程時(shí)書(shū)

“個(gè)性化閱讀”這個(gè)流行的詞在目前使用的頻率極高，因而，許多教師在閱讀教學(xué)中都格外重視，無(wú)論是在教學(xué)設(shè)計(jì)上，還是在課堂操作上，都有充分的體現(xiàn)。但是在教學(xué)實(shí)踐中，由于教師不能正確理解和辨證把握個(gè)性化閱讀的內(nèi)涵，以至出現(xiàn)了一些偏差，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

把“個(gè)性化”理解為“自由化”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)閱讀的人文性傾向，過(guò)分演繹“自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容”，在教學(xué)中“想學(xué)那部分就學(xué)那部分”，以至課堂上顯得隨意，散漫，忽略了教學(xué)目標(biāo)。一篇課文，很多學(xué)生都只學(xué)習(xí)了自己喜歡的那部分內(nèi)容，對(duì)其他內(nèi)容知之甚少，一堂課下來(lái)，學(xué)生茫然，不知道究竟應(yīng)該學(xué)些什么。顯然，這樣的閱讀教學(xué)不能說(shuō)達(dá)到了閱讀教學(xué)的目的，更沒(méi)有實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)下閱讀教學(xué)的目標(biāo)。

二、不能靈活應(yīng)對(duì)課堂上的“生成”

由于學(xué)生的知識(shí)背景、個(gè)性特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)不同，學(xué)生對(duì)同一文本的理解也是多層面的，可是許多教師忽略了這一點(diǎn)，對(duì)于課堂上出現(xiàn)的“節(jié)外生枝”的情況，教師往往不知所措。如，一位教師教學(xué)《路旁的橡樹(shù)》一課，當(dāng)教師問(wèn)“設(shè)計(jì)是不能改的，樹(shù)也不能砍，該怎么辦呢”這一問(wèn)題的時(shí)候，一位學(xué)生冷不丁地冒出一句“把樹(shù)移栽到別的地方去”。教師猝不及防，愣了一下，說(shuō)：“這個(gè)辦法要是好的話，工程師早就想到了，看來(lái)這個(gè)辦法也不好。”這樣，教師簡(jiǎn)單地否定了學(xué)生的答案。在這個(gè)課例中，學(xué)生所說(shuō)的“把樹(shù)移栽到別的地方去”與教師預(yù)設(shè)的“改道”不同，教師缺乏隨機(jī)應(yīng)變的課堂機(jī)智，不能靈活地應(yīng)對(duì)學(xué)生的生成信息。在許多教學(xué)中，也有類似的情況，教師把主要心思放在教材、教參和教案上，為了完成課堂上的板書(shū)，千方百計(jì)誘導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出教師預(yù)設(shè)好的答案。學(xué)生答對(duì)了，教師就板書(shū)；答不對(duì)，就不予理睬，繼續(xù)讓別的學(xué)生回答，直到答對(duì)為止；有時(shí)甚至是學(xué)生答對(duì)了意思，但與預(yù)設(shè)答案的字詞不一致，教師就要“循循善誘”，直到學(xué)生說(shuō)出他希望的答案。久而久之，學(xué)生在課堂上總是費(fèi)力地去猜教師心中的答案，以滿足自己的成就感。其實(shí)，這仍是一種變相的灌輸式，真正的閱讀應(yīng)該是讀者的再創(chuàng)造，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。而推行個(gè)性化閱讀，其本意就是不想讓繽紛多彩的文本衍化為千人一腔的結(jié)論。

三、問(wèn)題“多”而不“精”

“創(chuàng)新思維是從問(wèn)題開(kāi)始的”，教師的提問(wèn)水平在很大程度上影響學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。然而，許多教師片面追求“繁華”，問(wèn)題層出不窮，而許多問(wèn)題，學(xué)生根本不用思索就會(huì)回答，這種毫無(wú)價(jià)值的問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的思維發(fā)展起不了什么作用。相反，問(wèn)題一多，學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間就大大減少，整個(gè)課堂表面看似繁華，卻缺乏了對(duì)語(yǔ)言文字的吟詠品味。由此可見(jiàn)，課堂上的問(wèn)題不在多，而在精。要在文章的關(guān)鍵處設(shè)疑，在文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)處設(shè)疑，設(shè)疑還要巧妙，要引發(fā)學(xué)生思考回答的興趣，要少而精，引發(fā)學(xué)生思考，再組織學(xué)生討論，真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的作用。切忌籠統(tǒng)地提出一些大而空洞的問(wèn)題，讓學(xué)生無(wú)從思考，更別說(shuō)激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)新能力了。

四、過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀的作用，忽視教師的引導(dǎo)

古人云，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。的確，讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基本、最主要的方法之一，課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。有的教師可能會(huì)認(rèn)為，既然閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，那就應(yīng)該讓學(xué)生想怎么讀就怎么讀，想怎么理解就怎么理解，教師就應(yīng)完全放手，這樣才能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。于是，教師就在出示課題后，讓學(xué)生初讀質(zhì)疑，然后再讀解疑，接著分小組讀，齊——整個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師不作任何評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，這顯然是錯(cuò)誤的。由于學(xué)生的語(yǔ)文能力、學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀尚不成熟，所以很多學(xué)生難以觸及到文章深層的內(nèi)容和靈魂，因此在閱讀教學(xué)中還是離不開(kāi)教師的引導(dǎo)的。