馮媛媛

摘??要：廣播電視播音創(chuàng)作，包括有稿播音和無稿播音。其中，有稿播音涵蓋了語言傳播中的各種表達(dá)樣式，要想做到有稿播音“自如跳脫、錦上添花”，需要把播音植根于生存空間、進(jìn)入規(guī)范空間、達(dá)到審美空間。有稿播音的藝術(shù)境界體驗(yàn)在言美、意豐、情至、理明、境造五個(gè)方面。同時(shí)，有稿播音藝術(shù)境界的實(shí)現(xiàn)需要播音員擁有高超的聲音調(diào)控能力、精湛的語言表達(dá)能力、細(xì)膩的情緒感知能力、豐富的生活體驗(yàn)、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

4.理明。有稿播音強(qiáng)調(diào)“情理交融”、“融情于理”，只有把情和理高度統(tǒng)一起來，才能達(dá)到和諧美。《文心雕龍·征圣》中說，“泛論君子，則云：‘情欲信，辭欲巧。此修身貴文之征也。然則志足而言文，情信而辭巧?！睂?duì)于有稿播音來說，播音員要做到的“情信”，是指情感能夠真切地表達(dá)，“志足”是指情感需要理性控制與表達(dá)，要把握在理性光輝照耀下的分寸感，做到“感而不入”。中央人民廣播電臺(tái)著名播音員方明就用自己的播音證明了分寸感和理性美的震撼力。從1971播報(bào)陳毅元帥逝世的訃告，到1976年播報(bào)周恩來總理逝世的訃告，再到1997年播報(bào)鄧小平同志逝世的訃告，方明的播音一直在不斷調(diào)整，那就是從悲憤到悲痛，再到大氣磅礴、熱情頌揚(yáng)，這是播音員走向成熟的顯著標(biāo)志。

5.境造。宗白華在《美學(xué)漫步》中說，“藝術(shù)境界主于美”[4]。有稿播音的美就在于言外有景、景外有情、情外有意、意外有境，在于“言有盡而意無窮”的韻味。優(yōu)秀的播音作品，會(huì)“余音繞梁”，會(huì)給人或沉思、或回味、或感嘆、或沉浸等多種情緒。而這種造境之功在于長(zhǎng)期的積淀，正如宗白華說，“這種微妙境界的實(shí)現(xiàn)，端賴藝術(shù)家平素的精神涵養(yǎng)，天機(jī)的培植，在活潑的心靈飛躍而又凝神寂照的體驗(yàn)中突然地成就。[5]”

播音主持創(chuàng)作要找尋到稿件的靜止境界、作品的表達(dá)境界、受眾的共鳴境界、創(chuàng)作者的修養(yǎng)境界。有稿播音中，從靜止境界的理解體悟，到表達(dá)境界的調(diào)節(jié)控制，再到共鳴境界的醞釀激發(fā)，最后到修養(yǎng)境界的積累孕育，這四者只有統(tǒng)一起來，具有高度藝術(shù)美感的有稿播音作品才能呈現(xiàn)出來。

三、有稿播音藝術(shù)境界的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)

中國播音學(xué)學(xué)科體系創(chuàng)始人張頌曾說，“廣播電視有聲語言，是一種歷史文化的積淀。”對(duì)于有稿播音來說，要做到控縱自如、游刃有余、錦上添花，達(dá)到有稿播音的藝術(shù)境界并非“一日之功”，需要長(zhǎng)久地積淀。

1.高超的聲音調(diào)控能力。有稿播音，感情是根本，但是再真實(shí)再深刻的感情，也需要聲音作為載體傳達(dá)出去。聲音是否能讓人獲得聽覺美感，依賴于播音員對(duì)聲音的調(diào)控能力。

首先要會(huì)調(diào)控氣息。氣息是發(fā)聲的動(dòng)力，以氣托聲、以聲傳情，靈活運(yùn)用氣息，做到“扎實(shí)”;其次要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)共鳴，根據(jù)不同的稿件，合理分配各種共鳴的比例，使聲音“圓潤(rùn)”;再次要掌控唇舌力度及靈活度，避免干癟、滯塞，力求“字正”。

2.精湛的語言表達(dá)能力。中國傳媒大學(xué)教授吳郁認(rèn)為，脫離思維和感情的語言流只是語聲的空殼，語言的聲音形式是充滿生命力的。有稿播音的稿件提供了播音內(nèi)容，解決了“說什么”的問題，但播音要想打動(dòng)人、感染人，更重要的是要獲得“怎么說”的能力。要具備精湛的語言表達(dá)能力，需要播音員掌握有聲語言表達(dá)技巧，而技藝的提高必然有一個(gè)從“濃妝艷抹”的著意雕琢到“清水出芙蓉”的渾然天成的過程。

3.細(xì)膩的情緒感知能力?！案腥诵恼?，莫先乎情。”情感是與生俱來的，也成為了人與人溝通的關(guān)鍵。播音要想打動(dòng)人，就需要從情著手，以情動(dòng)人、以情感人。這種情感沖擊力及震撼力的獲得，對(duì)于播音員提出了更高的要求。播音員要做生活中的“有心人”，多聽、多看、多感受，不斷積累和沉淀自己情感的深度、厚度，培養(yǎng)自己細(xì)膩的感知覺，能夠敏銳地感受到文字以外的東西。在有稿播音中，細(xì)膩的情緒感知能力是必須的，而且感受要豐富細(xì)膩、具體深刻。

4.豐富的生活體驗(yàn)?！肮Ψ蛟谠娡狻?，這是我國南宋著名詩人陸游的主張，他強(qiáng)調(diào)身體力行的實(shí)踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應(yīng)，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。這一點(diǎn)對(duì)于有稿播音同樣適用。體驗(yàn)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求。豐富的人生閱歷和生活體驗(yàn)，能夠給播音員、主持人帶來更多的感悟、思考，能夠更加貼近受眾的內(nèi)心、更加準(zhǔn)確地理解作品、更加細(xì)膩深刻地表達(dá)作品。中央電視臺(tái)著名主持人崔永元是一位非常有魅力的、深受觀眾喜愛的主持人。他在節(jié)目中所表現(xiàn)出的寬厚胸懷、善解人意、敏于溝通，正是來源于十年來走南闖北、深入基層的記者生涯，這種經(jīng)歷和體驗(yàn)造就了他精于觀察、敏于思考、坦率誠懇的人格魅力。

5.完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。播音學(xué)是一個(gè)交叉學(xué)科，是建構(gòu)在哲學(xué)、美學(xué)，新聞學(xué)與傳播學(xué)，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)，文學(xué)藝術(shù)四大學(xué)科基礎(chǔ)上的。播音員要“一專多能”，成為“雜家”。著名播音藝術(shù)家關(guān)山認(rèn)為，播音是一門綜合的藝術(shù)，需要匯聚多方面的學(xué)問。尤其是目前新聞事業(yè)處于發(fā)展的新形勢(shì)、廣播電視形態(tài)出現(xiàn)了新變化、觀眾審美情趣存在新需求，播音員更要具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要做到知識(shí)的雜家，必須勤讀書、讀好書。古人說：“腹有詩書氣自華”，讀書不僅能完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、改進(jìn)思維方式，更有助于全面提升播音員的綜合素養(yǎng)。可以說，擁有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是理解和把握稿件的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，也是進(jìn)行有稿播音的前提。中國美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家朱光潛先生認(rèn)為，“言是有限的，意是無限的。以言達(dá)意，好像用繼續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。[5]”無言之美，是一種含蓄之美，更是一種“此時(shí)無聲勝有聲”的美。錦上添花的有稿播音就是要達(dá)到“言盡而意無窮”的藝術(shù)境界。這種藝術(shù)境界需要不斷地去探求，認(rèn)為“播音無學(xué)”、“播音就是見字出聲”、“有稿播音等于念稿子”，是對(duì)播音藝術(shù)的曲解和漠視，是片面的、極端地，也恰恰是淺薄的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

• 張頌.播音語言通論——危機(jī)與對(duì)策[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2002.
• 張頌.師者，傳道授業(yè)解惑也[EB/OL].中國教育新聞網(wǎng)，http：//www.jyb.cn/high/gjrw/201212/t20121230_522913_3.html.
• 張頌.關(guān)于有稿播音的思考—語言傳播雜記二十四[J].現(xiàn)代傳播，2001（3）.
• 宗白華.美學(xué)漫步[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2008.
• 朱光潛.無言之美[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005.

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