如何學(xué)習(xí)問題同樣重要。教師就像一個(gè)導(dǎo)演，劇本的好壞與導(dǎo)演有直接關(guān)系。當(dāng)然，演員的表演同樣重要。所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)我們教師同樣要督促。教師還有要給學(xué)生足夠的空間與時(shí)間，讓學(xué)生在自由的課堂中升華自己的靈魂，形成自己的能力，即處理好收與放的關(guān)系，做到收放自如。

（責(zé)編 張翼翔）