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        余秀華詩歌疼痛感明晰等

        2015-06-13 11:40:07黃披星
        黨建文匯·下 2015年3期
        關(guān)鍵詞:影視業(yè)讀法貪腐

        余秀華的詩比一般常見的現(xiàn)代詩有著更加明晰的疼痛感,這是比較明顯的特點。并不是她的疼痛比別人深刻,而是她的疼痛在詩中的表露比多數(shù)人清晰。這十分可貴。就像在努力看見音樂一樣,我能夠明顯地看到她處理疼痛的方式,而且在語音中,那種疼痛是一種十分緩慢的播灑過程。我感受到一種類似音樂浮現(xiàn)時的內(nèi)心律動。她很好地把音樂一般的內(nèi)在韻律,用十分恰當?shù)男问秸故境鰜怼>拖裎宜谕囊环N寫作過程,那就是能夠看見音樂,看見痛楚,看見自己的點滴光澤。

        從現(xiàn)代詩最為凝練的要求和對于變化的形式更新來看,她的詩還有缺陷,但這其實并不重要。用一種接近無限化的形式要求來對待一個簡單生活的詩人,并不是很恰當。好像是佩索阿說過,任何一個詩人,無論他有多大的名氣,對于自身詩歌的無限性也經(jīng)常會“信心不足?!?/p>

        有一點值得注意,當這個時代把一個詩人的身體缺陷夸大為一種個體標簽,這還是太像一種消費觀在蔓延。其實在信息時代,多數(shù)人跟自然的關(guān)系深究下來也可以看做是一種體驗上缺陷,我們都是很不完整的。而當一個詩人因為身體的原因被過度關(guān)注時,還是可以看出這個時代某種程度上的不正常。這對時代是一種警醒,對于更多身體正常的詩人們來說,也是一種提醒。我們的詩歌現(xiàn)場總會被各種外在的東西所晃動著,這是事實。

        (摘自《長江日報》黃披星/文)

        一部電視劇可能暗藏多少腐敗

        我國影視行業(yè)擁有的資源和所處的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,影視業(yè)早已不再是“清水衙門”。如果任由權(quán)力尋租及各種貪腐行為蔓延,不能及時為行業(yè)發(fā)展立出切實可行的新規(guī)矩,那么,我國影視業(yè)發(fā)展最終將失去未來。

        在過去兩年多時間里,“打虎拍蠅”的反腐風暴已在我國經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域展開,中紀委有關(guān)負責人的表態(tài)顯示,反腐行動也將在中國的新聞出版、廣播影視等文藝界領(lǐng)域,深入展開。

        影視業(yè)社會影響面大,與民眾生活聯(lián)系密切。在熒屏熱播的各類題材電視劇,已經(jīng)成為公眾日常生活的重要組成部分,它們在提供消遣、娛樂的同時,幫助人們排解生活壓力。然而,讓許多癡迷“追劇”的觀眾想不到的是,那些風靡一時、引領(lǐng)潮流的熱播劇,竟也會淪為各種腐敗的載體。

        作為我國影視行業(yè)的領(lǐng)軍者,湖南、江蘇、浙江等一線衛(wèi)視目前的年廣告收入均高達數(shù)十億元。整個行業(yè)擁有的資源和所處的環(huán)境都發(fā)生了巨大的變化,影視業(yè)早已不再是“清水衙門”。如果任由權(quán)力尋租及各種貪腐行為蔓延,不能及時為行業(yè)發(fā)展立出切實可行的新規(guī)矩,那么,我國影視業(yè)發(fā)展最終將失去未來。近年來,影視圈一些藝人不知潔身自好,屢屢因吸毒、嫖娼等負面事件掉入輿論漩渦。作為影視圈“近親”的中國影視業(yè),切記不可因貪腐問題深陷“貴圈真亂”的覆轍。

        (摘自《北京青年報》)

        小學生為何如此怨恨數(shù)學

        湖北的董女士在幫10歲的女兒晶晶清理書包時,翻出一首詩:“數(shù)學是死亡之源,它像入地獄般痛苦。它讓孩子想破腦汁,它讓家長急得轉(zhuǎn)圈。它讓校園死氣沉沉,它使生命慢慢離去。生命從數(shù)學中走去,一代代死得超快。那是生命的敵人,生命從數(shù)學中走去。珍惜寶貴的生命吧,一代代死得超快。數(shù)學是死亡之源?!?/p>

        原來,讀五年級的晶晶,一向不喜歡數(shù)學,這次期末又只考了70分,于是約了班上兩個同樣不愛數(shù)學的女生,聯(lián)合創(chuàng)作了此詩,以“抒發(fā)憂傷”。撇開這首直抒胸臆的“怨詩”的藝術(shù)性不談,我想還可以有兩種讀法。

        第一種讀法是“知人”。相信讀了這首充滿“死亡”、“地獄”等字眼的詩,感到震驚的絕不只是家長,人們肯定要問,我們的花骨朵兒般的小學生怎么了?他們在原本應(yīng)該明媚如春的人生花季,卻“像入地獄般痛苦”;正蓬勃生長的少年,卻痛切感受著“生命慢慢離去”。這是個別現(xiàn)象還是群體心理?三個厭惡數(shù)學的寫了怨恨數(shù)學的詩,是不是也會有厭惡英語的寫下怨恨英語的詩?小學生童心早泯、童趣早失,這種狀況到底有多嚴重?

        第二種讀法是“問道”。孩子們在詩中故意夸大其辭,直指數(shù)學是“死亡之源”,其實是在茫然中追問,應(yīng)該如何趕走那“生命的敵人”,應(yīng)該如何“珍惜寶貴的生命”。孩子們這樣的心理,并不能斷然說是負面的,但肯定是比較消極的,要讓她們的心理明亮起來、精神振奮起來、心靈自由起來。除了家長與學校積極采取心理干預(yù)措施,是不是還得從整個教育體制層面,落實那光打雷不下雨的減負措施,才能真正讓孩子從此不再因?qū)W習而如此“憂傷”?

        (摘自《錢江晚報》)

        跪拜圣賢 教育跑偏

        平頂山寶豐縣第一高級中學要求學生每日凌晨5點開始誦讀《道德經(jīng)》,還組織學生跪拜孔子。該校校長表示學校確實是組織了這些活動,另外,學校還教育這些孩子,誦經(jīng)能讓自己考上清華,能使學渣變學霸。

        精神的敬意無需肉體復(fù)古的強制形式來表達,跪拜是古代禮儀,禮儀已然發(fā)展變化到今天再生搬硬套,且還要求作為日常之禮,怎么看都脫不了不倫不類的迂腐。提升德育靠的是思想熏染不是矮化人格,升學保障來自努力而不是誦經(jīng)祈禱。文學若有魅力,思想自會臣服,何需跪拜之形?此類師者還是先正己再來正學生吧。

        有道是:尊崇孔圣本沒錯,集體跪拜有點過。學霸豈能靠誦經(jīng)?!罢T騙教育”快下課。另有詩為證:學生齊跪倒,臨時抱圣腳。平時多用功,學渣自然少。

        (摘自《燕趙晚報》)endprint

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