高長(zhǎng)亭

[摘要]論文結(jié)合個(gè)人管理工作實(shí)踐，嘗試從勵(lì)志奮進(jìn)、注意修養(yǎng)、珍惜時(shí)光不斷學(xué)習(xí)、培養(yǎng)日常良好習(xí)慣、理想信念、奉獻(xiàn)助人等諸方面論述名言警句對(duì)于高校大學(xué)生素質(zhì)教育和培養(yǎng)過(guò)程中的的幾點(diǎn)嘗試及實(shí)效。高校大學(xué)生管理工作隨著時(shí)間推移，內(nèi)容和方法要與時(shí)俱進(jìn)。教師要與時(shí)俱進(jìn)，積極探索大學(xué)生管理方法改革的新路子，把高校管理工作不斷推向前進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]格言警句；大學(xué)生素質(zhì)；教育；培養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G640

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015） 02-0034-02

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918. 2015. 02-017

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名言警句是古今中外政治家、思想家、革命家、學(xué)者、文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家等生活經(jīng)驗(yàn)立身處世的總結(jié)，它是人生思想和智慧的結(jié)晶，是對(duì)他人和后世的告誡。在當(dāng)今知識(shí)爆炸、網(wǎng)絡(luò)信息泥沙俱下的大環(huán)境中，用名言警句的精髓思想教育思想可塑性極大的大學(xué)生，對(duì)于提高當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)有著不可估量忽視的作用。筆者作為一名高校學(xué)生管理工作者，擬就古今中外的名言警句在高校學(xué)生素質(zhì)教育中的作用進(jìn)行淺顯論述。

一、勵(lì)志奮進(jìn)

自古以來(lái)，中外涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)自強(qiáng)不息、勵(lì)志奮進(jìn)的人士。他們?cè)谧约喝松牡缆飞?，都曾?jīng)遇到過(guò)各種困苦挫折，但是他們不是畏縮不前，而是知難而進(jìn)，在挫折中自強(qiáng)，在磨礪中奮起，從而走出困境走向成功。張海迪從5歲起患脊髓血管瘤，自胸部第三節(jié)椎骨以下癱瘓，從此不能直立行走，不能像其他健康的伙伴一起玩耍上學(xué)，整天與床為伴。但她身殘志堅(jiān)，憑著頑強(qiáng)的毅力，自學(xué)了針灸，拿自己做實(shí)驗(yàn)，為他人治病。她還自學(xué)了好幾國(guó)外語(yǔ)，翻譯外文小說(shuō)。此外，她還刻苦自學(xué)，獲得吉林大學(xué)的碩士學(xué)位。這為她的文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此后她的文學(xué)創(chuàng)作碩果累累，成了著名的殘疾人作家，并當(dāng)選為山東作協(xié)主席，中國(guó)殘聯(lián)主席，成就了她人生的輝煌。她說(shuō)過(guò)，在人生的道路上，誰(shuí)都會(huì)遇到困難和挫折，就看你能不能戰(zhàn)勝它。戰(zhàn)勝了，你就是英雄，就是生活的強(qiáng)者。她還說(shuō)過(guò)，在困境里，要樹(shù)立信心，相信一切都會(huì)過(guò)去，還要自我鼓勵(lì)，以樂(lè)觀的心態(tài)戰(zhàn)勝困難。這也深刻印證了宋代大文豪蘇軾所言：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。這樣的例子不勝枚舉，這樣的名言浩如煙海。作為一名高校輔導(dǎo)員，我注意在適當(dāng)時(shí)機(jī)在班級(jí)內(nèi)講述幾例名人故事及名言警句，借以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志精神的培育，從對(duì)學(xué)生的觀察看，這種教育收到了良好效果。

二、注重修養(yǎng)

修養(yǎng)是反映一個(gè)人面貌的鏡子。修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成功有重要意義。修養(yǎng)將伴隨人的一生，隨年齡增長(zhǎng)而不斷完善。它包含禮儀、包容，誠(chéng)信、謙遜、堅(jiān)韌、美德等方面。荀子的“鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折”，體現(xiàn)的是堅(jiān)韌和毅力?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天祥英勇抗金、忠于民族大義的慷慨陳詞。諸葛亮的“君子靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”使人認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人要想成大事必須養(yǎng)成廉潔良習(xí)，自覺(jué)抵制物欲誘惑?！抖Y記》中“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意”則又告訴我們誠(chéng)懇對(duì)于一個(gè)人修養(yǎng)的意義。唐代李百藥的“寧為玉碎，不為瓦全”詮釋了氣節(jié)對(duì)人的形象的重要作用。明代王守仁嘗言“種樹(shù)者必養(yǎng)其根，種德者必養(yǎng)其心?！边@又強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)心在道德修養(yǎng)培育中的基礎(chǔ)性功能。中國(guó)古代的程門(mén)立雪的故事則更說(shuō)明中國(guó)自古以來(lái)形成的尊敬師長(zhǎng)、虛心拜師刻苦求學(xué)的美德。陶行知的“建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)就是道德”道出了品德對(duì)于一個(gè)人一生的決定性作用。陳毅元帥的詩(shī)“應(yīng)知學(xué)問(wèn)難，在乎點(diǎn)滴勤。無(wú)其難上難，鍛煉品德純”則告誡人們學(xué)習(xí)知識(shí)在于不斷地積累，好的品格的形成在于堅(jiān)持不懈的鍛煉。

古希臘大學(xué)者亞里士多德說(shuō)過(guò)：對(duì)于美德，我們僅止于熟悉是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。這說(shuō)明：不僅在中國(guó)，外國(guó)也同樣重視人的美德的培養(yǎng)。美德是全人類(lèi)應(yīng)當(dāng)共有的修養(yǎng)內(nèi)涵。如果在當(dāng)今高校中注意對(duì)大學(xué)生進(jìn)行這方面的培養(yǎng)，必將有助于大學(xué)生品德修養(yǎng)的自覺(jué)有益的形成，從而提高自身綜合素養(yǎng)。

三、珍惜時(shí)間、堅(jiān)持學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是人類(lèi)了解世界的重要手段和窗口，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)生產(chǎn)和生活能力，不斷地推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展和進(jìn)步。自古以來(lái)，凡能夠成就一番大事業(yè)的人，無(wú)不重視加倍珍惜時(shí)間并努力學(xué)習(xí)。不僅自己身體力行、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，還教育督促他們的孩子和家屬親人注意利用時(shí)間不斷學(xué)習(xí)。他們?cè)谡湎r(shí)光、明確學(xué)習(xí)的任務(wù)和目的、培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度以及不斷堅(jiān)持學(xué)習(xí)的毅力等方面教育和引導(dǎo)他人。

關(guān)于珍惜時(shí)光，早在中國(guó)古代的東晉時(shí)期，大詩(shī)人陶淵明就慨嘆時(shí)光的寶貴與珍惜：盛年不重來(lái)，一日難再晨。明代的文嘉則寫(xiě)了《今日歌》和《明日歌》，告誡人們要珍惜時(shí)光。近代中國(guó)，許多名人更道出了時(shí)光的珍惜：魯迅先生說(shuō)過(guò)“生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命；浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺”。對(duì)作家是這樣，對(duì)于科學(xué)家更是如此。數(shù)學(xué)家華羅庚的“凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無(wú)例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人”、生物學(xué)家童第周的“一分時(shí)間，一分成果。對(duì)科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，就不是一天八小時(shí)，而是寸陰必珍，寸陽(yáng)必爭(zhēng)”。無(wú)需多言，時(shí)間是人的生命的要素，縱觀宇宙浩大，人的生命之短暫，與之相比，真是滄海一粟。那末我們?cè)鯓硬拍苁刮覀兊亩虝憾煨〉纳兊酶痈挥袃r(jià)值和更高尚的意義呢？答案只有一個(gè)，那就是在有限的時(shí)間里加倍珍惜自己的生命時(shí)光，不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，為我們的國(guó)家和民族做自己盡可能的事情。

至于學(xué)習(xí)，高爾基的“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”、托爾斯泰的“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”、華羅庚的“在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺”、“聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。所謂天才，實(shí)際上是依靠學(xué)習(xí)”、列寧說(shuō)過(guò)的“我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)。竺可楨的“好記性不如爛筆頭”、毛澤東的學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿(mǎn)足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿(mǎn)開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”、陳景潤(rùn)的“學(xué)習(xí)要有三心，一信心，二決心，三恒心”。張海迪的“只要心還在跳，就要努力學(xué)習(xí)”等，都是講的學(xué)習(xí)方法和毅力的事。endprint

我在平時(shí)的班級(jí)活動(dòng)中，有意識(shí)的注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)思想的培養(yǎng)，起到了積極效果。班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍濃厚了許多，全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性大大提高。

四、培養(yǎng)良好習(xí)慣

每一個(gè)人都會(huì)對(duì)社會(huì)起一定的作用，只不過(guò)作用有大小和正反不同而已。社會(huì)要求每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)當(dāng)對(duì)它的發(fā)展起積極向上的具有正能量的作用，而不是相反。要成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，那就必須鍛煉和磨礪自己，培養(yǎng)好的生活和學(xué)習(xí)、工作習(xí)慣，唯此才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和民族的發(fā)展有用的人。而好的日常行為習(xí)慣，不是天生的，必須考靠后天有意識(shí)的長(zhǎng)期培養(yǎng)和鍛煉才能形成。古往今來(lái)無(wú)數(shù)成功者給我們樹(shù)立了榜樣。中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期的劉備曾告誡他的兒子：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。中國(guó)現(xiàn)代大作家巴金曾說(shuō)：孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。著名教育家葉圣陶也說(shuō)：積千累萬(wàn)，不如養(yǎng)個(gè)好習(xí)慣。中國(guó)當(dāng)代著名教育家、兒童心理學(xué)家陳鶴琴也說(shuō)過(guò)：人類(lèi)的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以在幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律的，有好有壞；習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其福，習(xí)慣養(yǎng)得不好，則終身受其累。

中國(guó)如此，國(guó)外的名人也同樣有這樣的感言：古希臘亞里士多德說(shuō)過(guò)：做一件好事并不難，難的是養(yǎng)成一種做好事的習(xí)慣。英國(guó)近代大學(xué)者培根也曾說(shuō)：習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。

古今中外無(wú)數(shù)成功者表明，良好的生活學(xué)習(xí)工作習(xí)慣可以使人在學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步、生活中得到他人的尊敬效仿、工作上嚴(yán)謹(jǐn)高效。如果能夠使大學(xué)生都知道良好習(xí)慣的重要性，經(jīng)常用名人名言警句鼓勵(lì)鞭策自己，并且努力去培養(yǎng)好習(xí)慣，那么他們將來(lái)必定能夠成為對(duì)社會(huì)和民族有用的人。

五、理想信仰

理想信仰是人生的方向盤(pán)，沒(méi)有理想和信仰的人生將是碌碌無(wú)為暗淡無(wú)光的。古今中外的為人，他們之所以能夠成功，首先在與他們從小就立下了宏偉的人生目標(biāo)，并一生為之奮斗。前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在她的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》中寫(xiě)到：人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而奮斗?！闭且?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)的意志、崇高的人生理想并不斷奮斗，他才成為無(wú)數(shù)青年人心中學(xué)習(xí)的榜樣。周恩來(lái)從小學(xué)就立志“為中華至崛起而讀書(shū)”，并終生為之奮斗，踐行了他的人生崇高理想和目標(biāo)。他的言行感染了無(wú)數(shù)人并激勵(lì)他們?yōu)橹腥A民族的復(fù)興而奮斗。作家丁玲說(shuō)：人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。張海迪就是這樣。在身體癱瘓?jiān)诖布拍y挨的歲月里，她心中的理想之火沒(méi)有因病魔折磨而熄滅，反而使得她發(fā)奮學(xué)習(xí)，成就了一番鍵康人也難以做到的事業(yè)。她說(shuō)：每個(gè)人的生命都是一只小船，理想是小船的風(fēng)帆。正因?yàn)閺埡５显谏钪姓嬲プ隽耍拍軌蛘f(shuō)出這樣飽含哲理熠熠生輝的話(huà)語(yǔ)?，F(xiàn)實(shí)的中國(guó)社會(huì)，大學(xué)生數(shù)量激增，從現(xiàn)實(shí)看，不少的學(xué)生醉心于玩手機(jī)，網(wǎng)聊，盲目消費(fèi)，信仰茫然，甚至荒廢學(xué)習(xí)，走向犯罪，這都與自身約束不夠、沒(méi)養(yǎng)成好習(xí)慣、疏于學(xué)習(xí)等密切相關(guān)。因此，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念的啟發(fā)教育，必能有助于大學(xué)生樹(shù)立正確積極健康向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而自覺(jué)地樹(shù)立起使自己收受益終生的高尚理想信念。

六、奉獻(xiàn)樂(lè)施

人不僅要培養(yǎng)良好習(xí)慣，樹(shù)立遠(yuǎn)大人生理想，在生活中更要樂(lè)于奉獻(xiàn)助人，這樣才會(huì)形成融洽和諧，和睦共處的新型關(guān)系。宋代岳飛精忠報(bào)國(guó)贏得了人們千百年來(lái)的仰慕和尊敬。明代戚繼光的以身許國(guó)，何事而不為？他的愛(ài)國(guó)主義奉獻(xiàn)使他成為后人心中的民族英雄的高大形象。雷鋒雖是一名平凡的解放軍戰(zhàn)士，但他在短暫的生命中，釋放出了最大的人生奉獻(xiàn)值，成為后人乃至外國(guó)人學(xué)習(xí)的榜樣。大作家巴金說(shuō)過(guò)：生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。正是由于這種人生價(jià)值觀，巴金為后人奉獻(xiàn)了《家》、《春》、《秋》等不朽名著，鑄就了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。著名殘疾人作家張海迪如是說(shuō)：活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。我不能碌碌無(wú)為地活著，活著就要學(xué)習(xí)，就要多為群眾做些事情。既然是顆流星，就要把光留給人們，把一切奉獻(xiàn)給人民。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的話(huà)更印證了人生奉獻(xiàn)的意義：人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。endprint