張雪莉 路思遙

【摘要】作為人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)物的語言并不止是一種工具符號(hào)，它背后所隱藏的能量是巨大的，其所反映出的民俗文化也是豐富多彩的。本文將從吉利話，禁忌語和咒語三個(gè)方面來對(duì)語言的魔力加以分析從而為人們更加有效的使用語言提供參考。

【關(guān)鍵詞】語言 魔力 民俗文化

語言是什么？現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾告訴我們語言是將音響和概念連結(jié)起來的符號(hào)，由此他提出了能指和所指的概念。能指即語言的聲音形象，所指即語言所指向的實(shí)際概念。在人類文明還沒有高度發(fā)展時(shí)，人們對(duì)語言的本質(zhì)沒有客觀的認(rèn)識(shí)，而是將語言符號(hào)與其所代表的客體等同起來。因此，語言被人們賦予了一層魔幻色彩，將那些福禍同代表福禍的詞語直接聯(lián)系起來。語言成為了吉兇禍福的“代言人”。下面本文就從吉利話，禁忌語，咒語三個(gè)角度對(duì)語言的魔力加以詮釋。

一、吉利話

吉利話又稱“口彩”，是語言魔力的主要表現(xiàn)形式之一，是人們互相表達(dá)美好愿望，增添喜慶氣氛的表達(dá)方式。吉祥話在中國大地幾乎隨處可見，已經(jīng)成為一種文化習(xí)俗。吉祥話已成為特定節(jié)日里固定的風(fēng)俗習(xí)慣，是深受人們喜愛的社會(huì)文化活動(dòng)之一。

每逢春節(jié)，家家戶戶都要貼春聯(lián)，以此表達(dá)自己對(duì)來年的愿景。比如，2015年是羊年，許多人家都貼上了關(guān)于“羊”的春聯(lián)---上聯(lián)：三羊開景泰，下聯(lián)：雙燕舞春風(fēng)。特定人群選擇的春聯(lián)也有明顯的指向性。老人選擇的春聯(lián)大多與長壽健康有關(guān)，如上聯(lián)：壯心位于年同老，下聯(lián)：白發(fā)銀髯再生輝。人們希望能夠借助語言的魔力，使自己的愿望成為現(xiàn)實(shí)。

結(jié)婚時(shí)，一些食物的表達(dá)方式都是為了渲染一種喜樂的氣氛。例如“喜糖”和“喜帖”，在婚床上撒一些栗子和棗，寓意著“早立子”。這里就是利用諧音，來傳達(dá)超越文字本身所代表的更加豐富的意義。

在日常生活中，情侶之間互贈(zèng)禮物也是有“暗語”的。比如，女生送給男生腰帶意味著“把你栓在我身旁”，送杯子寓意著“一輩子”。男生送給女生手表的意思是“分分秒秒想念你”，送手套意味著“Give me your love”。這些“暗語”之所以得到人們的承認(rèn)，主要是它們充分體現(xiàn)了事物帶來的聯(lián)想意義，從而符合情侶間對(duì)彼此的情感期待。

吉利話最早是迷信的產(chǎn)物，然而在不斷的發(fā)展過程中，它逐漸具備了求吉利，避不詳?shù)墓δ?。人們使用吉利話來渲染喜慶氣氛，寄托美好愿望。并且吉利話還是增進(jìn)人際關(guān)系的有利手段。

二、禁忌語

禁忌語又稱“語諱”，它也是語言魔力的表現(xiàn)形式之一。禁忌語是指人們?cè)谡f話時(shí)，由于某種原因，不能、不敢或不愿說出某些具有不愉快的聯(lián)想色彩的詞語，而用另外一些語言來代替。

無論是在漢語文化還是在西方文化中，與“性”有關(guān)的詞語通常被人們列入禁忌語的行列。例如，美國人通常避諱將“farmyard bird”直接稱作“cock”，因?yàn)楹笳吆苋菀拙褪谷寺?lián)想到男性生殖器，所以他們常用“rooster”來替代“cock”。表示避兇求吉的禁忌語更是人們重視的對(duì)象，這類禁忌語通常與生死別離相關(guān)。最典型最普遍的禁忌莫過于“死亡”了。在英漢詞語中都存在大量的替代語用來表達(dá)“死亡”。例如，“pass away”，“kick the bucket”，“go to the paradise”“逝世”，“升天”，“老了”等等。人們害怕兇禍會(huì)伴隨著語言真的降臨到自己身上，所以在一定場(chǎng)景下某些字眼是要避開的。比如，對(duì)于乘船的人來說“住”“翻”“扣”“沉”等詞語都要忌諱，“筷子”代替了“箸”，“添飯”代替了“盛飯”。

名諱則是從古代一直沿用至今的。古時(shí)，要避諱君王的稱謂。例如，唐太宗李世民將“世”改為“代”，將“民”改為“人”。現(xiàn)時(shí)雖然沒有古時(shí)那么嚴(yán)格，但是對(duì)祖先和長輩的名字依舊不能直呼不諱。在給孩子起名時(shí)，也要忌諱和祖先長輩同字同音。

三、咒語

咒語起源于古代巫師祭拜神鬼時(shí)的祝詞。咒語作為一種神秘的語言，是施展武術(shù)的重要手段。古代的招魂術(shù)，驅(qū)鬼術(shù)等都是由巫師念咒來實(shí)現(xiàn)的。宗教的大型祭祀活動(dòng)，除了儀式之外，就是語言的運(yùn)用，僧眾會(huì)念固定的咒語，或是由有聲望的人直接訴說訴求，以期神明可以感應(yīng)。

在現(xiàn)代社會(huì)中，咒語和巫術(shù)常常成為文學(xué)藝術(shù)作品的靈感來源。例如，在英國女作家J.K.羅琳的系列作品《哈利波特》中，魔法和咒語成為主人公解決現(xiàn)實(shí)難題的神秘工具，仿佛語言就等同于現(xiàn)實(shí)。在書中出現(xiàn)的“Evanesco”表示使某物體立刻不見蹤影，咒語“Tarantallegra” 則會(huì)使受術(shù)者雙腳不由自主的跳塔朗泰拉舞。另外，在張藝謀導(dǎo)演的電影“大紅燈籠高高掛”中，丫鬟雁兒嫉妒剛進(jìn)門的四太太頌蓮，因此在巫術(shù)的蠱惑下“扎小人”，希望能夠借助詛咒的力量使頌蓮陷于不幸。

總之，語言并不僅僅是一種符號(hào)，在人們心中語言還象征著它背后的實(shí)際事物，甚至具有超越實(shí)物的非凡魔力。中國有句諺語正說明了這個(gè)道理，“好語一句三月暖，冷言半句六月寒”。即便是社會(huì)進(jìn)步發(fā)達(dá)了，語言的魔力仍舊會(huì)存在于社會(huì)生活中，成為民俗文化中的一部分。

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