唐寶民
“經(jīng)濟學”這一概念,是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物,很多經(jīng)濟學原理,也都是現(xiàn)代人總結出來的,古人不會運用這些概念性的東西來表述問題,但這不意味著古人不懂經(jīng)濟學。
宋神宗時期,江浙一帶發(fā)生大饑荒,很多百姓流離失所、到處逃荒。當時,江浙地區(qū)的行政長官是范仲淹。按理說,他應該多方籌集錢糧、加大救濟力度才對,可是,范仲淹在大災當前之際,竟然組織起了各種形式的劃船比賽。在他的組織、提倡下,劃船比賽搞得熱火朝天。
很多富商大戶信佛,范仲淹就召集各寺廟的主持,動員他們修葺寺廟,他說:“災荒之年,工價便宜,有利于搞工程,興土木?!庇谑?,各地的寺廟便開始大規(guī)模搞工程建設,翻修寺廟;范仲淹還動員各官署興修衙門,帶頭建造樓堂館所,使各級官員都住進了富麗堂皇的辦公場所……
范仲淹的做法,遭到很多人的反對,有一些人就上奏朝廷,彈劾范仲淹,說他不體恤民情,在大災之年,不思救民,反而在嬉戲娛樂上浪費錢物,還帶頭興建樓堂館所……
朝廷接到奏折后,就讓范仲淹做出解釋,于是,范仲淹就上奏章解釋道:“大災之年,流民遍地,僅靠官家的救濟,形同杯水車薪,為長久計,必須為災民找出路,想辦法讓他們有活干,能自己賺來一份糊口錢,這才是上上策。我提倡、鼓動劃船比賽,是因為比賽中要用到船,主辦比賽的商家就要拿出錢來造船,造船就需要用工,而災民就有活做了。比賽過程中,也需要人工,這樣又能給災民找到一份工作。我大興土木,也是這個道理,通過工程建設,可以解決很多人的就業(yè)問題……這樣一來,那些沒飯吃的災民就有工可做,不就解決了吃飯問題了嗎?”
朝廷這才明白了范仲淹的良苦用心。范仲淹那個時代,還沒有“經(jīng)濟學”這個概念,但通過此事卻可以看出,范仲淹是一個很懂得經(jīng)濟規(guī)律的官員,他這種做法,用現(xiàn)代經(jīng)濟學來概括,就是“拉動內(nèi)需”,在那個時代,就懂得通過拉動內(nèi)需這樣的現(xiàn)代經(jīng)濟學理念來救災,是十分前衛(wèi)的。
北宋末年,宗澤擔任汴京留守,當時金兵南下,物價飛漲,民不聊生。宗澤想平抑物價,以此來安定人心、穩(wěn)定大局。于是,他叫人到街上買來餅,叫廚師仿制,估算出了成本:每張餅六錢。
心里有數(shù)后,他便大張旗鼓地到市場上找來了一個賣高價餅的老板,責問他說:“每張餅只值六錢,你為什么要賣二十錢一個?”那個老板辯解了一番,但宗澤不聽那一套,嚴厲地呵斥他道:“從今天起,本府規(guī)定每張餅只許售八錢,如果有膽敢私自漲價者,格殺勿論!”那個老板連連
答應。
過了兩天,宗澤悄悄派人暗中調(diào)查,發(fā)現(xiàn)那個老板還在賣高價,宗澤就命人將那個老板抓了起來,押到市中心當眾斬首了。這樣一來,別的商戶都害怕了,誰也不敢再私抬物價了,物價很快就平穩(wěn)下來。
從市場經(jīng)濟的原則來看,宗澤的做法是一種干涉自由經(jīng)濟的行為,違背了自由經(jīng)濟理念,不值得提倡。但在某些特殊時期,這樣的做法無疑也是必需的。用現(xiàn)代經(jīng)濟學來定義,這種做法叫“價格干預”,是由政府部門出臺指導價,對指定的商品進行調(diào)控的行為。
(選自2015年5月6日《江城晚報》,薦稿人:李德忠)