【摘要】聲樂(lè)是一門(mén)音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的綜合藝術(shù)。咬字與發(fā)音是聲樂(lè)的重要組成部分，歌曲的旋律都是在語(yǔ)言的咬字與發(fā)音基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生，語(yǔ)言直接、準(zhǔn)確的傳遞著情感和思想感受，這是其他任何形式都不能與之相比的。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)；中國(guó)歌曲；語(yǔ)言；咬字與發(fā)音

一、咬字與發(fā)音在歌唱中的重要性

作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，我們好多人大多時(shí)間在練自己的聲音，聽(tīng)自己的音色。我們不得不承認(rèn)自己在學(xué)習(xí)的時(shí)候很容易忽略的一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是歌唱中的語(yǔ)言問(wèn)題，細(xì)致地講就是歌唱中的咬字與發(fā)音的問(wèn)題。

歌唱中的咬字與發(fā)音為什么那么重要呢？那是因?yàn)楦璩怯烧Z(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，表達(dá)人們的思想感性的一種藝術(shù)形式。因此，歌唱發(fā)聲和語(yǔ)言的關(guān)系是十分密切的。歌唱時(shí)要把歌詞唱清楚，使聽(tīng)眾聽(tīng)懂詞義，聽(tīng)明白我們唱的什么，表達(dá)的什么思想感情，從而受到藝術(shù)的感染和教育，唱歌的目的才一能達(dá)到。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題古今中外的聲樂(lè)家在聲樂(lè)訓(xùn)練與演唱中都是十分重視的。我國(guó)宋代沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中就曾說(shuō)：“古之善歌者有語(yǔ)謂”當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲。這就是說(shuō)要把字融化在歌聲之中，即“聲中無(wú)字”。將字變成音樂(lè)化的有聲字，即“字中有聲”。明代魏良輔在“曲律”中也提出“曲有三絕，字清一絕，腔純二絕，板正為三絕”。他將“字清”列為三絕之首。意大利著名男高音歌唱家卡魯索也反對(duì)將“歌詞作為歌聲的奴隸”。我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)中咬字與發(fā)音的審美標(biāo)準(zhǔn)是“字正腔圓”。字正腔圓最初是衡量戲曲演唱水平的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，后來(lái)沖破了這個(gè)范圍擴(kuò)大到民歌，曲藝等民間說(shuō)唱音樂(lè)中，現(xiàn)在已成為我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)咬字發(fā)音的一句格言。

二、音節(jié)和音素、元音和輔音

（一）音節(jié)和音素

一個(gè)漢字就是一個(gè)音節(jié)。對(duì)音節(jié)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，就可以知道語(yǔ)言的最小單位不是音節(jié)，而是音素，如da（大），是一個(gè)音節(jié)，d與a各為一個(gè)音素。因素可以為兩大類(lèi)，即元音和輔音。每一音素具有不同的音質(zhì)（音色）。普通話里的音素有的可以單獨(dú)構(gòu)成音節(jié)。如“a（?。?i（衣）”等，但多數(shù)則要和別的音素結(jié)合起來(lái)才能構(gòu)成音節(jié)。普通話的基本音節(jié)有400多個(gè)。

（二）元音和輔音

音樂(lè)上有樂(lè)音與噪音的區(qū)別。樂(lè)音是由有規(guī)則的音波構(gòu)成的聲音。噪音是由許多不規(guī)則的音波合成的聲音。語(yǔ)言學(xué)上把語(yǔ)言分成元音和輔音兩大類(lèi)。元音都是樂(lè)音，發(fā)音時(shí)完全是靠聲帶的振動(dòng)。輔音大都是噪、或噪音和混合音。發(fā)生時(shí)聲帶不振動(dòng)，氣流呼出時(shí)受到發(fā)音器官的某種阻礙，那么，這時(shí)發(fā)出的聲音就同時(shí)具有樂(lè)音和噪音，這就是混合音。如普通話“日（（ri）中的：”“拿（na）中的n”等。

1.元音的類(lèi)別

所有元音的發(fā)聲體都是聲帶，發(fā)音的方法都是使聲帶振動(dòng)，氣流通過(guò)聲帶后不受任何阻礙。漢語(yǔ)普通話主要有七個(gè)：a、o、e、e、i、u、ü。區(qū)別它們的音質(zhì)（音色）主要看口腔共鳴器的不同形狀。由于口腔可以張大或閉小，形成了舌位的高低；舌頭可以前伸或后縮；嘴唇可以展平或攏圓，形成唇的扁和圓；因而，共鳴器的形狀也隨之起變化，故發(fā)出的元音音色也不相同。

2.輔音的類(lèi)別

輔音可以從兩個(gè)方面進(jìn)行分類(lèi)，一方面是發(fā)音部位（指發(fā)音器官形成阻礙的地位）：另一方面是發(fā)音方法（指發(fā)音時(shí)形成阻礙以及克服阻礙的方式）。

3.元音和輔音的區(qū)別

（1）發(fā)元音時(shí)，氣流通過(guò)聲門(mén)，使聲帶振動(dòng)，而且通過(guò)口、咽、鼻腔時(shí)不受任何阻礙。發(fā)輔音時(shí)，呼出的氣流一定要受到發(fā)音器官的某一部位的阻礙。

（2）發(fā)元音時(shí)，發(fā)音器官的各個(gè)部分，保持均衡的緊張狀態(tài)。發(fā)輔音時(shí)，只有形成阻礙的某一部分發(fā)音器官較緊張。例如：發(fā)“g”時(shí)，只有舌根和軟愕較緊張。

（3）發(fā)元音時(shí)，呼出的氣流一般不像發(fā)輔音時(shí)那么急促，因?yàn)槁晭У恼駝?dòng)減低了氣流呼出的速度，發(fā)輔音時(shí)，由于聲帶不振動(dòng)，氣流還要克服某種阻礙，才能發(fā)出聲音所以呼出氣流就比較急促。如：“啊a”與“大da”，后者需克服舌尖的阻礙，才能發(fā)出聲音來(lái)。

三、咬字發(fā)音的聲、韻、聲調(diào)

在漢語(yǔ)里聲母是指一個(gè)音節(jié)開(kāi)頭發(fā)生的輔音（但也有少數(shù)音節(jié)沒(méi)有開(kāi)頭發(fā)聲的輔音。而且有的輔音，還可以作為音節(jié)末尾收聲的尾音，如：n， ng。

（1）聲—輔音聲母共有21個(gè)。

（2）韻—就是韻母（母音），是漢字中的元音。

（3）聲調(diào)：一個(gè)漢字字音高低、升降的變化叫聲調(diào)。

四、關(guān)于字頭、字腹、字尾的運(yùn)用

歌唱中的咬字，是指字頭（聲母）而言，即把字頭的聲母，按一定的發(fā)音部位和發(fā)音方法予以咬準(zhǔn)。發(fā)音吐字是指字腹和字尾（韻母）而言，即把字腹的韻母，按照不同的口形，予以引長(zhǎng)發(fā)音吐準(zhǔn)，并收清字尾。歌唱中的咬字發(fā)音的一般規(guī)律是：1.字頭要唱得短、輕、準(zhǔn)。漢字的發(fā)音，大多是以輔音開(kāi)始的，字頭就是指發(fā)音的開(kāi)頭部分，它的發(fā)音主要是由于氣流在口腔或咽腔中遇到各種不同的阻礙而形成的，在我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)理論中，又將所有的輔音的發(fā)音部位分成五大類(lèi)，即我們常說(shuō)的“五音”：唇，舌，牙，齒，喉。這五大類(lèi)的發(fā)音時(shí)，用力部位要分明，出口不能含糊。2.引長(zhǎng)字腹。字腹（韻母）是字在歌曲發(fā)音中的引長(zhǎng)部分，它占時(shí)值較長(zhǎng)，歌曲時(shí)響度最大，是字的主體部分，與發(fā)音的關(guān)系最密切，它需要引長(zhǎng)，也能夠引長(zhǎng)。它“四呼”在引長(zhǎng)字腹時(shí)的運(yùn)用，口形決不能隨曲調(diào)的變化而變化，應(yīng)始終保持不變，如歌曲“洪湖水浪打浪”中的“魚(yú)米鄉(xiāng)”一句的“鄉(xiāng)”字的拖音就一直應(yīng)保持xiang（鄉(xiāng)）”ang”的口形到底（無(wú)論這個(gè)“鄉(xiāng)”字的音調(diào)有多長(zhǎng)或有多大的變化）。歌唱語(yǔ)音中韻母是聲音位置的基礎(chǔ)，歌唱中聲音是否圓潤(rùn)、連貫主要取決于要字發(fā)音的準(zhǔn)確、連貫與流暢。3.字尾收音要分明。字尾是指字的結(jié)尾部分。在歌唱發(fā)聲中，凡是有字尾的字，都應(yīng)把尾音收住，才算唱完整個(gè)字，否則只算唱了半個(gè)字。單韻母的字是沒(méi)有字尾的，不需要收音，只要元音發(fā)音完整不走形。如：“媽媽”的“媽”字（ma）只把“a”唱完。還有如“他”（ta）“蛙”（wa）“呀”（ya）等。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：王志剛（1984—），男，河南新鄉(xiāng)人，陜西師范大學(xué)2013級(jí)碩士研究生，研究方向：聲樂(lè)。