王揚(yáng)眉　俞玥穎　泮巧楠

[摘 要] 公益創(chuàng)業(yè)指在社會(huì)使命激發(fā)下，個(gè)人或社會(huì)組織追求創(chuàng)新、效率和社會(huì)利益的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，個(gè)體具有的社會(huì)歸屬感及自我效能感較高。公益創(chuàng)業(yè)與商業(yè)創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)目的、創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)不同。在美國(guó)的公益創(chuàng)業(yè)教育中，課堂教學(xué)注重對(duì)實(shí)際問題的分析，實(shí)踐教學(xué)時(shí)老師會(huì)發(fā)起公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目、危機(jī)應(yīng)對(duì)項(xiàng)目，學(xué)生也會(huì)自發(fā)公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，與非政府組織合作。中國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)將傳統(tǒng)教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，通過實(shí)踐掌握經(jīng)驗(yàn)并以校園文化為載體進(jìn)行社會(huì)說服。

[關(guān)鍵詞] 美國(guó)；公益創(chuàng)業(yè)教育；啟示

[中圖分類號(hào)] G53/57/712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B

公益創(chuàng)業(yè)（Social Entrepreneurship），也被稱為“社會(huì)創(chuàng)業(yè)”，指在社會(huì)使命激發(fā)下，個(gè)人或社會(huì)組織追求創(chuàng)新、效率和社會(huì)利益的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)（Gregory，1998），具有社會(huì)性、創(chuàng)新性和市場(chǎng)導(dǎo)向性特征。在世界知名商學(xué)院中，培養(yǎng)公益創(chuàng)業(yè)者和社會(huì)創(chuàng)新者已經(jīng)越來越成為提高教育有效性的必要戰(zhàn)略。除了教授相關(guān)內(nèi)容，戰(zhàn)略和理論外，公益創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新教育能為公益創(chuàng)業(yè)者和革新者的發(fā)展提供更多機(jī)會(huì)，并讓學(xué)生看到自己作為社會(huì)創(chuàng)新者所發(fā)揮的效能。作為創(chuàng)業(yè)教育中的一個(gè)特殊領(lǐng)域，公益創(chuàng)業(yè)教育也越來越受到中國(guó)教育界的關(guān)注，但真正開展系統(tǒng)化教學(xué)的高校則少之又少，僅有極個(gè)別高校，如湖南大學(xué)、北京大學(xué)將公益創(chuàng)業(yè)納入高校創(chuàng)業(yè)教育體系中，而多數(shù)高校尚未將公益創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)的引導(dǎo)提上日程。

一、公益創(chuàng)業(yè)和商業(yè)創(chuàng)業(yè)的區(qū)別

（一）創(chuàng)業(yè)目的不同

對(duì)于一個(gè)公益創(chuàng)業(yè)者來說，創(chuàng)業(yè)目的直接影響創(chuàng)業(yè)者如何認(rèn)知和評(píng)估機(jī)會(huì)。公益創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)目的是解決社會(huì)問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，創(chuàng)造利潤(rùn)是實(shí)現(xiàn)目的的一種手段而已，而不是目的本身。與商業(yè)創(chuàng)業(yè)者相比，創(chuàng)造多少社會(huì)價(jià)值是衡量一個(gè)公益創(chuàng)業(yè)者成功的主要標(biāo)準(zhǔn)[1]。而對(duì)于商業(yè)創(chuàng)業(yè)者而言，贏利是目的，否則會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。例如，公益創(chuàng)業(yè)者雇傭弱勢(shì)群體或者銷售與創(chuàng)業(yè)目的相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)，而不是說，像商業(yè)創(chuàng)業(yè)一樣捐贈(zèng)，做慈善等執(zhí)行具有社會(huì)責(zé)任感的行為。公益創(chuàng)業(yè)的利潤(rùn)不是分配給股東，而是被再投入公益創(chuàng)業(yè)目的中。在商業(yè)創(chuàng)業(yè)當(dāng)中，社會(huì)財(cái)富是經(jīng)濟(jì)財(cái)富的副產(chǎn)品。

（二）創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的不同

公益創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和商業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)從理論上來講并沒有多大的區(qū)別，但是在實(shí)踐方面來說，兩者存在著差異。市場(chǎng)失靈為商業(yè)創(chuàng)業(yè)和公益創(chuàng)業(yè)提供不同的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，商業(yè)創(chuàng)業(yè)注重當(dāng)下社會(huì)的新需要，而公益創(chuàng)業(yè)常常通過創(chuàng)新方法聚焦有效的社會(huì)服務(wù)。在商業(yè)創(chuàng)業(yè)中，需要的是總市場(chǎng)規(guī)模足夠大或者能夠不斷增加產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。而在公益創(chuàng)業(yè)中，社會(huì)需要比市場(chǎng)規(guī)模重要的多。因此，公益創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)相對(duì)于商業(yè)創(chuàng)業(yè)更廣，公益創(chuàng)業(yè)的資源不僅可以自己創(chuàng)造還可以通過社會(huì)捐贈(zèng)方式獲得。

（三）創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)不同

公益創(chuàng)業(yè)者首先應(yīng)具有創(chuàng)業(yè)者共同的特性即創(chuàng)新力強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)承受力強(qiáng)、資源整合能力強(qiáng)等等，除此之外，公益創(chuàng)業(yè)者比商業(yè)創(chuàng)業(yè)者更應(yīng)具有仁慈與善良心、愛心與熱心以及更為重要的無私奉獻(xiàn)社會(huì)的良好品德和改造社會(huì)的強(qiáng)烈意愿和事業(yè)心。

二、社會(huì)認(rèn)同和自我效能

在公益創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新過程中，教育是一種催化劑，可以引導(dǎo)和提高學(xué)生改變世界的意愿，幫助他們認(rèn)同社會(huì)企業(yè)家群體和堅(jiān)定他們?yōu)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的信念。本文借鑒社會(huì)認(rèn)同理論[2]和自我效能理論[3]來為公益創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新教育提供一個(gè)理論上的合理解釋。

（一）社會(huì)認(rèn)同理論

根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論，人們的社會(huì)歸屬感來源于一定社會(huì)范疇中的社會(huì)身份（例如，組織，民族，宗教，運(yùn)動(dòng)隊(duì)等）。社會(huì)范疇通過界定種類的特征來影響對(duì)自我和行為的界定，形成自我定義。自我分類理論[4]拓展了人們形成社會(huì)身份的過程，解釋了個(gè)體如何逐步淡化自我概念，把自己的身份同化到一個(gè)“圈內(nèi)人”的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的社會(huì)身份，在很大程度上是基于一種共同的命運(yùn)，共同承擔(dān)未來的成功和失敗[5]。因此，用一種認(rèn)同的方法進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新教育，促進(jìn)了公益創(chuàng)業(yè)群體作為社會(huì)范疇而存在，通過界定公益創(chuàng)業(yè)群體，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展成為公益創(chuàng)業(yè)者的愿景。

（二）自我效能

自我效能理論認(rèn)為“人們對(duì)自身能力的信心可以調(diào)動(dòng)積極性，認(rèn)知資源，追溯行為的成因以獲得對(duì)生活中事件的掌控”[6]。個(gè)體具有較高的公益創(chuàng)業(yè)自我效能感，即個(gè)人有能力并且具有積極促進(jìn)社會(huì)變化的信念更有可能參與，堅(jiān)持和執(zhí)行為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值做出的各種努力。因此，著眼于發(fā)展自我效能感，特別是在公益創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，是培養(yǎng)社會(huì)企業(yè)家的一個(gè)重要戰(zhàn)略。伍德和班杜拉（1989）[7]提出了三種途徑，我們認(rèn)為這三種途徑體現(xiàn)了自我效能對(duì)公益創(chuàng)業(yè)教育的影響：（1）掌握經(jīng)驗(yàn)，即在過去的表現(xiàn)中獲得的個(gè)人成功；（2）建模，即通過觀察他人進(jìn)行替代性學(xué)習(xí)；（3）社會(huì)說服，即現(xiàn)實(shí)的鼓勵(lì)。通過采用多種教學(xué)技術(shù)和方法，除了幫助學(xué)生識(shí)別公益創(chuàng)業(yè)者，教師還可以幫助學(xué)生發(fā)展公益創(chuàng)業(yè)自我效能。因此，學(xué)生們將更有可能真正表現(xiàn)出公益創(chuàng)業(yè)者的行為。

三、美國(guó)公益創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)策略

在美國(guó)的公益創(chuàng)業(yè)教育中，教育者專注于“界定社會(huì)范疇”、“識(shí)別典型的成員和特點(diǎn)”、“鼓勵(lì)積極參與”這三個(gè)主要步驟以幫助學(xué)生發(fā)展公益創(chuàng)業(yè)者的身份，同樣，“替代性學(xué)習(xí)”，“社會(huì)勸說”，“掌握經(jīng)驗(yàn)”這三種途徑也可以幫助學(xué)生建立公益創(chuàng)業(yè)自我效能。以下將從課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩方面展開討論：

（一）課堂教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如閱讀、討論、案例和講座也可以有效地被用于公益創(chuàng)業(yè)教育中。閱讀和講座非常適合用來打基礎(chǔ)，讓他們了解怎么樣的人是公益創(chuàng)業(yè)者？他們都為社會(huì)貢獻(xiàn)了什么？幫助學(xué)生認(rèn)同公益創(chuàng)業(yè)。閱讀、討論和講座可以幫助學(xué)生模擬公益創(chuàng)業(yè)者的有效戰(zhàn)略和工具發(fā)展其他公益項(xiàng)目，提升自我效能感。此外，案例教學(xué)法是一種有效的手段，通過研究成功或者不成功的公益創(chuàng)業(yè)者的情境案例來幫助學(xué)生更加客觀地看待公益創(chuàng)業(yè)。endprint

美國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)課程的具體內(nèi)容包括以下四個(gè)方面：社會(huì)問題，經(jīng)濟(jì)模式，貧困抗?fàn)幉呗院推渌碚摲椒?。首先，采用的課程材料有助于拓寬學(xué)生的視野，讓他們了解本地和全球社會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)，幫助學(xué)生識(shí)別他們能夠并且愿意做出積極貢獻(xiàn)的地方。第二，各種經(jīng)濟(jì)模型被引入公益創(chuàng)業(yè)的課程教學(xué)中，如資本主義，社會(huì)主義，社會(huì)達(dá)爾文主義等，為學(xué)生看待社會(huì)問題提供更加廣闊的視角。第三，對(duì)各種扶貧戰(zhàn)略的利弊進(jìn)行討論，包括小額信貸，微型特許經(jīng)營(yíng)，外援和社會(huì)企業(yè)的創(chuàng)建。最后，引入各種各樣的其他的理論方法和工具，如行動(dòng)研究，正向偏差，欣賞式探詢等。

課后作業(yè)也能幫助學(xué)生進(jìn)一步了解公益創(chuàng)業(yè)群體，如閱讀知名公益創(chuàng)業(yè)者的故事，對(duì)公益創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行采訪，幫助學(xué)生更好地理解是什么讓這些人成為公益創(chuàng)業(yè)者？他們喜歡什么？他們是如何成為變革的推動(dòng)者？是什么使他們成功？

（二）實(shí)踐教學(xué)

除了課堂教學(xué)，美國(guó)公益創(chuàng)業(yè)教育最常規(guī)的途徑還是鼓勵(lì)老師將群體公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目納入到他們的教學(xué)中去。團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目給了學(xué)生積極參與公益創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)并獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，有助于鞏固他們的社會(huì)認(rèn)同和自我效能。美國(guó)高校的學(xué)生可以以多種方式參與公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，包括：

1.危機(jī)應(yīng)對(duì)項(xiàng)目

如為一次自然災(zāi)害提供援助，學(xué)生通過發(fā)展和使用他們的技能掌握了經(jīng)驗(yàn)，并見證了他們的努力對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行研究，找出社會(huì)需求，開發(fā)潛在的解決方案。他們積極動(dòng)員并獲取資源（例如，志愿者，金錢，實(shí)物捐贈(zèng)），積累經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樗麄兛吹阶约旱呐?duì)社會(huì)的影響，所以學(xué)生開始對(duì)自己的能力產(chǎn)生更大的信心（即，自我效能感）。

2.由老師發(fā)起的公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目

老師鼓勵(lì)學(xué)生積極參與他們發(fā)起的公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，像社會(huì)企業(yè)家一樣分析貧困地區(qū)社會(huì)發(fā)展的需求并提供好的解決方案。當(dāng)學(xué)生們參與微型企業(yè)的培訓(xùn)和小額信貸計(jì)劃時(shí)，他們近距離地了解公益創(chuàng)業(yè)群體。同樣，通過對(duì)社會(huì)企業(yè)家和非政府組織管理人員進(jìn)行訪談，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并模仿提出策略。當(dāng)他們看到自己的努力開始奏效，他們的公益創(chuàng)業(yè)的自我效能感同樣會(huì)增加。

3.學(xué)生自發(fā)的公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目

學(xué)生自發(fā)創(chuàng)立一個(gè)社會(huì)企業(yè)，在創(chuàng)業(yè)過程中，學(xué)生像社會(huì)企業(yè)家一樣積極調(diào)查當(dāng)?shù)匦〔糠秩巳旱男枨?，定義特殊的需求，并提出解決方案（比如商業(yè)培訓(xùn)，引導(dǎo)，和提供貸款）。當(dāng)他們參與實(shí)施方案時(shí)，他們開始將自己視為社會(huì)企業(yè)家：如制作培訓(xùn)素材，實(shí)施培訓(xùn)課程，招募志愿者。從掌握經(jīng)驗(yàn)的角度來看，公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目幫助學(xué)生發(fā)展了更強(qiáng)的自我效能感。

4.與非政府組織或現(xiàn)有的社會(huì)企業(yè)合作的項(xiàng)目

通過跟這些機(jī)構(gòu)共事，與它們的創(chuàng)建者和董事會(huì)見面，給了學(xué)生間接地從他人那里學(xué)習(xí)公益創(chuàng)業(yè)者經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，學(xué)生作為公益創(chuàng)業(yè)者積極參與，幫助機(jī)構(gòu)用新的方式整合資源以創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)通過參與掌握了經(jīng)驗(yàn)。

四、對(duì)中國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)教育的啟示

美國(guó)公益創(chuàng)業(yè)教育為中國(guó)高校的公益創(chuàng)業(yè)教育提供了啟示，具體歸納如下：

（一）傳統(tǒng)的教學(xué)方法有助于替代性學(xué)習(xí)

在公益創(chuàng)業(yè)教育的課程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法也不可或缺，能夠讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)積累起對(duì)公益創(chuàng)業(yè)者的認(rèn)知，為實(shí)踐教學(xué)打下基礎(chǔ)。所以中國(guó)高校公益創(chuàng)業(yè)也不可摒棄了這些在商科教育中被廣泛使用的教學(xué)方式。教師可以使用任何與公益創(chuàng)業(yè)相關(guān)的素材，并決定采用什么方法來培養(yǎng)學(xué)生成為公益創(chuàng)業(yè)者。

（二）通過實(shí)踐公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目掌握經(jīng)驗(yàn)

如果說替代性學(xué)習(xí)為公益創(chuàng)業(yè)教育打下了基礎(chǔ)，那么學(xué)生身體力行地進(jìn)行公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)踐則提供的了寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累。研究證明，個(gè)體在挑戰(zhàn)任務(wù)時(shí)克服困難獲得成功的經(jīng)歷中所形成的的自我效能感與其他形式影響模式相比，能夠產(chǎn)生更加強(qiáng)、更普遍性的效能信念[7]。團(tuán)隊(duì)實(shí)踐項(xiàng)目給了學(xué)生積極參與公益創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)并獲得經(jīng)驗(yàn)，有助于鞏固他們的社會(huì)認(rèn)同和自我效能。如前所述的團(tuán)隊(duì)公益創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目讓學(xué)生作為公益創(chuàng)業(yè)范疇中的一份子，鼓勵(lì)他們積極參與活動(dòng)，并有效實(shí)踐技能。

（三）以校園文化為載體進(jìn)行社會(huì)說服

公益創(chuàng)業(yè)自我效能感的培養(yǎng)也受到外界環(huán)境、言語鼓勵(lì)和行為認(rèn)可等因素的影響。公益創(chuàng)業(yè)者從外部環(huán)境中獲得支持相當(dāng)于得到正向反饋，這種正向反饋能使創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)定信心。所以，良好的公益創(chuàng)業(yè)環(huán)境將有利于創(chuàng)業(yè)自我效能感的提高。對(duì)此，可采取以下措施：加強(qiáng)校園主流媒體對(duì)公益創(chuàng)業(yè)的宣傳工作，介紹和普及公益創(chuàng)業(yè)理念，宣傳公益創(chuàng)業(yè)典型、公益創(chuàng)業(yè)政策；舉辦公益創(chuàng)業(yè)大賽、公益創(chuàng)業(yè)講座；培養(yǎng)公益創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，提供良好的公益創(chuàng)業(yè)環(huán)境，包括資金支持、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的引入和追蹤報(bào)道，營(yíng)造濃厚的公益創(chuàng)業(yè)氛圍。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：劉玉梅]endprint