劉崇喜

摘 要：閱讀是讀者的實(shí)踐活動(dòng)，不經(jīng)閱讀實(shí)踐，既不會(huì)長(zhǎng)精神，也不會(huì)增智慧。因此，閱讀教學(xué)過(guò)程必然是學(xué)生自主閱讀的實(shí)踐活動(dòng)。教師是學(xué)生制定閱讀計(jì)劃的參謀，是課堂閱讀的組織者，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須掌握一定的方法。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀能力

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）09-196-01

閱讀是讀者的實(shí)踐活動(dòng)，不經(jīng)閱讀實(shí)踐，既不會(huì)長(zhǎng)精神，也不會(huì)增智慧。因此，閱讀教學(xué)過(guò)程必然是學(xué)生自主閱讀的實(shí)踐活動(dòng)。教師是學(xué)生制定閱讀計(jì)劃的參謀，是課堂閱讀的組織者，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須掌握一定的方法。下面結(jié)合本人的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談如何提高初中生語(yǔ)文閱讀能力。

一、提問(wèn)對(duì)話法

閱讀教學(xué)過(guò)程是一個(gè)對(duì)話過(guò)程，教師的提問(wèn)在教師教與學(xué)生學(xué)之間架起一座橋梁，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知，激起學(xué)生的興趣，給學(xué)生的思考提供幫助，將學(xué)生個(gè)人的思考或集體的討論引向深入。

一般說(shuō)來(lái)，教師提出來(lái)的問(wèn)題可以分為兩大類：記憶性問(wèn)題和發(fā)展性問(wèn)題。記憶性問(wèn)題只要求學(xué)生回憶、再現(xiàn)具體的事實(shí)或信息。只回答“誰(shuí)”、“是什么”、“對(duì)”、“不對(duì)”、比如：魯訊先生的原名是什么？他是什么時(shí)候的人？是哪里人？段落有哪幾種類型？等等。發(fā)展性問(wèn)題往往需要經(jīng)由理解、比較、聯(lián)想、想象等心智活動(dòng)，對(duì)事實(shí)作出推理、判斷和評(píng)價(jià)，或者把已有知識(shí)運(yùn)用于新的情境。例如：在《我的叔叔于勒》中，敘述人“我”有什么特點(diǎn)和作用？學(xué)生要想回答這個(gè)問(wèn)題，就需要在原有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)小說(shuō)的情節(jié)和結(jié)構(gòu)作出綜合的思考和判斷。教師善于提問(wèn)，必須注意以下幾個(gè)方面：1、所提問(wèn)題應(yīng)當(dāng)具有適當(dāng)?shù)碾y度，2、所提問(wèn)題應(yīng)當(dāng)有具體的針對(duì)性，3、所提問(wèn)題應(yīng)當(dāng)具有一定的連續(xù)性，4、對(duì)學(xué)生的回答應(yīng)給予及時(shí)的反饋，5、不要使學(xué)生處于連續(xù)的被追問(wèn)狀態(tài)。

二、整體感悟法

整體感悟法的基礎(chǔ)理論有三點(diǎn)：首先，文本是言語(yǔ)和意義的統(tǒng)一整體。作者的言語(yǔ)形成過(guò)程就是作者思想觀點(diǎn)、情感態(tài)度、的表露過(guò)程；文本的言和意水乳交融，密不可分。學(xué)生初讀課文不可能只閱讀語(yǔ)言，而不接觸內(nèi)容。其次，學(xué)生生活在母語(yǔ)環(huán)境中，母語(yǔ)與學(xué)生的生活世界和情感世界有著天然的聯(lián)系，因而，學(xué)生有能力直接把握和理解文本的言語(yǔ)形式和內(nèi)蘊(yùn)，盡管這種把握和理解可能是初步的、表層的。再次，漢語(yǔ)的特點(diǎn)具備了使讀者進(jìn)行整體認(rèn)讀和理解的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)闈h語(yǔ)具有濃郁的人文性，所以，語(yǔ)文閱讀強(qiáng)調(diào)人的領(lǐng)悟、體味。“應(yīng)遵循‘整體—部分—整體、‘綜合—分析—綜合的思路，從整體出發(fā)再到整體終結(jié)?！?/p>

為了指導(dǎo)學(xué)生及早地形式自覺(jué)的整體感悟的能力和習(xí)慣，提高整體感悟水平，教師應(yīng)保障學(xué)生充分感悟文本的時(shí)間，還應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生掌握整體感悟的方法。主要方法如下：1、引導(dǎo)學(xué)生了解文本的全局，2、促成原初感悟，3、形成閱讀期待4、從初感發(fā)展到評(píng)說(shuō)。

三、理清思路法

思路就是反映文章中作者的思維條理，是存在于作者頭腦內(nèi)部的思考路線，是結(jié)構(gòu)賴以形成的思維依據(jù)。與思路關(guān)系比較密切的概念有“構(gòu)思”和“結(jié)構(gòu)”。在閱讀過(guò)程中，思路是讀者理解文章的樞紐，是指導(dǎo)學(xué)生讀解和記憶的一個(gè)著力點(diǎn)。

思路的類型有形象性思路、抽象性思路和臨界性思路。形象性思路主要存在于敘描類文章中，抽象性思路的基礎(chǔ)細(xì)胞是概念和判斷，推理構(gòu)成了抽象性思路的延續(xù)和變化，臨界性思路主要存在于說(shuō)明類文章的綜合運(yùn)用多種表達(dá)方法的文章或作品中，它往往兼有形象性思路和抽象性思路的特點(diǎn)。

葉圣陶指出閱讀要自覺(jué)地注意作者思路的開(kāi)展。如何理清思路呢？閱讀的時(shí)候自覺(jué)地注意思路的開(kāi)展，下一句跟上一句怎么連上的，后一段跟前一段怎么連上的，某一句跟前面哪一句有關(guān)系，某幾段從前面哪一段分派出來(lái)的，諸如此類，全都辨一辨，想一想。例如，在論說(shuō)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，可以運(yùn)下一模式指導(dǎo)學(xué)生自行理清作者的思路：1、找觀點(diǎn)—初讀課文，試找觀點(diǎn)。2、提綱目—標(biāo)段序，理段意，并段群，明觀點(diǎn)。3、探思路，—探路基（寫(xiě)作意圖）。4、找路線（聯(lián)系銜接）。5、尋路徑（曲折變化）。6、釋邏輯—辨明邏輯關(guān)系，判斷邏輯地位。7、述思路—口頭報(bào)告，編制提綱，繪制圖示

四、言語(yǔ)分析法

言語(yǔ)分析法是建立在細(xì)讀文本的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用語(yǔ)言、修辭、邏輯、必理、語(yǔ)境、語(yǔ)體等相關(guān)知識(shí)和方法，對(duì)文本的詞語(yǔ)、句子、句群、段落和篇章等言語(yǔ)單位進(jìn)行運(yùn)用分析，旨在說(shuō)明寫(xiě)作者為什么要用這樣的言語(yǔ)形式去表達(dá)這些內(nèi)容。

言語(yǔ)分析法注重言語(yǔ)表達(dá)的形式技法和成功經(jīng)驗(yàn)，因而區(qū)別于教條的、千篇一律的寫(xiě)作特點(diǎn)分析。言語(yǔ)分析法著眼于作者運(yùn)用語(yǔ)言過(guò)程中的動(dòng)態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，因而區(qū)別單純的、靜態(tài)的語(yǔ)言分析。例如，王安石《泊船瓜洲》中的名句：“春風(fēng)又綠江南岸，”中的“綠”字，千百年來(lái)一直為人們所稱道。言語(yǔ)分析法不僅應(yīng)當(dāng)說(shuō)明這個(gè)字在描繪時(shí)令、狀態(tài)上的功能，而且還應(yīng)該追索詩(shī)人當(dāng)年執(zhí)筆時(shí)，為什么先作“又到”，又作“又過(guò)”、“又入”、“又滿”，但都認(rèn)為不好。十許字，最后才換定了“又綠”。其中的主要原因是“綠”字更能喚起讀者的視覺(jué)形象，在讀者眼前出現(xiàn)一片江南春草的景色。這樣我們就深入到詩(shī)人的執(zhí)筆行文時(shí)的動(dòng)態(tài)思考過(guò)程，更能理解詩(shī)人斟字酌句的匠心。

言語(yǔ)分析的具體方法有哪些呢？首先，圈點(diǎn)評(píng)注法是一種基本的讀書(shū)方法，圈點(diǎn)勾畫(huà)出自己閱讀時(shí)感覺(jué)到的美詞、佳句、重點(diǎn)段落、要點(diǎn)、疑難等等。圈點(diǎn)評(píng)注法有助于集中注意力，有利于捕捉閱讀初感，也有助于敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。其次是語(yǔ)感筆記法，在大量感知言語(yǔ)材料的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出自己對(duì)這些言語(yǔ)材料的理解和體驗(yàn)，這就是語(yǔ)感筆記。這種筆記寫(xiě)多了，自然有助于學(xué)生養(yǎng)成敏銳的語(yǔ)感。再次，佳句模仿法是在分析和集錄佳句的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去模寫(xiě)，把他人的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為自己的言語(yǔ)體驗(yàn)。例如，我在教《改造我們的學(xué)習(xí)》時(shí)，針對(duì)“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了”這句話，要求學(xué)生運(yùn)用這句話所說(shuō)明的“既要發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)，又要吸收外國(guó)的好東西“這個(gè)觀點(diǎn)，模仿這句話用借喻的手法，自己去寫(xiě)句子。于是學(xué)生寫(xiě)出了以下一系列句子：“我們既要吃烤鴨喝龍井，也要嘗牛排飲咖啡。”“我們既要穿旗袍、中山裝，也要穿西服、牛仔褲?！薄拔覀兗纫獰釔?ài)關(guān)漢卿和曹雪芹，也欣賞莎士比亞和托爾斯泰?！?/p>