王雪芳

尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，“一日為師終生為父”便深刻的詮釋了我國古代師生關(guān)系的重要性。隨著時代的變遷，師生關(guān)系發(fā)生了明顯的變化。古人把“天地君親師”寫在大紅紙上，磕頭頂禮，以示對教師的尊敬。而今教師與學(xué)生是平等關(guān)系，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，甚至可以成為朋友。然而在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，東西方文化充分交融，網(wǎng)絡(luò)滲透到不同年齡人群的生活中后，師生關(guān)系又有新的變化。本文針對90后學(xué)生的特點，探究新型師生關(guān)系模式。

一、90后學(xué)生特點

通過觀察歷屆90后大學(xué)生和各類媒體關(guān)于90后大學(xué)生的報道可知，90后學(xué)生具有以下一般特點：

（一）90后的學(xué)生好奇心強(qiáng)，知識面廣

90后的學(xué)生幾乎沒有不會電腦的，在網(wǎng)絡(luò)世界里，學(xué)生的知識面被極大的擴(kuò)張了。QQ、微信、微博、網(wǎng)游等等充斥著學(xué)生的大腦，上課玩手機(jī)刷朋友，下課玩游戲、看電影電視、網(wǎng)購等是學(xué)生生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)?？吹浇處熱槍W(xué)生玩手機(jī)采取的“妙招”。

（二）90后的學(xué)生追求時尚，張揚(yáng)個性

很多教師感嘆自己的手機(jī)沒有學(xué)生的手機(jī)好，衣服沒有學(xué)生的品牌知名。通過調(diào)查可知，家庭經(jīng)濟(jì)條件尚可的學(xué)生會不惜花四五千元購買蘋果手機(jī)，以現(xiàn)有的物價水平核算，足夠一個大學(xué)生三個月的生活費。走在大學(xué)校園里，發(fā)型潮流、衣著時尚的大學(xué)生比比皆是。

（三）90后的學(xué)生懶惰，散漫成性，自以為是

他（她）們在家里基本上都是獨生子女，寵愛得不得了，或多或少都有懶惰的現(xiàn)象，只是程度不同而已。課堂上不動筆的學(xué)生有，不交作業(yè)的學(xué)生有，甚至不帶課本的學(xué)生也有。有的學(xué)生遲到，有的學(xué)生曠課，有的學(xué)生在課堂上睡覺、玩手機(jī)、說話。

（四）90后的學(xué)生重物質(zhì)，輕感情

同學(xué)之間的交流不再是君子之交淡如水，對待老師布置的任務(wù)也要求物質(zhì)回報。比如說老師安排學(xué)生做義務(wù)勞動，幾乎沒有學(xué)生會參加，只能強(qiáng)制攤派。

二、建立高等學(xué)校新型師生關(guān)系的基本原則

教育的直接目的就是滿足人自身生存和發(fā)展的需要，促進(jìn)人的自由、全面的發(fā)展。吸取高校師生關(guān)系發(fā)展的歷史經(jīng)驗，適應(yīng)新形勢下高校師生關(guān)系發(fā)展的需要，構(gòu)建高校新型師生關(guān)系模式要遵循以下幾個基本原則：

（一）堅持“教師-學(xué)生”雙主體

按照現(xiàn)代主體性教育教學(xué)思想，教育教學(xué)活動是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的最基本途徑，是作為教與學(xué)的主體即教師與學(xué)生之間相互作用的交往活動過程。在這一過程中，教師是實施素質(zhì)教育的主體。學(xué)生是學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)的主體，他們共同構(gòu)成教育教學(xué)活動的兩端，相互建立起交互作用的共同體，師生關(guān)系就是教師和學(xué)生在教與學(xué)的活動中通過直接交往所建立起來的交互主體性關(guān)系。師生關(guān)系是主體間關(guān)系。因此建立新型師生關(guān)系模式要遵循教師—學(xué)生雙主體原則。

（二）堅持師生情為主的原則

師生情與親情、友情、愛情一樣彌足珍貴。高校教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有很強(qiáng)的感召力，僅有責(zé)任心、事業(yè)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要尋找多種方法，掌握一定的技巧，去贏得學(xué)生的心，使學(xué)生成為自己的知心朋友，建立濃厚的師生情。這就要求教師把真摯的情感投入課堂教學(xué)和日常教育之中，把學(xué)生視為朋友、親人，以誠相待、以情相待、以友相待，為他們著想、替他們辦實事，熱愛每一個學(xué)生。成績不好的學(xué)生也有可愛之處，我們不能用學(xué)習(xí)成績這單一的評價標(biāo)準(zhǔn)去看待學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)從不同的視角、多維度的評價全面地看待學(xué)生。同時要求學(xué)生把教師當(dāng)親人當(dāng)朋友，對教師充滿崇敬和熱愛。尊重教師的人格和權(quán)利，尊重教師的勞動。在教育教學(xué)活動中，聽從教師的指導(dǎo)，服從教師管理，學(xué)習(xí)教師先進(jìn)的思想和高尚的品德，協(xié)助教師做好有關(guān)的工作，正確友善地看待教師缺點和不足。

（三）堅持“生、師、校”三方全面發(fā)展的原則

著名的教育學(xué)家洪堡曾說，大學(xué)教育的目標(biāo)是充分發(fā)展個人的一切能力和個性。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，促進(jìn)人的發(fā)展。就學(xué)校的發(fā)展而言，高校要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持先進(jìn)的教育思想和辦學(xué)理念，遵循教育規(guī)律，堅持依法辦學(xué)、規(guī)范管理，確定自己的發(fā)展方向和目標(biāo);就教師發(fā)展而言，是學(xué)校從教師的自身發(fā)展和專業(yè)發(fā)展的角度，堅持以教師為本，不僅要為教師創(chuàng)造有利于工作和生活的良好條件，更要尊重他們的人格和勞動價值，關(guān)心他們的利益與發(fā)展，尤其在要從教師未來發(fā)展的角度構(gòu)建教師評價新機(jī)制，調(diào)動廣大教師員工的積極性，創(chuàng)造性。只有這樣，廣大教師才能將滿腔熱情傾注于教育，把教育工作真正當(dāng)成自己生活的一部分，把教學(xué)當(dāng)成一種樂趣，在與學(xué)生思想和情感交流中，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，建立起良好的師生關(guān)系。就學(xué)生發(fā)展而言，就是要注重將學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)和學(xué)生的發(fā)展需求相結(jié)合，堅持以學(xué)生為本，樹立“人人都能成才”的意識，用發(fā)展的眼光分析學(xué)生思想意識中的問題，以正確的質(zhì)量觀和人才觀評價學(xué)生。不僅要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實表現(xiàn)，更要關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展，重視每個學(xué)生在本人已有水平上的發(fā)展，在寬松和諧的環(huán)境下，通過教學(xué)活動與學(xué)生進(jìn)行交流、互動，給與學(xué)生引導(dǎo)和幫助，給學(xué)生以彈性化、人性化的發(fā)展空間，使學(xué)生能夠認(rèn)識自己的優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生自覺主動地釋放自己的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

三、新型師生關(guān)系的模式類型

高等學(xué)校新型師生關(guān)系要突出教師對學(xué)生的人文關(guān)懷，重視師生之間的相互理解，鼓勵師生之間相互學(xué)習(xí)。本文在廣泛調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了三種類型的師生關(guān)系。

（一）“民主平等“型師生關(guān)系

著名教育家葉圣陶認(rèn)為，師生之間應(yīng)該確立朋友一樣的和諧關(guān)系。教師要把教書和育人結(jié)合起來，不僅要有效地向?qū)W生傳授知識，還要以朋友的平等身份，以高尚的品格和情操影響學(xué)生，像朋友一樣尊重學(xué)生、了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，這樣才能克服意識中可能存在的諸如師尊生卑等一些舊的思想觀念對師生關(guān)系的不良影響。但同時應(yīng)該看到的是，由于學(xué)生的年齡、生理、知識、個性、能力等都處于發(fā)展之中，教師在很多方面都有著明顯的優(yōu)勢。在平等的理念前提下，這種平等關(guān)系中師生各自角色和責(zé)任是不同的，教師肩負(fù)著育人的職責(zé)，起著組織、引導(dǎo)、幫助、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教師從傳統(tǒng)的權(quán)力中心走出來，并不意味著教師權(quán)威的消失，只是這種權(quán)威不是來自于教育制度賦予的教導(dǎo)地位，而是靠在教育活動中、在與學(xué)生平等的交往與對話中，顯示出的高度的知識素養(yǎng)和豐厚的專業(yè)學(xué)養(yǎng)來實現(xiàn)。

（二）“互動交流“型師生關(guān)系

根據(jù)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的有關(guān)理論，關(guān)注人的發(fā)展與完善是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿。為了提高教育的實效性，就必須廢止以“接受學(xué)習(xí)”為基礎(chǔ)的灌輸說教的傳統(tǒng)教育模式，代之以“互動”教育的新模式，實現(xiàn)思想政治教育的視角轉(zhuǎn)換。學(xué)生與教師溝通的目的是多種多樣的，其中最為重要的有兩方面：一是學(xué)生通過與教師的溝通，獲得教師對自己學(xué)習(xí)、生活以及情感等方面的指導(dǎo)，以期更好的完善自己，更好的成長;其二是促進(jìn)學(xué)生與教師的相互了解，相互交流，建立更為和諧的師生關(guān)系，從而達(dá)到“教學(xué)相長”的目的，師生關(guān)系的重要性也主要通過這種目的性價值而實現(xiàn)，即師生交往的目的是促進(jìn)師生的發(fā)展，通過交往使學(xué)生的認(rèn)知能力提高，教師的教育理念升華。在校園生活中，除了與同學(xué)溝通接觸外，高校學(xué)生最重要的社交對象就是教師，學(xué)生希望促進(jìn)溝通和了解、得到老師的指導(dǎo)和幫助。

從教師角度而言，教師期望自己的課堂教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，必須通過師生之間有效的高質(zhì)量的溝通、學(xué)生的積極配合才有可能實現(xiàn)。師生對雙方溝通的需求都是迫切的。目前我國大多數(shù)高校師生的溝通交流主要還是采取課堂、講座等一對多的方式，事實上學(xué)生更愿意通過博客、BBS、電子郵件、或手機(jī)短信等新媒體與教師、同學(xué)進(jìn)行溝通。因此高校要運用多種溝通媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)新媒體，創(chuàng)造更為寬松的環(huán)境，滿足師生交流溝通中對不同媒體形式提供不同的溝通方式的要求?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)平臺向?qū)W生傳達(dá)消息、動態(tài)，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，增進(jìn)師生間的溝通和交流，使師生之間的交流更加暢通和多元。高校學(xué)生的個性特點、思想認(rèn)識狀況個體差異性較大，師生可選擇個別溝通的方式，一對一進(jìn)行溝通，從而了解學(xué)生的需求，更好地進(jìn)行交流。要將個別溝通交流和小組溝通交流、專業(yè)溝通交流結(jié)合起來，課堂和講座等可以說是師生間的專業(yè)交流溝通，對于多數(shù)學(xué)生而言是單向的傳遞，因此要開展多種課后專業(yè)實踐活動，隨著活動的開展，師生之間的了解逐漸加深，友誼隨即增長，普通師生關(guān)系可以轉(zhuǎn)化成知心朋友的關(guān)系。

（三）“共同發(fā)展”型師生關(guān)系

高等學(xué)校教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)交流等一系列活動都是圍繞著知識的生產(chǎn)、傳播、共享、利用和創(chuàng)新而開展的。通過知識共享來運用集體智慧可以很大程度地提升師生的應(yīng)變能力和創(chuàng)新能力。圣人無常師，大教育家孔子也曾先后向許多人請教，曾“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)”，學(xué)位如此高深的教師拜七歲的小孩為師?？鬃釉f“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”他認(rèn)為不同的人都有各自的長處，雖然教師的知識和能力在一般情況下要強(qiáng)于學(xué)生，但在某些方面，教師不一定就比學(xué)生強(qiáng)，即所謂弟子不必不如師，師不必賢于弟子。能者為師是孔子的為師之道。有許多學(xué)生在一些方面超過了老師，老師該向?qū)W生學(xué)習(xí)的地方應(yīng)該放下教師的架子“不恥下問”，以達(dá)到教學(xué)相長之目的。作為教師應(yīng)該提高自己的專業(yè)技能。只有這樣，才能在自己的專業(yè)領(lǐng)域游刃有余，才能使自己具有吸引力而讓學(xué)生信服。良好的師生關(guān)系應(yīng)是教師在盡為師之責(zé)的前提下，師生相互學(xué)習(xí)，學(xué)生要虛心向教師學(xué)習(xí)，同時又要敢于超越教師。