楊岳鵬

做好事、行善舉，還有門道、規(guī)矩嗎？

之前我沒想過這問題。偶讀史書，看到兩個故事，方知善亦有道，并非臆斷。

一則是漂母贈飯?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌份d，韓信落魄時在淮陰城下清江浦釣魚，正好有幾位老大娘在河邊漂洗絲棉。有位大娘見韓信饑餓，就送飯給他吃，連續(xù)幾十天，天天如此。受惠的韓信很感動，有一天對老大娘說：我將來定要重重報答于你。不料想，大娘聽了很生氣，說：大男人不能自己養(yǎng)活自己，我可憐而給你飯吃，難道是希圖你報答嗎？

顯然，贈飯的那位老大娘，施恩不圖報，品德高尚，令人欽敬。

另一則見于《史記·游俠列傳》。說漢高祖當政時，好談仁義儒道的魯國土地上有戶姓朱的人家，卻以行俠仗義聞名于世，被朱家掩護、救活的豪杰之士有好幾百人，而受朱家恩惠的普通人，更是不可勝數(shù)。可是，朱家從不夸耀自己的能力，也不為施恩于人而沾沾自喜。相反，朱家對曾經(jīng)接濟過的人總避而不見，生怕再讓他們碰到。他家救濟困乏都從窮人開始，家里從不積攢余財，穿的是破舊衣衫，吃飯只有一樣菜，出門只有一架牛車。朱家暗中保護過的季布將軍后來發(fā)達了，做了河東太守，直到身死，朱家人再沒有去見他。因此，函谷關以東的人無不伸長脖子盼著同朱家結(jié)交。

扶危濟困的朱家，不只不要報答，而且關懷窮人，寧可自己節(jié)衣縮食、過苦日子，也要做好事、行善舉。朱家乃是名副其實的積善之家，其德行比給韓信送飯的漂母有過之而無不及。

兩則故事，盡顯善亦有道。此道的核心就在，行善不圖報，唯求獻愛心。漂母、朱家行善不染一絲世俗氣，有一顆難得的對人的同情心和救苦救難的仁愛心。這種施恩他人、博愛眾生的胸襟，令許多帝王將相、高士鴻儒望尖莫及。由其善亦有道似可推知——

那些做了一件好事、行了一樁善舉而汲汲要人回報的，甚至索要“錦旗”“好處費”的，距真正的善大抵還有八千里之遙。

那些捐了一筆善款，或給孤兒院送寒衣、食物，卻又要拿個捐贈“證書”，以給自己揚名，把行善當生意來做的，也有違善之本意。

而逢年過節(jié)，帶一幫跟屁記者，給困難戶“送溫暖”的某些官員，拎上一桶油、送上一袋米面，總要人家當面“感謝”、“頌好”，又在媒體上大肆渲染，把行善當恩賜或“政績”來炫耀的，則是沽名釣譽之舉了。與其說他們施恩、行善，倒不如說他們作秀、貼金。

上善若水。真正的善，像春雨般潤物細無聲。南梁蕭繹《戒子篇》說，“施人慎勿念?！北彼瓮醢彩秴菍W士轉(zhuǎn)官》詩曰，“好德樂善而無求。”都一個意思，善發(fā)乎內(nèi)心，無欲無求，方為上善。

我這樣說善亦有道，并非貶低做好事、行善舉，多做一件好事、多行一樁善舉，對社會總有助益;我強調(diào)的著眼點在，行善須真誠，勿摻雜功利俗念，走向反面而淪作偽善。

善亦有道。古之漂母、朱家的那份道德文化遺產(chǎn)，純潔、高致。愿當下國人發(fā)揚光大之。