唐寶民

“經(jīng)濟學”這一概念，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，很多經(jīng)濟學原理，也都是現(xiàn)代人總結出來的，古人不會運用這些概念性的東西來表述問題，但這不意味著古人不懂經(jīng)濟學。

宋神宗時期，江浙一帶發(fā)生大饑荒，很多百姓流離失所、到處逃荒。當時，江浙地區(qū)的行政長官是范仲淹。按理說，他應該多方籌集錢糧、加大救濟力度才對，可是，范仲淹在大災當前之際，竟然組織起了各種形式的劃船比賽。在他的組織、提倡下，劃船比賽搞得熱火朝天。

很多富商大戶信佛，范仲淹就召集各寺廟的主持，動員他們修葺寺廟，他說：“災荒之年，工價便宜，有利于搞工程，興土木?！庇谑?，各地的寺廟便開始大規(guī)模搞工程建設，翻修寺廟；范仲淹還動員各官署興修衙門，帶頭建造樓堂館所，使各級官員都住進了富麗堂皇的辦公場所……

范仲淹的做法，遭到很多人的反對，有一些人就上奏朝廷，彈劾范仲淹，說他不體恤民情，在大災之年，不思救民，反而在嬉戲娛樂上浪費錢物，還帶頭興建樓堂館所……

朝廷接到奏折后，就讓范仲淹做出解釋，于是，范仲淹就上奏章解釋道：“大災之年，流民遍地，僅靠官家的救濟，形同杯水車薪，為長久計，必須為災民找出路，想辦法讓他們有活干，能自己賺來一份糊口錢，這才是上上策。我提倡、鼓動劃船比賽，是因為比賽中要用到船，主辦比賽的商家就要拿出錢來造船，造船就需要用工，而災民就有活做了。比賽過程中，也需要人工，這樣又能給災民找到一份工作。我大興土木，也是這個道理，通過工程建設，可以解決很多人的就業(yè)問題……這樣一來，那些沒飯吃的災民就有工可做，不就解決了吃飯問題了嗎？”

朝廷這才明白了范仲淹的良苦用心。范仲淹那個時代，還沒有“經(jīng)濟學”這個概念，但通過此事卻可以看出，范仲淹是一個很懂得經(jīng)濟規(guī)律的官員，他這種做法，用現(xiàn)代經(jīng)濟學來概括，就是“拉動內(nèi)需”，在那個時代，就懂得通過拉動內(nèi)需這樣的現(xiàn)代經(jīng)濟學理念來救災，是十分前衛(wèi)的。

北宋末年，宗澤擔任汴京留守，當時金兵南下，物價飛漲，民不聊生。宗澤想平抑物價，以此來安定人心、穩(wěn)定大局。于是，他叫人到街上買來餅，叫廚師仿制，估算出了成本：每張餅六錢。

心里有數(shù)后，他便大張旗鼓地到市場上找來了一個賣高價餅的老板，責問他說：“每張餅只值六錢，你為什么要賣二十錢一個？”那個老板辯解了一番，但宗澤不聽那一套，嚴厲地呵斥他道：“從今天起，本府規(guī)定每張餅只許售八錢，如果有膽敢私自漲價者，格殺勿論！”那個老板連連

答應。

過了兩天，宗澤悄悄派人暗中調(diào)查，發(fā)現(xiàn)那個老板還在賣高價，宗澤就命人將那個老板抓了起來，押到市中心當眾斬首了。這樣一來，別的商戶都害怕了，誰也不敢再私抬物價了，物價很快就平穩(wěn)下來。

從市場經(jīng)濟的原則來看，宗澤的做法是一種干涉自由經(jīng)濟的行為，違背了自由經(jīng)濟理念，不值得提倡。但在某些特殊時期，這樣的做法無疑也是必需的。用現(xiàn)代經(jīng)濟學來定義，這種做法叫“價格干預”，是由政府部門出臺指導價，對指定的商品進行調(diào)控的行為。

（選自2015年5月6日《江城晚報》，薦稿人：李德忠）