高亞平

摘 要：西部油畫的發(fā)展，在當前的發(fā)展階段有一個非常突出的個性，就是其獨特的對于“土地”的獨特熱愛。很多的西部油畫畫家們在其作品中都充分表達他們對于腳下土地的熱愛和眷戀。但是，不管我們?nèi)〉昧硕啻蟮某删?，對于這片遼闊的大地來講，都是滄海一粟。面對油畫的發(fā)展，我們一方面需要不斷的吸取外來的優(yōu)秀之處，另一方面也要不斷的與本地文化相結(jié)合，共同發(fā)展出具有西部特色的油畫藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：西部油畫；東西結(jié)合；土地

中圖分類號：G642 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）11-002-01

歐洲是油畫藝術(shù)的產(chǎn)生源頭，并且在西方得到了充分的發(fā)展。油畫的產(chǎn)生和發(fā)展都是對于西方世界的人文精神和對于世界的認知的一種反映。就像是中國畫是在中國歷史上產(chǎn)生和發(fā)展一樣，是由特殊的社會環(huán)境和文化環(huán)境的熏陶下形成的。不管是中國畫還是西方油畫，都是各自土地上生活的人們的價值和審美的反映，都是世界文化的寶貴遺產(chǎn)。

一、中國油畫藝術(shù)的發(fā)展

只要是優(yōu)秀的事物，我們都可以進行學習和發(fā)展，都可以成為我們文化的營養(yǎng)成分。油畫傳入中國之后，尤其是在進入二十世紀之后，我國油畫的發(fā)展可謂是取得極大的進步。油畫在中國的發(fā)展可以說是先從模仿開始的，經(jīng)過幾代畫家的不懈努力，將具有中國精神的元素融入其中，使得油畫在中國發(fā)展到了一個新的高度。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的日益提高，尤其是對于精神文化需求的提高，中國油畫已經(jīng)是中國藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一個重要部分。如羅中立先生的作品《父親》，以及陳丹青先生的作品《西藏組畫》，可以說是中國油畫在創(chuàng)作思想上開創(chuàng)了一個新的時期。大量的新興的中國油畫家們開始以全新的視角去發(fā)掘和探索生活，去感受和創(chuàng)作藝術(shù)。他們對于西方油畫中的優(yōu)秀成分進行有力的汲取，不斷的進行實踐和創(chuàng)新，與中國的本土元素相結(jié)合，有效的解決了中國油畫中長期存在的單調(diào)，貧瘠的現(xiàn)象。畫家，作品以及欣賞者做存在的關(guān)系，可以說表現(xiàn)出當代中國人的心理和精神面貌，成為中國人所能夠理解的中國藝術(shù)。

從某個方面來看，由于藝術(shù)種類是多樣的，所以藝術(shù)家們對于優(yōu)化創(chuàng)作也是不盡相同的。由于觀念的更新過于頻繁，會導致藝術(shù)家們在創(chuàng)作的過程中出現(xiàn)焦慮和浮躁的現(xiàn)象，這主要是由于他們在創(chuàng)新方面有有所不足，以為創(chuàng)新就是追求潮流，追求前衛(wèi)，并產(chǎn)生各種各樣的迷惘，在單方面追求轉(zhuǎn)變的過程中無法將自己的風格和內(nèi)涵完全表達；另一方面來看是在于市場的原因，市場過于追去新潮流，新思想，使得作品在內(nèi)在表現(xiàn)力上達不到理想的高度。藝術(shù)的發(fā)展確實是需要不斷創(chuàng)新的，不管是在理念還是在思維上，但是這必須是以對于現(xiàn)實的理解和欣賞到一定高度的基礎(chǔ)上，否則只會讓作品變得缺乏內(nèi)涵和感染力。

二、中國西部油畫藝術(shù)的發(fā)展

隨著油畫在中國的不斷發(fā)展，部分畫家們開始對于中國油畫和西方油畫所存在的差距進行探索，并對于本土特色的藝術(shù)創(chuàng)作逐漸的重視起來。在中國油畫界掀起這種形式的“尋根”風，對于西部的油畫發(fā)展也是產(chǎn)生了極為重要的影響，在創(chuàng)作上形成了新的風格和理念。一些西部繪畫藝術(shù)者們，注重于對于本土特色的認知和探索，在西部廣闊的天地中發(fā)掘新的價值和認知，不斷的發(fā)掘出新的文化和藝術(shù)元素，使得在其作品中的地域性和文化性更加的明顯。

當前的西部油畫創(chuàng)作可以說是產(chǎn)生了其獨特的藝術(shù)風格，突出的特點就是在于其對于“土地”的眷戀，這可以在其作品中得到充分的體現(xiàn)。雖然西部油畫在中國油畫的發(fā)展過程中也取得了很好的成績，但是依然是存在著一些的不足的，和全國油畫的發(fā)展相比，還是有著比較明顯的差距的。最近二十多年的時間里，西部油畫的創(chuàng)作者們逐漸的增多，具有西部元素的作品也是日益增多，但是可以在全國突顯出來的作品卻是很少一部分，無法在油畫的領(lǐng)域內(nèi)受到廣泛的關(guān)注，還需要廣大的西部畫家們更多的努力和探索。

中國的西部由于其地域的寬廣和地理位置的特殊，具有大量豐富的創(chuàng)作元素，多元化的地質(zhì)地貌，淵源的歷史文化，豐富多彩的民族風俗，神秘的宗教信仰等等，使得西部成為中國油畫的創(chuàng)作天堂。長河落日圓的大漠，風吹草低見牛羊的廣袤草原，雄奇高大的雪山，險峻陡峭的峽谷，鐘聲不絕的廟宇，裊裊炊煙的茅屋等等的一切，使得西部在中國油畫的創(chuàng)作中占絕著非常重要的地位。西部油畫創(chuàng)作者們所需做的是踏實的立足于本土，減少外界所謂潮流的干擾，對于自己所熟知的西部景觀和文化做出研究，切身實地的去感受和體會，將西部的特色文化和內(nèi)涵表現(xiàn)在自己的作品之中。只有這樣，西部油畫創(chuàng)作者們才可以接觸內(nèi)心的迷惑，讓西部油畫受到世人的關(guān)注和欣賞。

以甘肅區(qū)域來看，不管是當前還是歷史，都有著非常重要的意義，遍地雄關(guān)要塞，絲綢之路貫穿其中，眾多的商隊集結(jié)于此，留下了一處又一處的佳話。東西方文化和經(jīng)濟的交流在此展開，孕育了多出的文化建筑古地，尤以鳴沙山、月牙泉、莫高窟最為著名；藏傳佛教的傳播使得甘肅更加的充滿佛性色彩，夏河拉卜楞寺以及錄曲的郎木寺都是藏傳佛教的圣地；伊斯蘭教的傳播使得甘肅的異域風情更加的濃厚，分部在甘肅的各個穆斯林聚居區(qū)，各有各的風情特色；還有黃土高原的千溝萬壑，猶如土地般質(zhì)樸的農(nóng)民......這一切的一切，可以說是中國油畫家們信手拈來的，所望之處皆可為畫，所指之處皆可成詩。

在這樣一個得天獨厚的自然環(huán)境中，促進西部油畫更為快速的發(fā)展。尤其是西部眾多民族的文化碰撞和交流，使得處于西部地域的每一位中國油畫家都能夠得到不一樣的體會和感悟。

參考文獻：

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