趙梓諾

【摘要】《圣經(jīng)》為一部世界公認的哲學巨著，其蘊含著豐富、深邃的內(nèi)涵?！妒ソ?jīng)》同時也是一般對希伯來人歷史進行記錄的史書。在文學發(fā)展的道路上，英美文學的發(fā)生深受《圣經(jīng)》的影響，其成為眾多英美文學作品的創(chuàng)作素材，英美文學的發(fā)展具有巨大的推動作用。

【關(guān)鍵詞】《圣經(jīng)》 英美文學 影響

在《圣經(jīng)》涵蓋了豐富的知識，其在內(nèi)容包含了文化、經(jīng)濟、政治、歷史等諸多個方面，其如同希臘文明一般，同時也成為歐美文學創(chuàng)作的一個可貴素材寶庫，是歐美文化一個不可或缺的重要組成內(nèi)容。《圣經(jīng)》在英美文學中產(chǎn)生的影響具有深遠。英美文學的發(fā)展過程離不開《圣經(jīng)》。本文主要從英美文學作品的標題、題材、人物刻畫、創(chuàng)作理念等方面對《圣經(jīng)》對英美文學產(chǎn)生的影響進行淺析，旨在促進讀者能夠更好的欣賞和理解英美文學作品。

一、《圣經(jīng)》與英美文學關(guān)系的起源

在西方國家，基督教文化的產(chǎn)生最初起到的作用是對新興國家和民族進行引導和庇護。到13世紀末，在意大利興起了文藝復興運動，然后文藝復興運動逐漸波及整個西歐，西歐各國和民族均受到基督教文化的重要影響。在文藝復興運動過程中，古希臘文化、古羅馬文化均在西歐各國得到推廣，各國逐漸認知該種文化，并學習該種文化。在這個時期中，宗教改革運動和文藝復興運動分別在兩個地方興起。北歐和中歐將這場運動稱為“宗教改革”，而南歐和西歐則將這場運動稱為“文藝復興”，其實質(zhì)上為存在不同表現(xiàn)形式的文化思潮發(fā)展，二者均是由于基督教教會日益腐敗，對人民的剝削日益加重，人性受到嚴重壓制而引起的暴動。所以，基督教義與人文主義二者間存在不可割裂的聯(lián)系。在名義上，該場文化思潮表現(xiàn)為對基督文化的反對，但是隨著其不斷壯大和發(fā)展其實還是離不開基督教文化，甚至還需要借助基督教文化的溫床。但是其充分結(jié)合了新社會現(xiàn)實和新的歷史條件不同程度地對基督教文化進行了摒棄和填充，除去了基督教文化的部分內(nèi)容，增添了部分新的，與社會發(fā)展及時代背景更加符合的文化內(nèi)容?！妒ソ?jīng)》既是基督教的宗教經(jīng)典，同時又是西方國家文化的重要組成部分和精神的重要支柱。所以，英美文學在發(fā)展的過程中必可避免地會受到《圣經(jīng)》的影響。不管是美國文學還是英國文學，二者的發(fā)展和壯大均離不開《圣經(jīng)》的引導，離不開宗教文化。因此，英美文學的發(fā)展離不了《圣經(jīng)》。

二、《圣經(jīng)》對英美文學作品產(chǎn)生的具體影響

1.對英美文學作品題材產(chǎn)生影響。在眾多英美文學作品中均是以《圣經(jīng)》里面的相關(guān)內(nèi)容作為題材來進行文學創(chuàng)作的。在《圣經(jīng)》中蘊含有豐富的內(nèi)容均可成為文學創(chuàng)作的材料。在部分英美文學作品中，作者均是直接選取《圣經(jīng)》的素材來進行文學再創(chuàng)作，創(chuàng)作出眾多的優(yōu)秀文獻作品。例如，英國的著名詩人彌爾頓就是直接選用《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世記》作為材料創(chuàng)作出了著名的史詩《失樂園》。在彌爾頓的真?zhèn)€童年幾乎均是處在濃郁的基督教文化環(huán)境中，因此，其成長過程中深受基督教文化的熏陶，《圣經(jīng)》里蘊含的豐富內(nèi)容為他今后的文學創(chuàng)作提供了素材。在其作品《失樂園》中，彌爾頓充分發(fā)揮文學想象力，在字里行間滲入個人思想，顛倒基督教的善、惡，塑造了一個另類的撒旦和上帝形象。其將個人思想賦予撒旦身上，將撒旦塑造成一個敢于和權(quán)勢進行抗爭的英雄形象。上帝則極為殘暴，將其塑造成一個暴君的形象。通過對作品中的人物性格進行分析可發(fā)生，撒旦的個性主義體現(xiàn)為對權(quán)威的質(zhì)疑和對自由的追求。但是，受文化和歷史的影響，上帝在眾多英美文學創(chuàng)作家的心中是絕對權(quán)力的象征。因此，在《失樂園》中，彌爾頓雖然賦予撒旦勇于對抗權(quán)威的勇氣，但是撒旦并未對上帝的權(quán)威產(chǎn)生質(zhì)疑。

2.對英美文學作品情節(jié)及人物性格的塑造產(chǎn)生影響。在英美文學作品中，相當大一部分作品中的故事情節(jié)、人物性格的塑造均深受《圣經(jīng)》中的故事、人物影響。美國著名作家麥爾維爾的作品《白鯨》中，主要是對人和宇宙之間存在的相互關(guān)系進行探索，同時探討人是否可以對自己的命運進行掌握的問題。在作品中的主人公哈伯船長多體現(xiàn)出來的性格特征其實就是《圣經(jīng)》中的《舊約·列土記》所講述的以色列國王亞哈。亞哈做事一意孤行，其不顧他人反對娶異教徒女子作為自己的妻子，因為他的這一舉動為國家?guī)頌?zāi)難。但是在戰(zhàn)場上，亞哈卻是一個威武勇猛的將軍，其三次成功地將亞蘭王的進攻打退。尤其是在最后一場戰(zhàn)役中，亞哈化妝成為一名普通士兵，勇猛殺敵，身受重傷之后還站在戰(zhàn)車上抵擋敵人的進攻，直至身亡。而在麥爾維爾的《白鯨》中，哈伯船長執(zhí)意要撲捉大到將他一條腿要掉的白鯨，但是他的執(zhí)意因強烈的復仇欲望演變成為偏執(zhí)狂，最后發(fā)展成為對自然，對宇宙的所具有的客觀規(guī)律進行挑戰(zhàn)，最終導致他自己和全體船員均走向死亡。但是他在面對困難是表現(xiàn)出來的頑強和勇敢精神、堅定不移的信念、視死如歸的氣概卻讓人肅然起敬。由此可見，哈伯船長的原型就是亞哈。

3.對英美文獻中主導精神產(chǎn)生的影響?！妒ソ?jīng)》中所體現(xiàn)出來的博愛精神對英美文學作品的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠影響。在英美國家，基督文化作為文化的根基存在?；轿幕顬轱@著的特征便是博愛精神，基督教所推崇的博愛精神強調(diào)人與人之間應(yīng)該相互寬容和相愛，人與人應(yīng)和睦相處。在耶穌的博愛精神里，博愛不是單純的指愛自己的親人、朋友，同時還包含愛自己的敵人。在英國著名作家莎士比亞的經(jīng)典著作《羅密歐與朱麗葉》中就是因受到《圣經(jīng)》中博愛精神的影響而進行創(chuàng)作的，其講述的一個關(guān)于愛和美的故事中始終貫穿著博愛精神。在這部作品當中，主要是通過凱普萊特家族與蒙太古家族存在的家族恩怨和這兩個家族中兒女們產(chǎn)生的情感展開描述。作品所有體現(xiàn)的是原本美好的生活卻因仇恨遭受破壞，但是作品的結(jié)局卻又展現(xiàn)出“和諧”的景象。作者創(chuàng)作該部作品的目的其實是為了表達一種樂觀、積極的精神和態(tài)度。其將圣經(jīng)中所倡導的博愛精神貫穿于作品的始終，主張通過博愛來化解罪惡。在作品中，兩個主人公羅密歐、朱麗葉雖然在最后均成為殉道者。但是他們之間所追求的愛情卻最終能夠?qū)蓚€家族中存在的所有仇恨化解。此外，在美國作家霍桑的作品《紅字》、英國作家斯賓塞的《仙后》、英國作家約翰·班揚的《天路歷程中》均無不滲透著圣經(jīng)倡導的博愛精神，這些精神全面、深刻地滲透到眾多的英美文學作品中。同時，英美很多文學作品也通過情節(jié)的塑造、故事的描寫等，將圣經(jīng)中的博愛精神進行淋漓盡致地展現(xiàn)。

三、結(jié)束語

《圣經(jīng)》是世界文學中的瑰寶，其更是英美文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，在英美國家廣為流傳，并對英美文學產(chǎn)生重大影響。在眾多英美文學創(chuàng)作者均喜歡將《圣經(jīng)》里的基督教教義、人物、故事、標題、詞句等作為文學創(chuàng)作的素材。因此，文學閱讀者想要充分理解和掌握英美文學作品的意蘊和深度就必須先熟悉《圣經(jīng)》的內(nèi)容和寓意。同時，《圣經(jīng)》作為一部記錄古希伯來人歷史的史書也決定其成為英美文學創(chuàng)作不可或缺的基本素材。《圣經(jīng)》所蘊含的哲理、思想已經(jīng)成為人們意識形成的一個重要組成部分，其語言也深刻的影響到人員的日常生活，甚至滲透到社會及文化的各個方面。因此，其必然會對英美文學產(chǎn)生長久而深刻的影響。

參考文獻：

[1]田穎慧.圣經(jīng)——英美文學的素材寶庫[J].文學界，2012，10.

[2]段雯.《圣經(jīng)》對英美文學的影響初探[J].文學教育，2014，15.

[3]朱友成.英美文學作品中的《圣經(jīng)》情結(jié)思考[J].才智，2013.