王海靜

摘 要：黃遵憲是中國近代史上著名的維新派人物，所創(chuàng)辦的《時務報》在維新運動中起到了輿論宣傳作用，在當時的中國執(zhí)輿論界牛耳，對近代中國新聞界、思想界有深遠的影響。因此在中國近代新聞史上，黃遵憲的地位不容忽視，他的新聞思想也值得研究一二。

關鍵詞：黃遵憲；時務報；新聞思想

對黃遵憲的歷史地位的認識，目前學界主要把他看作詩人，奉之為“詩界革命新導師”、“詩界革命的一面旗幟”；在外交上，與林則徐并肩，被后人稱之為“近代中國走向世界的第一人”。而對于黃遵憲的新聞思想、辦刊理念，卻甚少為人熟知。黃遵憲極力倡辦報紙，發(fā)起創(chuàng)辦《時務報》，后該報對近代新聞界、思想界影響深遠；慧眼識才，推薦梁啟超擔任報社主筆。所以從新聞史角度來看，黃遵憲是自覺利用大眾傳播媒介的先行者，同時也是一名優(yōu)秀的新聞工作者，他在新聞宣傳方面的貢獻，并不亞于其在詩界、外交界的努力。

一、對報刊功能與作用的思考

黃遵憲作為近代有名的政治家、外交家，自1877年開始，清廷任命黃遵憲為出使日本參贊，便開啟了他長達十數(shù)年，足跡遍及日本、歐美、新加坡等國的外交官生涯。這一時期的西方報業(yè)，逐漸開始了大眾化、商業(yè)化的進程，報刊成為西方人日常生活的一個部分，置身于這種環(huán)境之中的黃遵憲，對西方新聞業(yè)的發(fā)展歷程也頗為關注，并提出了自己對報刊功能的基本看法。

早在1887年，黃遵憲即提出報刊可以“啟人智慧”，是較早地將報刊出版活動與開啟民智聯(lián)系起來的中國人。他的這種辦報以開啟民智的思想，直到19世紀90年代后半期，才得到普遍認同和傳播，如1896年，康廣仁在給汪康年的信中也說：“今日之報將以啟其智識?！绷簡⒊舱f：“閱報愈多者其人愈智?！盵1]1897年的《湘學新報例言》就說：“而湘省報館闕如，非所以開民智而育人才也?！盵2]到了1900年《清議報》在改定章程中，將之上升到辦報宗旨的高度：“本報宗旨專以主持清議、開發(fā)民智為主義。”[3]至此，開啟民智成為當時報界乃至整個文化界一個響亮的口號。不過這已經(jīng)是黃遵憲提出報刊可以“啟人智慧”十年之后的事情了。

二、個人新聞理念

黃遵憲回國后，即以道員身份與汪康年、梁啟超、吳德瀟和鄒凌瀚于1896年8月9日創(chuàng)刊《時務報》，開始新聞實踐活動，也開啟了維新宣傳的新紀元。黃遵憲在時務報館的經(jīng)營、報紙的編輯宣傳方針、版面安排等方面，“隨時損益”，貢獻頗多，同時也體現(xiàn)出他個人的新聞理念。

（一）報刊要講求時務，服務于現(xiàn)實

黃遵憲：“新聞紙以講求時務，以周知四國，無不登載五洲萬國，如有新事，朝甫飛電，夕既上板，可謂不出戶庭而能知天下事矣。”[4]

黃遵憲從傳播維新思潮、推動變法運動的宣傳目的出發(fā)，主張在時務報內(nèi)容的設置上，應以政論文章為主；同時內(nèi)容也應當貼近生活、貼近普通大眾群眾和社會現(xiàn)實，注重報紙的信譽和發(fā)行量，關注讀者需求。同時，實時聚焦社會熱點、難點，在民族危機深重的歷史時期，報刊的思想主張要與民族興奮點保持一致。遵循黃遵憲的主張，《時務報》用大篇幅通俗易懂的文體樣式展開社會政治評論，順應時代的需要，反映人民的意愿和心聲，引發(fā)社會共鳴。在《時務報》的影響下，維新思潮的得以廣泛傳播，為維新運動造勢。

（二）適量性原則

黃遵憲：“本報取才，已富有矣，每本三十余篇，彼諸公者，匆匆少暇，已難偏閱。故編排此報，取舍之間，濃淡相間，莊諧雜陳，尤須留意，當為閱讀者計其便否，不必專就刊報者詡其富有也。如夸多務得，細大不捐，轉(zhuǎn)為非宜?！盵5]

適量性是新聞傳播中的一個重要原則。適量，是指對新聞傳播中的信息量的把控，既要避免信息量的不足和斷絕，又要避免信息量過剩和爆炸。要適合受眾的感知、消化能力和滿足需要的程度以及可供使用的時間，把信息量維持或控制在一個適合的限度內(nèi)。在一百多年前舊中國的一位知識分子已經(jīng)能夠貫徹運用這樣一條原則于新聞實踐活動中，實屬難能可貴。

（三）創(chuàng)新管理模式——董事會制度

在《時務報》的組織管理方面，黃遵憲主張將西方資產(chǎn)階級的三權分立思想運用于辦報，董事“專司設章程，兼館外聯(lián)絡酬應”，經(jīng)理“守章程而行，館中一切事皆切督理”，[6]總主筆則負責報紙的文字編輯工作。黃遵憲的這個董事會管理構(gòu)想，有利于時務報館的持續(xù)生存和長久發(fā)展，可惜，結(jié)果卻形同虛設。

究其失敗原因，當黃遵憲在時務報館內(nèi)推行西方管理制度時，不是通過民主的方式，而是專制地以權壓人，以至于黃遵憲、汪康年之間矛盾重重。但這種管理民主化的追求，運用分權制衡的理念管理報業(yè)的思想走在了時代的前列。

三、“新聞詩”的寫作實踐

新聞詩，是維新人士鼓吹“詩界革命”的一種寫作實踐。所謂“詩界革命”，用梁啟超的話來講，就是“以舊風格含新意境”，“熔鑄新理想以入舊風格”，“舊風格”指“舊體詩”，“新意境”即“新聞”。黃遵憲是新聞詩作者中成就最大的。他的《琉球歌》《臺灣行》《馮將軍歌》《度遼將軍歌》等名篇，從某種意義上，都可視為新聞詩。

1890年，黃遵憲隨薛福成赴英任參贊，得以游歷歐洲。1891年，黃調(diào)任駐新加坡總領事，路經(jīng)錫蘭。后作《錫蘭島臥佛》發(fā)表在南洋報紙上，梁啟超贊其中國“有詩以來所未有”。從新聞寫作的角度來看，《錫蘭島臥佛》可以看作是一篇文采飛揚、氣度恢宏的新聞通訊作品。開篇作者首先交代行蹤“我行過九真，其次泊息力；……行行復行行，便到獅子國（即錫蘭）?！奔氈氯胛⒌孛鑼懥隋a蘭島臥佛像這一名勝古跡，如就此止筆，那《錫蘭島臥佛》不過是一篇普通的風貌通訊。稱其氣度恢弘在于，描寫完風景后，作者旁征博引，敘議結(jié)合，在詩中大談佛教發(fā)展、印度興亡，想到古羅馬、古希臘、古埃及，“今亦歸淪亡”，進而想到自己的祖國，也處于被侵略的境地，喟嘆：人人仰震旦，誰侮黃種黃！弱供萬國役，治則天下強。名望久不作，四顧心茫茫。字里行間透露出悲切的愛國之情。

黃遵憲所作新聞詩，體現(xiàn)了他站在時代潮流前列，以及悲切的愛國主義情懷。同時在寫作中，也做到了筆端常帶感情，不但報道了新聞事實，而且為變法維新制造了輿論。

四、結(jié)語

黃遵憲，這位近代史上杰出的外交家、政治家，也是一位杰出的新聞工作者。十三四年的海外出使經(jīng)歷，使他成為那個時代的先知先覺者之一，其新聞思想給予一代又一代人以啟迪。但是，他畢竟是在中國傳統(tǒng)教育模式下成長起來的一個普通中層官員，身上深深浸染著中國傳統(tǒng)文化的氣息，比如，提出了設置董事局的設想，但實施時依舊采取自上而下的專制主義方式。他與那個時代的眾多先行者一樣，在愛國主義的思想感情的驅(qū)動下探索救國救民之道，在中西之間、新舊之間、過去與未來之間，徘徊，遠去。（作者單位：重慶大學新聞學院）

參考文獻：

[1] 梁啟超.論報館有益于國事[A].張之華.中國新聞事業(yè)史文選[C].北京：中國人民大學出版社，1991.19.

[2] 佚名.湘學新報例言[A].方漢奇.中國新聞事業(yè)通史（1）[M].北京：中國人民大學出版社，1996.588.

[3] 梁啟超.本報改定章程告白[A].方漢奇.中國新聞事業(yè)通史（1）[M].北京：中國人民大學出版社.1996.643.

[4] 陳錚.黃遵憲全集[C].北京：中華書局，2005.

[5] 湯志鈞：《丁酉三月十一日致汪穰卿書》，《戊戌變法人物傳稿》上冊，第421頁.

[6] 黃遵憲.與汪康年書（三十）[A].吳振清，徐勇，王家祥，黃遵憲集（下）[C]天津：天津人民出版社.2003.470

[7] 黃升任.黃遵憲與《時務報》[J].學術研究，2006（6）：103-107.