文/段永朝
工業(yè)時(shí)代和電商時(shí)代的思維邏輯差異
文/段永朝
工業(yè)時(shí)代和信息時(shí)代、電商時(shí)代的思維方式有一個(gè)重大的差別,就是組織形態(tài)會(huì)發(fā)生根本性的變化。
工業(yè)時(shí)代我們追求的目標(biāo)是更高更快更強(qiáng),而在信息時(shí)代,一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織,包括一個(gè)個(gè)體,追求的目標(biāo)除此之外,還有是“更活”。所謂“更活”,意味著在一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下,員工把自己的性情、興趣、糾結(jié),都放在一個(gè)熔爐中錘煉,它很難通過(guò)準(zhǔn)確的GDP來(lái)衡量。像韓都衣舍采用的掌門(mén)人大會(huì),就是做活的制度設(shè)計(jì),對(duì)企業(yè)持續(xù)性運(yùn)作至關(guān)重要,如同2500年前的羅馬元老院。做大做強(qiáng),如果說(shuō)是工業(yè)時(shí)代導(dǎo)向的話,“做活”就是信息時(shí)代的導(dǎo)向。
工業(yè)時(shí)代里面有一個(gè)迷信,這個(gè)迷信是什么?對(duì)確定性的迷信,就是擔(dān)心稀缺,經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)有一條就是稀缺,市場(chǎng)存在的理由就是解決稀缺的問(wèn)題,之所以只有市場(chǎng)要設(shè)計(jì)這樣的生產(chǎn)消費(fèi)結(jié)構(gòu),就是為了解決稀缺的問(wèn)題,這是工業(yè)時(shí)代的假設(shè),但是在信息時(shí)代、電商時(shí)代、社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,你怎么看待稀缺?
工業(yè)時(shí)代的稀缺假設(shè),包括最典型的就是人力資源的稀缺,而韓都衣舍尋找合伙人的過(guò)程非常戲劇性,他們?cè)谟霉そ车木駹I(yíng)造這樣一種氛圍,平衡了工業(yè)時(shí)代的稀缺感,沖淡了稀缺帶給你的焦慮,而把一種搜尋、溝通、啟發(fā),相互激勵(lì),變成了快樂(lè)的事情,稀缺不再是值得焦慮的事情,而是一次交往的時(shí)機(jī)。這是工業(yè)思維和信息思維非常大的不同。
在工業(yè)時(shí)代,我們相信簡(jiǎn)單,相信整齊劃一,因?yàn)楣I(yè)時(shí)代的法令、律令,就是單點(diǎn)取得突破之后大規(guī)模生產(chǎn)、大規(guī)模復(fù)制。進(jìn)入個(gè)性化的時(shí)代之后,情況發(fā)生了根本的變化,工業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)理論不好用,組織理論不好用,成本核算理論不好用,如果還套用工業(yè)時(shí)代的這些法則為企業(yè)制定戰(zhàn)略、營(yíng)銷方案,進(jìn)行營(yíng)銷規(guī)劃,會(huì)出現(xiàn)處處不對(duì)頭。
就像韓都衣舍服裝起訂量的問(wèn)題,工廠的底限——50件是賺錢(qián)的,但工廠為什么不愿意生產(chǎn)?因?yàn)榇笈可a(chǎn)是“常態(tài)”。我們已經(jīng)被工業(yè)時(shí)代的邏輯綁架了,不管是生產(chǎn)鏈的上游下游,生產(chǎn)的形態(tài)和服務(wù)業(yè)的形態(tài),彼此都被工業(yè)邏輯綁架了,以至于我們都要用所謂的共同財(cái)務(wù)語(yǔ)言、共同的商業(yè)語(yǔ)言來(lái)結(jié)算利益得失,來(lái)進(jìn)行博弈。
這就是工業(yè)時(shí)代和電商時(shí)代之間思維邏輯的差異,這種變化正在悄然發(fā)生,套用一個(gè)學(xué)術(shù)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)叫“范式轉(zhuǎn)移”,我們處于范式轉(zhuǎn)移的十字路口,要求卷入這個(gè)洪流中的人不管職業(yè)是什么,要越來(lái)越清晰地意識(shí)到:范式轉(zhuǎn)移在拷問(wèn)著我們的思考方式、組織方式,拷問(wèn)著我們的運(yùn)轉(zhuǎn)方式。
(觀點(diǎn)來(lái)自機(jī)械工業(yè)出版社“韓都衣舍企業(yè)研討會(huì)”)
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