《紅樓夢》里的香菱要學(xué)習(xí)作詩，林黛玉教她先把《王摩詰全集》五言律讀一百首細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，最后再讀李青蓮的七言絕句一二百首。這樣肚子里先有了這三個人作了底子之后，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、劉楨、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等人拿來看一看。還說：“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的功夫不愁不是詩翁了?！?/p>

林黛玉教人學(xué)習(xí)作詩的方法，實在是經(jīng)驗之談。先精讀典范作品打底子，再把不同風格作家作品拿來比較閱讀。所謂“聰明伶俐”無非是肯動腦子去進行比較、分析、鑒賞、吸取。學(xué)詩如此，學(xué)文當然也是這樣。

比較是讀書學(xué)習(xí)和研究中常用的一種方法。這種方法是取兩種或兩種以上的文字材料或就內(nèi)容，或就形式，或就寫作意圖、背景、效果，進行不同層次、不同角度的比較。通過比較鑒別它們的異同或高下，從中找出事物間的聯(lián)系，掌握規(guī)律，做到舉一反三，從而提高分析、概括、推理、想象能力。

比較閱讀教學(xué)是語文閱讀教學(xué)中常見的一種教學(xué)形式，對不同作品的謀篇立意，情節(jié)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)手法，風格流派等作對比、分析；對同一作品的遣詞造句、語法修辭、人物形象等，進行對照，比較。這樣做有益于學(xué)生開拓思路，準確理解課文和提高寫作水平，培養(yǎng)思維能力，發(fā)展智力。但是，我們發(fā)現(xiàn)，很多教師在運用此種教學(xué)方法時，大多停留在讓學(xué)生“懂得區(qū)別”的水平上，而不是很好地利用這種方法引導(dǎo)學(xué)生對問題或重點難點進行深入探索，這樣就不利于提高學(xué)生的理解辨析能力。更好的做法是：運用比較閱讀教學(xué)法引發(fā)學(xué)生新的見解、新的感觸。要想運用這一做法取得良好的效果，筆者認為至少應(yīng)注意三方面。

一.根據(jù)比較目的，確定比較點

比較是一般文章常用的表現(xiàn)手法之一，從小學(xué)到高中許多課文本身就用了比較的手法。比如小學(xué)課本《賣火柴的小女孩》中小女孩五次擦火柴所產(chǎn)生的幻想；初中課本《有的人》甚至整首詩處處是比較，一比到底，它歌頌了應(yīng)該歌頌的，抨擊了應(yīng)該抨擊的；高中課本《師說》也多處運用了比較的手法。引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本時，如能抓住文章本身可比的材料，進行分析比較，有助于加深對文章的理解。

學(xué)習(xí)《黃生借書說》，要明白本文的中心論點是“書非借不能讀”，這個比較清楚。但作者怎樣來論證這一中心論點的？這就是比較的目的。為了很好地理解本文的論證方式，就要確定比較點：可以從只藏不讀與借書讀的比較；個人不同情況的比較；余與黃生的比較。

比如余與黃生比較。經(jīng)濟狀況：黃生家貧，余幼亦貧。書的來源：黃生借書，余亦借書。遭遇：張氏吝書，予公書。結(jié)論：余不幸，黃生幸。

二.根據(jù)比較內(nèi)容，確立比較閱讀方式

運用比較閱讀教學(xué)法教學(xué)的比較方式主要有：發(fā)掘性比較閱讀、假設(shè)性比較閱讀、歸類性比較閱讀、聯(lián)想比較閱讀等。在教學(xué)中，要根據(jù)不同文本內(nèi)容選擇合適的比較閱讀方式。

（一）發(fā)掘性比較閱讀

利用教材本身運用比較手法的因素，諸如人物間正與反，或一對象在同一發(fā)展階段上的狀況及矛盾的各方面，或?qū)ο笤诓煌A段和發(fā)展過程中的不同狀況等，引導(dǎo)學(xué)生進行比較閱讀分析。

魯迅小說《故鄉(xiāng)》刻畫了兩個人物形象：閏土和楊二嫂，而且是通過對比的手法來刻畫的。如果我們對于這兩個人物前后變化進行比較，這篇小說的主題思想就比較容易掌握了。

比較點：閏土少年——中年的比較?？梢詮娜宋锏耐饷病⒄Z言、神情等方面進行比較，從比較的文字中得出少年閏土健康、活潑、樸素、機敏、小英雄，中年閏土呆滯、衰老、自卑、麻木、木偶人。變化原因：饑荒、苛稅、匪、官、紳。

通過以上由現(xiàn)象到本質(zhì)的比較閱讀，我們不僅可以看出這篇小說反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實，而且發(fā)掘出了產(chǎn)生這種現(xiàn)實的根源。

（二）歸類性比較閱讀

對同類教學(xué)內(nèi)容的前后聯(lián)系，歸納分類，可通過縱橫比較、印證，幫助學(xué)生掌握規(guī)律性知識。這樣既有利于加深記憶，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。如同體裁、題材的課文相比較；同一表現(xiàn)手法的、同反映某一中心的等等，也可比較，同中求異，異中求同，加深理解。

把同體裁的不同文章進行比較閱讀，可以培養(yǎng)學(xué)生觸類旁通，舉一反三的的橫向思維能力。高中課本《祝福》《荷花淀》都是塑造婦女形象的小說，但刻畫人物的主要手法不盡相同——《祝?！分赜谛は衩鑼懞铜h(huán)境描寫，《荷花淀》則通過對話、景物描寫來表現(xiàn)人物性格和感情。由于人物所處的社會環(huán)境不同，作家筆下人物的性格也各具特點，在教學(xué)中把這幾個人物形象進行對照，學(xué)生對人物的個性可以把握得準，對小說創(chuàng)作的不同表現(xiàn)手法就可以有進一步的了解。

再以游記這類文體的謀篇立意作比較。古人所寫游記有的單純描繪所見，如《三峽》；有的以記游為主，用極少的筆墨畫龍點睛也抒發(fā)自己的感慨，如《石鐘山記》；還有的在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進行大量的議論，而內(nèi)容中心就在議論，如《游褒禪山記》。作家的體驗不同，寫出的文章也就各具一格。

同是散文，抒情手法各有不同。巴金的《燈》寓物于情，魯迅的《紀念劉和珍君》寓情于事，朱自清的《荷塘月色》寓情于景。這樣比較鑒賞，就可以更好地抓住散文之“神”，更好地感受作者思想的脈搏，進而欣賞文章的內(nèi)容、境界、情致和理趣。

不同作品在語言表達上的差異，對主題相同的不同文章都可進行比較閱讀。

（三）假設(shè)性比較閱讀

教材中有些詞語，看似平淡，但經(jīng)作者苦心經(jīng)營，放在恰當?shù)恼Z境中，卻變得極富表現(xiàn)力。教師可以巧設(shè)比較，讓學(xué)生領(lǐng)略其中之妙。如“小扣柴扉久不開”的“扣”換成“敲”，讓學(xué)生在比較中體會意境。

有一位老師教學(xué)《再別康橋》，提出這樣一個問題：假如將開頭的“輕輕的”與結(jié)尾的“悄悄的”對換一下，可以嗎？由此引發(fā)學(xué)生討論。

生1：“悄悄的”不僅包括四周環(huán)境的靜，還包括作者心境上的靜，也許作者寫到這兒心情很平靜吧，自然不能換到前面去。這是作者不愿擾亂康河原有的恬靜和美麗。endprint

生2：“悄悄”包含了“輕輕”，是前面所有東西的升華。

生3：這兩個詞有相同之處，但又有區(qū)別，“輕輕”更側(cè)重修飾“我”，而“悄悄”則涉及了詩人離開康橋時的環(huán)境，且讓人感到詩人是在大家都不知道的情況下離開的，我想詩人離開時的心情并不平靜。這兩個詞不能換。

師：這首詩的首尾兩段語意相似，節(jié)奏相同，這樣寫的效果到底好不好？

學(xué)生討論后達成共誤：這種寫法更能深化恬靜柔美的氛圍，增強依依不舍的離別之情。這樣的比較閱讀對深化文本的理解作用很大。

（四）聯(lián)想比較閱讀

有些課文的內(nèi)容與學(xué)生的生活感受相去較遠，可引導(dǎo)學(xué)生借助熟悉的事物，啟發(fā)聯(lián)想，加深體驗。

江蘇名師魏星老師教學(xué)《清平樂·村居》有兩個很好的教學(xué)片段，下面是其中一個片段。

師：看到“村居”，你們會想到什么？

生1：在一個小村子里，夕陽西下時，打魚的船回家了，人們在做飯。

生2：我腦子里想到的是，在太湖邊上有幾戶人家，夕陽西下時，他們打魚歸來，開始做飯，煙囪里冒出白煙。

生3：我想到有幾間小茅屋，還有一塊田塊，一條蜿蜒曲折的小路。

生4：在一個夏天的傍晚，夕陽西下，一位老人躺在家門前的躺椅上，一手抱著小孫子，一手搖著蒲扇，欣賞著美麗的晚霞，心里甜滋滋的。

師：掌聲送給他。我們的想象讓題目有了意義。一起讀標題。

采用這種比較聯(lián)想閱讀的方式，能激起學(xué)生閱讀期待與參與欲望的思考點，是落實教學(xué)目標的根基，是學(xué)生發(fā)展的生長點。

三.著眼于發(fā)展，提出比較性的問題

可以這樣說，比較是一切理解和一切思維的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，新發(fā)現(xiàn)新發(fā)明便成了空中樓閣。在語文教學(xué)中運用比較閱讀的教學(xué)方式，不應(yīng)只停留在“懂得區(qū)別”的水平，而應(yīng)當著眼于發(fā)展。如果要著眼于發(fā)展——在比較中引出新的發(fā)現(xiàn)，獲得新的認知，最重要的一點是能提出比較性的問題。

先以教學(xué)《賣火柴的小女孩》為例，確定比較點后，運用發(fā)掘性比較方式，提出比較性問題：

五次擦火柴有什么不同？為什么這樣？

五次擦火柴所產(chǎn)生的幻覺有什么不同？其原因和結(jié)果又怎樣？

提出這類比較性的問題，有助于引導(dǎo)學(xué)生“入境識斯真”。

教學(xué)《哦，香雪》，有老師設(shè)計如下問題：

有人說，香雪不喜歡她父親親手做的“小木盒”，而用她娘辛苦攢下的四十個雞蛋換了一個鉛筆盒，是虛榮心的表現(xiàn)，意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。

有人說，換鉛筆盒的“歷險”，正是小說的重點和高潮，表現(xiàn)的是香雪的自尊與自強，意味著城市文化和現(xiàn)代文明不可抗拒的魅力，是鄉(xiāng)村走向開放的起點。

你更贊同哪種觀點？憑你對城鄉(xiāng)生活的了解，你覺得“香雪”的未來更可能是怎樣的？如果要你來規(guī)劃，你希望未來的“臺兒溝”是什么樣子？

這一問題設(shè)計得相當好。圍繞“換鉛筆盒”這個比較點，引導(dǎo)學(xué)生通過比較聯(lián)想等方式去挖掘分析其中滲透著的豐富的情感。這一問題的設(shè)計體現(xiàn)了通過認知與情感相互統(tǒng)一的解讀，可以加深學(xué)生對作品的感受，也認識到城市文化與鄉(xiāng)村文化、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的復(fù)雜關(guān)系。既有肯定的，又有某種失落的東西，也更符合這篇小說的原味。

最后要說明的是，比較閱讀教學(xué)法如能與其他教學(xué)方式復(fù)合交叉，靈活地加以綜合運用，效果會更好。

胡生友，教師，現(xiàn)居江蘇宿遷。endprint