梁爽

摘 要：正在蓬勃發(fā)展當(dāng)中的建水紫陶產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該說(shuō)是百花齊放的，但重復(fù)性的產(chǎn)出過(guò)多，藝術(shù)品格高的商品有限等實(shí)際狀況在很大程度上限制了建水紫陶產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。大量的商品只能算做一般意義上的工藝品，不能上升到更高層次的收藏品的層級(jí)中去，可以說(shuō)其未來(lái)的發(fā)展是任重而道遠(yuǎn)的。所謂“無(wú)角兒不成戲”，建水紫陶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要更多的有志之士，從超越功利訴求的層面上不斷努力，創(chuàng)造以及制作出更多的精品加以帶動(dòng)，既保留手工藝的“實(shí)用性”，又兼顧藝術(shù)品格，滿足人們的審美需求。顯而易見(jiàn)的是，創(chuàng)意與創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展中永恒的主題，建水紫陶這項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)工藝只能在傳承中不斷創(chuàng)新，在不丟棄自身獨(dú)特的陰刻陽(yáng)填、無(wú)釉磨光等根本屬性的同時(shí)，從書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、鑲嵌、燒制、磨光等工藝的統(tǒng)籌中不斷研究，開(kāi)發(fā)出更精良的制作工藝和更具地方特色的裝飾理念才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紫陶；創(chuàng)意；賞析

去年十月，由“世界手工藝?yán)硎聲?huì)”在中國(guó)舉辦的“2014世界工藝文化節(jié)”這一世界級(jí)手工藝盛會(huì)中，進(jìn)行了“2014‘中國(guó)原創(chuàng)·百花杯中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)”的評(píng)審活動(dòng)，作為中國(guó)工藝美術(shù)界最高級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)，多件由本土建水紫陶陶藝工作者提交的作品在金銀銅獎(jiǎng)的角逐中均有斬獲。參賽者在這次交流活動(dòng)中的良好表現(xiàn)擴(kuò)大了建水紫陶在中國(guó)以及世界的影響力。

《建水紫陶—貼片尊》

該作品是一件茶儲(chǔ)，器型以小乘佛教佛塔為主體造型，并以建水紫陶獨(dú)有的“殘?zhí)毖b飾手法進(jìn)行藝術(shù)化的深入加工。各殘?zhí)糠指淖兞藲執(zhí)b飾原有的平面化的裝飾特征，而以泥片的疊加表現(xiàn)出每片“殘?zhí)钡莫?dú)立性。作者將泥片一片片均勻地拍打在主體物之上，這些泥片或圓或方，色澤不一，但厚薄均勻，疏密得當(dāng)且渾然一體。在泥土片上，作者采用彩泥刻填的手法進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，“返璞歸真”等語(yǔ)句與蓮花這一典型意象相互呼應(yīng)，傳統(tǒng)的文人旨趣在不經(jīng)意間得以傳達(dá)。此件“建水紫陶—貼片尊”做工復(fù)雜，由疊加的泥片塑造出的“殘?zhí)币桓膫鹘y(tǒng)的平面性特征，而變成了一種外化的立體性表達(dá)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

《建水白陶組瓶—云南映象》

該作品是一套花瓶的組合，作者將名稱(chēng)取作“映像”，而非“印象”，意在用“孔雀”這一典型的云南符號(hào)凸顯出來(lái)，再配以具有云南典型意味的山石，植物，一派濃云的云南風(fēng)趣，是對(duì)云南視覺(jué)文化資源的直觀表達(dá)。從器型上看，此組作品的主瓶為水珠瓶，兩個(gè)附瓶為小口天球瓶，均以流線型的造型為主，圓潤(rùn)飽滿，給人以舒適的視覺(jué)感受。此外，細(xì)膩溫潤(rùn)的泥胎經(jīng)過(guò)精工細(xì)磨拋光，光亮如鏡，可以見(jiàn)出做工的細(xì)致精良。從瓶身的裝飾來(lái)看，作品采用傳統(tǒng)的彩填工藝進(jìn)行制作，但并不拘泥于傳統(tǒng)的文人書(shū)畫(huà)樣式，而是深入挖掘本土的民族與地域特點(diǎn)，塑造出極富裝飾意味及現(xiàn)代感的孔雀形態(tài)，在裝飾的理念上跳出了固有模式，對(duì)建水紫陶今后的發(fā)展有很強(qiáng)的借鑒性意義。

《建水白陶瓶—逍遙·魚(yú)》

該作品是一只花瓶，作品名稱(chēng)“逍遙·魚(yú)”讓人直觀地聯(lián)想到莊子的文章“逍遙游”，根據(jù)瓶身的裝飾內(nèi)容來(lái)看，并不牽強(qiáng)，且為作品帶來(lái)了更深層次的文化意味。從器型上看，可謂大方雅致，瓶身比例協(xié)調(diào)，線條流暢且富有韻律，手感滑潤(rùn)冷潔、光潔如鏡，顯現(xiàn)出工藝上的精工與完美。在瓶身的裝飾上，作者選取了中國(guó)文化中極富特色的“魚(yú)”作為裝飾物，但魚(yú)的形象卻充滿了獨(dú)特的意味，樸拙間流露出靈動(dòng)，魚(yú)群隨著瓶身流暢的轉(zhuǎn)折生動(dòng)展現(xiàn)出魚(yú)在水中悠游的形態(tài)，黑色的主體色與白色的泥料形成有力的對(duì)比，其間點(diǎn)綴一尾“紅魚(yú)”，可謂錦上添花，使陶面的形式感更為豐富，而不是單純的重復(fù)。魚(yú)的姿態(tài)在整體的由右向左的動(dòng)態(tài)中又包括了平直，略往上及略朝下，方寸之間，瓶身的裝飾不論是色彩還是圖像表達(dá)都做到了變化中保持統(tǒng)一，統(tǒng)一間充滿變化，且風(fēng)格新穎獨(dú)特，是一件成功的作品。

總之，“百花杯”工藝大賽的評(píng)審重點(diǎn)在于作品對(duì)傳統(tǒng)工藝制作的繼承和藝術(shù)性在時(shí)代發(fā)展中的新表現(xiàn)，即作品要沿承古法，體現(xiàn)出一定的制作難度；又要在保證有較高藝術(shù)品格的層面上保留傳統(tǒng)手工藝的實(shí)用性特征。世界即將迎來(lái)在工業(yè)4.0時(shí)代，在新的語(yǔ)境中，我們必須不斷反思與追問(wèn)手工造物的歷史意義，探討手工藝與社會(huì)生活的關(guān)聯(lián)，建水紫陶亦是責(zé)無(wú)旁貸。