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        關注少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)

        2015-06-03 23:03:48夏夢雪
        科技創(chuàng)新導報 2015年9期
        關鍵詞:開發(fā)研究少數(shù)民族

        夏夢雪

        摘 要:該文以恩施楓香坡侗族風情寨的發(fā)展和情況為例子進行研究,對少數(shù)名族的村寨旅游開發(fā)進行細致的分析。恩施是我國湖北地區(qū)西南部的少數(shù)民族聚集地,這樣的地區(qū)如果發(fā)展旅游,就必須找到正確的方向,而恩施則選擇以楓香坡為典型進行發(fā)展開發(fā),這樣的發(fā)展模式對于少數(shù)民族地區(qū)來說是有非常重要的意義的。該文首先對恩施楓香坡侗族風情寨基本情況進行了分析,其次就發(fā)展模式進行了探討,最后就當?shù)氐慕ㄔO模式、創(chuàng)新路徑展開了深入的剖析。

        關鍵詞:少數(shù)民族 村寨旅游 開發(fā)研究

        中圖分類號:C912.82 文獻標識碼:A 文章編號:1674-098X(2015)03(c)-0088-01

        恩施楓香坡侗族風情寨從地理位置來看,是地處于湖北西南部的芭蕉侗族鄉(xiāng)中的,其景區(qū)的核心部分是靠近鄉(xiāng)政府,離州城大概有20多里的高拱橋村中,景區(qū)的面積有1.5km2左右。恩施楓香坡侗族風情寨的主體是旅游景區(qū),其副業(yè)開發(fā)包括旅游娛樂以及鄉(xiāng)村文化體驗等,恩施楓香坡侗族風情寨中有3個村民小組和1個高拱橋集鎮(zhèn),3個村民小組分別是楓香坡、范家壩和金家院子。這里的農(nóng)業(yè)資源豐富,地質優(yōu)良,平均海拔五百米,森林覆蓋率超過65%,這樣得天獨厚的自然環(huán)境對于開發(fā)旅游資源來說是非常有利的。

        1 恩施楓香坡侗族風情寨的情況分析

        該村的發(fā)展主要依靠茶產(chǎn)業(yè)進行突破,在傳統(tǒng)的種植基礎上進行模式轉化,整個種植區(qū)全部改種茶葉,300畝的茶田產(chǎn)出了非常有名的恩施雨露。村民每年的茶產(chǎn)量是非常客觀的,依靠茶的種植和生產(chǎn)每年都有不菲的收入。這樣的茶產(chǎn)業(yè)給楓香坡帶來了巨大生命活力,促進了旅游的有效發(fā)展,為楓香坡的未來打下了堅實的基礎。在政府的有效支持和完善管理下,楓香坡的旅游開發(fā)不斷成熟,農(nóng)村的建設發(fā)展也越來越快。而且楓香坡是我國政府支持的發(fā)展項目,在政策的支持和資金的投入下,楓香坡的旅客接待數(shù)量在直線上升,而且楓香坡的居民收入也在成倍增長,景區(qū)的管理更加完善,盈利水平也不斷提高。在后期的發(fā)展建設中,逐漸引入了更多的旅游項目,從數(shù)據(jù)分析以及發(fā)展總結中我們可以看出,楓香坡的建設模式主要依靠的是品牌效應,一是楓香坡的特殊性質——全國農(nóng)業(yè)旅游示范點;二是特產(chǎn)的開發(fā)——恩施雨露的生產(chǎn)。其余的還有美食文化和藝術表演等,都在不斷推進恩施楓香坡侗族風情寨的發(fā)展。

        2 恩施楓香坡侗族風情寨旅游發(fā)展模式的研究

        2.1 恩施楓香坡侗族風情寨的優(yōu)勢所在

        首先是恩施楓香坡侗族風情寨與其他湖北的少數(shù)名族不同,有其特殊的文化底蘊和內涵,異質的文化差異讓恩施成為了有開發(fā)優(yōu)勢的地域。雖然恩施處在張家界和三峽之間,但是恩施的楓香坡依舊有了其特殊的發(fā)展優(yōu)勢,土家族的村寨有其獨特的交通優(yōu)勢,而且純正的侗族文化讓楓香坡都有了別具一格的發(fā)展基礎,其特殊的地質環(huán)境也在一定基礎上促進了楓香坡的旅游發(fā)展。楓香坡的建筑保持侗族的特色,而且侗族人擅長歌舞,侗族美食也別具一格,這些多樣化的文化優(yōu)勢從根本上帶動了恩施楓香坡的旅游發(fā)展。

        2.2 特殊的旅游資源

        楓香坡在旅游資源的分布上是有得天獨厚的條件的,其旅游資源與客戶資源是重疊的,這樣的資源優(yōu)勢就讓楓香坡在旅游發(fā)展中直接產(chǎn)生了聚集效應,從而成為了旅游開發(fā)的理想地區(qū)。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過我國的不斷發(fā)展摸索,積累了一定的經(jīng)驗和基礎,關于旅游資源的開辟和市場需求的把握都有一定的建樹。加上政府對于楓香坡鄉(xiāng)村旅游的高度認可和重視,資金的投入和大力的推廣在一定程度上都讓楓香坡旅游發(fā)展有了非常重要的意義。

        2.3 科學理論與實踐相結合

        楓香坡的發(fā)展之所以能成為恩施最快最好的鄉(xiāng)村,是因為楓香坡的建設依靠國家大力支持,基礎設施非常完善,而且旅游服務的建設以及景區(qū)的開發(fā)都是非??斓?。楓香坡作為名氣最大的鄉(xiāng)村旅游建設村寨,在政府的有效領導以及地方各部門的配合下,有效地做到了先行開發(fā)的典范作用。在楓香坡的發(fā)展過程中,通過不斷總結傳統(tǒng)的建設理念吸取經(jīng)驗,將科學理論進行實踐滲透,最終讓楓香坡的發(fā)展成為了科學理論與實踐相結合的優(yōu)秀案例,這樣就得到了更多的支持和合作,讓地方性的經(jīng)濟更快地發(fā)展起來。

        3 恩施楓香坡侗族風情寨的建設模式分析

        在恩施楓香坡侗族風情寨開發(fā)初期,政府就主導開辟一條全新的少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)線路。如果繼續(xù)按照傳統(tǒng)的村寨旅游發(fā)展模式進行招商引資,然后進行賓館建設和飯店建設,只能讓開發(fā)商賺取較大的利益,不能實現(xiàn)真正的旅游帶動村寨發(fā)展。所以必須先從居民開始進行有效的改造,讓全民融入到開發(fā)中來,從農(nóng)民開始逐漸進行新型的改善,讓農(nóng)民成為旅游開發(fā)的主體,讓農(nóng)民獲取旅游開發(fā)的利益,這樣的模式才是最適合少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)的模式。

        4 少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)的創(chuàng)新模式研究分析

        4.1 農(nóng)村建設與生態(tài)旅游相結合

        從恩施楓香坡侗族風情寨的發(fā)展模式中我們可以看出,有效地將農(nóng)村建設生態(tài)旅游開發(fā)相結合不僅能從根本上改善農(nóng)村的發(fā)展模式,還能由此來有效帶動生態(tài)旅游的發(fā)展建設,這樣的模式對于我國的新型農(nóng)村建設來說是非常有利的。有效的農(nóng)村建設可以帶動旅游開發(fā),旅游開發(fā)又可以從根本上帶動農(nóng)村的經(jīng)濟收益,這樣的關系從根本上來說是非常適合農(nóng)村的長期發(fā)展的。

        4.2 發(fā)揮地域優(yōu)勢帶動發(fā)展

        在少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)的過程中一定要注意發(fā)展的定位要準確,還要從定位中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村建設的特有優(yōu)勢,有效地利用資源優(yōu)勢來帶動旅游建設的發(fā)展,這樣不僅可以將農(nóng)村的發(fā)展帶動市場需求中,還能帶動農(nóng)村建設出獨一無二的資源優(yōu)勢。還可以依靠文化差異來尋找品牌效應的落實方式,讓村寨發(fā)展逐漸成為無可替代的模式,堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,為旅游發(fā)展建設的創(chuàng)新帶來生計。

        5 結語

        從恩施楓香坡侗族風情寨的發(fā)展來看,旅游開發(fā)建設在國家政策以及指導下在順利的開展,而且取得了意想不到的效果,景區(qū)的建設以及文化的發(fā)展同步的進行讓旅游發(fā)展不斷成熟。楓香坡的旅游開發(fā)建設模式是非常值得學習的,只有不斷堅持可持續(xù)發(fā)展理念,深入到村寨旅游開發(fā)建設的根本思想中,才能結合村寨的優(yōu)勢不斷創(chuàng)新發(fā)展,發(fā)揮出旅游建設的根本價值,為我國未來的民族村寨旅游開發(fā)打下堅實的基礎。

        參考文獻

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        [3]姜愛,李永誠.少數(shù)民族非物質文化遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展的思考——以云南、貴州、海南為例[J].貴州民族研究, 2012(4):110-114.

        [4]肖瓊.我國民族旅游村寨經(jīng)濟類型研究[J].廣西民族研究,2011(3):117-181.

        [5]曾秀芳,馬瑞.旅游開發(fā)對黔東南侗族民俗文化的影響[J].重慶科技學院學報:社會科學版,2009(7):82-83,104.

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