楊秋玲

摘 要：探索中學(xué)生交往生活方式培養(yǎng)途徑，有助于提升學(xué)生個人素養(yǎng)，促進社會和諧。

關(guān)鍵詞：交往生活方式；教育；重構(gòu)

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）09-321-01

一、研究目的

21世紀(jì)是我國社會高速發(fā)展與急速變革的時期，面對這種高節(jié)奏的轉(zhuǎn)變與紛至沓來的外來精神文化，我國公民的精神世界變得雜亂無章，價值取向多元化，主流價值觀日漸喪失其權(quán)威性與旗幟性。中學(xué)生處于青春期，身心發(fā)展迅速，且尚待成熟；多為獨生子女；家庭條件優(yōu)越；身處的社會環(huán)境更為復(fù)雜；作為這樣一個特殊群體，其在日常人際交往中的行為表現(xiàn)往往會出現(xiàn)諸多問題。究其根源是其思想觀念存在問題，即價值取向問題。培養(yǎng)中學(xué)生良好的人際交往素質(zhì)，一方面有助于培養(yǎng)得才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，提高國家競爭力。另一方面有助于改善我國社會風(fēng)氣，促進和諧的社會主義社會的形成。

二、當(dāng)前中學(xué)生健康交往生活方式培養(yǎng)的途徑

針對目前師生課堂交往的現(xiàn)狀，我們從教育者的角度提出以下對策：

1、實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，強調(diào)生生互動是新型課堂教學(xué)的生命力

合作學(xué)習(xí)是體現(xiàn)建構(gòu)學(xué)習(xí)理論思想的課堂學(xué)習(xí)模式。建構(gòu)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者從個人經(jīng)驗角度出發(fā)對新信息意義建構(gòu)理解的過程。正因為如此個人的學(xué)習(xí)常有局限性，要實現(xiàn)全面的、整體的認(rèn)識，應(yīng)該重視在教師指導(dǎo)下，學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)，也只有在學(xué)生之間的合作、交流、智慧互惠中才能真正實現(xiàn)有效地學(xué)習(xí)。雖然，合作學(xué)習(xí)不僅是師生之間的雙邊互動活動，它還涉及學(xué)生之間的成員型互動等多種互動形式，是多種互動過程的有機統(tǒng)一體，是一種復(fù)合的交互活動。

2、平等、對話的教學(xué)風(fēng)格是師生課堂教學(xué)交往和諧進行的基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的教育理念認(rèn)為在教學(xué)或整個教育活動中，“師生關(guān)系不應(yīng)是人與人、民主平等、協(xié)作伙伴的關(guān)系，而應(yīng)是一種權(quán)威——服從關(guān)系”。然而，教師權(quán)威和師生平等其實并不相悖。教師的威信是在教與學(xué)的交往活動中學(xué)生對教師某些特質(zhì)的承認(rèn)和敬仰，本質(zhì)上是學(xué)生對老師進行評價的產(chǎn)物。教師應(yīng)在也只有在和諧平等的氛圍中，對學(xué)生循循善誘，不斷驅(qū)散學(xué)生的疑惑，才能真正地使他們接受老師的道德和知識的影響，喚起他們對教師的尊敬。同時，在平等的教育交往中，學(xué)生的積極性參與程度也對教師有巨大的促進作用，使教師體現(xiàn)得一種自我價值的實現(xiàn)和人格的升華?？傊處煈?yīng)在知識的教學(xué)和班級管理中適當(dāng)樹立自己的威信，但在人格上，在情感交流上應(yīng)是與學(xué)生平等的，而且正是這種平等才能真正實現(xiàn)教師的權(quán)威，真正的權(quán)威建立在受支持的基礎(chǔ)上。缺乏平等意識的教師是無法走進學(xué)生的內(nèi)心世界的。如果學(xué)生對教師只有“畏”，沒有“敬”，教師在學(xué)生眼中只有“威”，沒有“信”，這種權(quán)威又有何意義？

3、實現(xiàn)心理角色換位是新型教學(xué)交往的原則

深入了解學(xué)生需求、愿望和動機，在教學(xué)過程中作到心理角色換位，是教師正確處理教學(xué)關(guān)系的一條準(zhǔn)則。教師要在教學(xué)活動中取得最佳效果，真正發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的自主性、主動性和創(chuàng)造性，就需要深入地了解學(xué)生的內(nèi)在心理需求、愿望和動機等。只有在此基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)設(shè)教育活動的特定環(huán)境，使學(xué)生在這一環(huán)境中得到健康發(fā)展。

針對目前學(xué)生之間交往的現(xiàn)狀，我們從教育者的角度提出以下對策：

（1）不能處處以自我為中心

在生活上“自我中心”，對于集體生活沒有充分的思想準(zhǔn)備，沿襲著在家中當(dāng)“小皇帝”、“小公主”的習(xí)慣，覺得周圍的人讓著自己是應(yīng)該的，你想干什么就得干什么，不管是否影響他人的生活習(xí)慣；在學(xué)習(xí)上“自我中心”，因為自己是班上的尖子，就覺得自己在學(xué)習(xí)上占有較大的優(yōu)勢，看不起一般的同學(xué)，不愿與他人共同探討、相互學(xué)習(xí)，總認(rèn)為自己是最好的；有的在社會活動、集體活動中以“自我”為中心。聽不進別人的建議和想法，總希望別人依照自己的“吩咐”去做，這種交往方式最易導(dǎo)致孤立、不受歡迎的局面，給自己、他人帶來不必要的煩惱，給集體帶來不必要的損失。以我為中心的人應(yīng)該善于從他人身上吸取養(yǎng)分。

（2）友誼需要經(jīng)常維護，要真誠

維護友誼，不等于遷就對方、附和對方，靠一團和氣來調(diào)和矛盾，雖然表面上不傷情感，但實際上拉大了彼此的心理距離。交朋友必需堅持原則，有時不妨做諍友，給予他人真心的批評與建議，建立真正的、互幫互助的、和諧的人際關(guān)系。

（3）站在對方的角度來考慮，努力理解對方的苦心

當(dāng)觀點不一致時，應(yīng)想辦法心平氣和地向他們講明你的想法，增進相互理解，使彼此間的感情融洽。切記不可粗魯、頂撞，那樣會傷害周圍朋友的自尊心。凡事多從他人利益著想，自己有錯時應(yīng)主動承認(rèn)，道歉，對同學(xué)的缺點也要給予寬容。平時多參加集體活動，多和同學(xué)交往，“化干戈為玉帛”。

針對目前學(xué)生與父母之間交往的現(xiàn)狀，我們從教育者的角度提出以下對策：

（4）選擇你與父母都高興的時刻與最適宜的場合

我們在與父母溝通時首先要注意“時空”因素，“時空”選擇適當(dāng)，就已經(jīng)有了好的開始。

（5）努力避免與父母爭辯，抗?fàn)幨菧贤ǖ亩玖?/p>

一般說來，愿意被子女說服，承認(rèn)自己錯誤的父母非常少，縱使你們“抗?fàn)帯鲍@勝，結(jié)果也不會“融洽”，這不是溝通的原則。

（6）相對付出與行為配合

相對付出，就是要有好的表現(xiàn)，在與你的要求相關(guān)的事物上，做出令父母信任的行為。

三、當(dāng)前中學(xué)生健康交往生活方式培養(yǎng)的意義

古人說得好：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”通過對中學(xué)生健康交往生活方式的培養(yǎng)，讓正確的價值觀在中學(xué)生心中真正生根開花，讓學(xué)生真正成長為祖國的棟梁之才，我們的國家未來才會大有希望。一個人人崇尚主流核心價值，文明富強的中國夢才能夠真正得到實現(xiàn)！