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        創(chuàng)意紫陶的文化價(jià)值及作品賞析

        2015-06-29 12:20:23梁爽
        卷宗 2015年6期
        關(guān)鍵詞:紫陶創(chuàng)意賞析

        梁爽

        摘 要:正在蓬勃發(fā)展當(dāng)中的建水紫陶產(chǎn)業(yè),應(yīng)該說(shuō)是百花齊放的,但重復(fù)性的產(chǎn)出過(guò)多,藝術(shù)品格高的商品有限等實(shí)際狀況在很大程度上限制了建水紫陶產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。大量的商品只能算做一般意義上的工藝品,不能上升到更高層次的收藏品的層級(jí)中去,可以說(shuō)其未來(lái)的發(fā)展是任重而道遠(yuǎn)的。所謂“無(wú)角兒不成戲”,建水紫陶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要更多的有志之士,從超越功利訴求的層面上不斷努力,創(chuàng)造以及制作出更多的精品加以帶動(dòng),既保留手工藝的“實(shí)用性”,又兼顧藝術(shù)品格,滿足人們的審美需求。顯而易見(jiàn)的是,創(chuàng)意與創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展中永恒的主題,建水紫陶這項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)工藝只能在傳承中不斷創(chuàng)新,在不丟棄自身獨(dú)特的陰刻陽(yáng)填、無(wú)釉磨光等根本屬性的同時(shí),從書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、鑲嵌、燒制、磨光等工藝的統(tǒng)籌中不斷研究,開(kāi)發(fā)出更精良的制作工藝和更具地方特色的裝飾理念才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:紫陶;創(chuàng)意;賞析

        去年十月,由“世界手工藝?yán)硎聲?huì)”在中國(guó)舉辦的“2014世界工藝文化節(jié)”這一世界級(jí)手工藝盛會(huì)中,進(jìn)行了“2014‘中國(guó)原創(chuàng)·百花杯中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)”的評(píng)審活動(dòng),作為中國(guó)工藝美術(shù)界最高級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng),多件由本土建水紫陶陶藝工作者提交的作品在金銀銅獎(jiǎng)的角逐中均有斬獲。參賽者在這次交流活動(dòng)中的良好表現(xiàn)擴(kuò)大了建水紫陶在中國(guó)以及世界的影響力。

        《建水紫陶—貼片尊》

        該作品是一件茶儲(chǔ),器型以小乘佛教佛塔為主體造型,并以建水紫陶獨(dú)有的“殘?zhí)毖b飾手法進(jìn)行藝術(shù)化的深入加工。各殘?zhí)糠指淖兞藲執(zhí)b飾原有的平面化的裝飾特征,而以泥片的疊加表現(xiàn)出每片“殘?zhí)钡莫?dú)立性。作者將泥片一片片均勻地拍打在主體物之上,這些泥片或圓或方,色澤不一,但厚薄均勻,疏密得當(dāng)且渾然一體。在泥土片上,作者采用彩泥刻填的手法進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作,“返璞歸真”等語(yǔ)句與蓮花這一典型意象相互呼應(yīng),傳統(tǒng)的文人旨趣在不經(jīng)意間得以傳達(dá)。此件“建水紫陶—貼片尊”做工復(fù)雜,由疊加的泥片塑造出的“殘?zhí)币桓膫鹘y(tǒng)的平面性特征,而變成了一種外化的立體性表達(dá),可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

        《建水白陶組瓶—云南映象》

        該作品是一套花瓶的組合,作者將名稱(chēng)取作“映像”,而非“印象”,意在用“孔雀”這一典型的云南符號(hào)凸顯出來(lái),再配以具有云南典型意味的山石,植物,一派濃云的云南風(fēng)趣,是對(duì)云南視覺(jué)文化資源的直觀表達(dá)。從器型上看,此組作品的主瓶為水珠瓶,兩個(gè)附瓶為小口天球瓶,均以流線型的造型為主,圓潤(rùn)飽滿,給人以舒適的視覺(jué)感受。此外,細(xì)膩溫潤(rùn)的泥胎經(jīng)過(guò)精工細(xì)磨拋光,光亮如鏡,可以見(jiàn)出做工的細(xì)致精良。從瓶身的裝飾來(lái)看,作品采用傳統(tǒng)的彩填工藝進(jìn)行制作,但并不拘泥于傳統(tǒng)的文人書(shū)畫(huà)樣式,而是深入挖掘本土的民族與地域特點(diǎn),塑造出極富裝飾意味及現(xiàn)代感的孔雀形態(tài),在裝飾的理念上跳出了固有模式,對(duì)建水紫陶今后的發(fā)展有很強(qiáng)的借鑒性意義。

        《建水白陶瓶—逍遙·魚(yú)》

        該作品是一只花瓶,作品名稱(chēng)“逍遙·魚(yú)”讓人直觀地聯(lián)想到莊子的文章“逍遙游”,根據(jù)瓶身的裝飾內(nèi)容來(lái)看,并不牽強(qiáng),且為作品帶來(lái)了更深層次的文化意味。從器型上看,可謂大方雅致,瓶身比例協(xié)調(diào),線條流暢且富有韻律,手感滑潤(rùn)冷潔、光潔如鏡,顯現(xiàn)出工藝上的精工與完美。在瓶身的裝飾上,作者選取了中國(guó)文化中極富特色的“魚(yú)”作為裝飾物,但魚(yú)的形象卻充滿了獨(dú)特的意味,樸拙間流露出靈動(dòng),魚(yú)群隨著瓶身流暢的轉(zhuǎn)折生動(dòng)展現(xiàn)出魚(yú)在水中悠游的形態(tài),黑色的主體色與白色的泥料形成有力的對(duì)比,其間點(diǎn)綴一尾“紅魚(yú)”,可謂錦上添花,使陶面的形式感更為豐富,而不是單純的重復(fù)。魚(yú)的姿態(tài)在整體的由右向左的動(dòng)態(tài)中又包括了平直,略往上及略朝下,方寸之間,瓶身的裝飾不論是色彩還是圖像表達(dá)都做到了變化中保持統(tǒng)一,統(tǒng)一間充滿變化,且風(fēng)格新穎獨(dú)特,是一件成功的作品。

        總之,“百花杯”工藝大賽的評(píng)審重點(diǎn)在于作品對(duì)傳統(tǒng)工藝制作的繼承和藝術(shù)性在時(shí)代發(fā)展中的新表現(xiàn),即作品要沿承古法,體現(xiàn)出一定的制作難度;又要在保證有較高藝術(shù)品格的層面上保留傳統(tǒng)手工藝的實(shí)用性特征。世界即將迎來(lái)在工業(yè)4.0時(shí)代,在新的語(yǔ)境中,我們必須不斷反思與追問(wèn)手工造物的歷史意義,探討手工藝與社會(huì)生活的關(guān)聯(lián),建水紫陶亦是責(zé)無(wú)旁貸。

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