甄桂英

摘要：希臘神話故事中鮮明的主題是對(duì)自由和個(gè)人價(jià)值的追求。故事中英雄們的行為動(dòng)機(jī)很少為了民族集體利益，大部分都為了是滿足個(gè)人對(duì)生命價(jià)值的追求和欲望，彰顯自己的勇敢和智慧，當(dāng)然最終歸結(jié)為對(duì)榮譽(yù)的追求。文章以特洛伊戰(zhàn)爭中的幾個(gè)文化，意象金蘋果、海倫和阿喀琉斯的憤怒為例分析神話中榮譽(yù)觀的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：特洛伊戰(zhàn)爭；榮譽(yù)觀；金蘋果；海倫

在希臘神話故事中英雄的存在，英雄行為的產(chǎn)生都與榮譽(yù)相伴而生。人們珍視榮譽(yù)，愿與榮譽(yù)共生死?！皩?duì)英雄來說，活著就是為了名望，要用滿腔熱情去追尋它。他必須用高超的品質(zhì)去贏得掌聲和贊許，因?yàn)檫@是對(duì)其人生的獎(jiǎng)賞和證明。家世、財(cái)富和威力是英雄追求的主題，而他自身也成為勇氣、耐力、力量和美的理想化身。”在希臘神話中，英雄、戰(zhàn)爭等都是圍繞著榮譽(yù)而展開，榮譽(yù)成為主導(dǎo)一切的核心。

一、《伊利亞特》

《荷馬史詩》包括兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》?！兑晾麃喬亍窋⑹隽税l(fā)生在希臘半島各城邦與特洛伊古城之間一場曠世之戰(zhàn)，后人把它稱為特洛伊戰(zhàn)爭，這是一起神人交混的、具有傳奇性和悲壯色彩的重大歷史事件。據(jù)德國傳奇的學(xué)者海因里?！な├锫陀鴮W(xué)者伊文思考古發(fā)現(xiàn)的文物證實(shí)，特洛伊戰(zhàn)爭是集幻想和寫實(shí)、神話與歷史為一體的文學(xué)作品，是以真實(shí)的歷史事件為題材的一部富有詩意的浪漫史詩。

史詩以描述戰(zhàn)爭本身為主，全詩共有24卷，15 693行，規(guī)模宏大，描寫了古代戰(zhàn)爭驚心動(dòng)魄、刀光劍影的壯闊場面，表現(xiàn)的主要是社會(huì)矛盾、氏族紛爭和集體主義精神。

特洛伊戰(zhàn)爭是一場為榮譽(yù)而戰(zhàn)的典型案例，榮譽(yù)是英雄戰(zhàn)斗的動(dòng)因，希臘聯(lián)軍和特洛伊之間的戰(zhàn)爭為的是為了榮譽(yù)。女人被搶走，無論如何都是個(gè)羞辱。阿伽門儂和阿喀琉斯之間的爭吵，也不是為了一個(gè)女人，而是榮譽(yù)。赫克托耳雖然知道他的冒險(xiǎn)行動(dòng)會(huì)給他的家人和城邦帶來毀滅性的打擊，但他不能退縮，必須迎接阿卡流斯的挑戰(zhàn)。阿喀琉斯可以不顧希臘聯(lián)軍的節(jié)節(jié)潰敗而不出戰(zhàn)，但他決不能無視朋友的死，所有這些英雄們的行為總是為著榮譽(yù)。

二、英雄榮譽(yù)觀的體現(xiàn)

（一）紛爭的蘋果和海倫

故事中描述阿喀琉斯的父母舉行婚禮時(shí)，邀請(qǐng)了奧林匹斯山上的諸神，唯獨(dú)漏掉了紛爭女神厄里斯。席間厄里斯不請(qǐng)自到，帶來一只金蘋果，蘋果上刻著“給最美麗者”（for the fairest）。這只蘋果被3位女神爭奪：智慧女神雅典娜，神后赫拉，愛與美之神阿弗洛狄忒。其他神不敢妄加評(píng)論，最后在宙斯的建議下她們找到在地中海東海岸特洛伊城外愛達(dá)山放牧的帕里斯王子進(jìn)行裁決。3位女神分別給予帕里斯相應(yīng)的承諾：赫拉答應(yīng)給他至高無上的權(quán)力；雅典娜許諾給他最聰明智慧的頭腦；阿佛洛狄忒會(huì)讓他成為世界上最漂亮的女子的丈夫，可以享受幸福的愛情生活。帕里斯把金蘋果給了阿佛洛狄忒，于是他成了愛與美之神的寵兒。

后來阿佛洛狄忒讓當(dāng)時(shí)最美麗的斯巴達(dá)王后海倫愛上了帕里斯，并幫助她跟帕里斯私奔。由此，斯巴達(dá)國王墨涅拉俄斯和他哥哥邁錫尼的國王阿伽門儂聯(lián)合起來召集全希臘將士，組織起龐大的隊(duì)伍拉開長達(dá)10年的特洛伊戰(zhàn)爭的序幕。

一只金蘋果雖然貴重，但是對(duì)于各位女神來說它不過是一塊金子，沒有任何重大意思，關(guān)鍵是蘋果上刻著的幾個(gè)字“給最美麗者”，在這里金蘋果是一種象征——象征著一種人們對(duì)榮譽(yù)的追求，代表著古希臘人對(duì)各種欲望和個(gè)人榮譽(yù)的追逐。對(duì)蘋果的爭奪體現(xiàn)的是人的私有欲，就因?yàn)樗接杏拇嬖?，人們之間相互爭奪才不斷。金蘋果是一個(gè)文化象征， 代表著人類的各種欲望，更是人和神都追求的榮譽(yù)的象征。就3位女神爭奪金蘋果的故事來看，在古希臘神和人一樣，把榮譽(yù)看成高于一切的東西。

海倫是斯巴達(dá)國王墨涅拉俄斯的妻子，有“傾國傾城”之貌。由于她的美，被帕里斯拐走，這導(dǎo)致了特洛伊被希臘聯(lián)軍夷為平地，真不愧為“傾國傾城”的美貌。 在現(xiàn)代語言中，特洛伊的海倫指的是由最喜歡的人或東西帶來的巨大災(zāi)難。其實(shí)這里海倫是財(cái)富和商業(yè)霸權(quán)的化身。特洛伊毀滅的真正原因是爭奪該地區(qū)的商業(yè)霸權(quán)和搶劫財(cái)寶而引起的。事實(shí)證明墨涅拉俄斯并不是因?yàn)槎嗝磹鬯耐鹾?，才?dòng)用希臘全部兵力去攻打特洛伊，而是因?yàn)樽约旱耐鹾蟾鷦e人私奔，這是榮譽(yù)問題。這使得希臘人不能忍受這種羞辱而群集起來，以阿伽門儂為首領(lǐng)，進(jìn)攻特洛伊，戰(zhàn)爭往往是尋求榮譽(yù)的一種直接可行的途徑。

（二）阿喀琉斯的憤怒

阿喀琉斯出生后，母親想鍛造兒子的鋼鐵之軀，就握住他的腳踵倒浸在冥河水中，使他周身刀槍不入，唯有腳踵沒有浸到冥河水而成為他唯一致命之處，這就是“阿喀琉斯之踵”的來歷。神話的創(chuàng)造者就是要通過阿喀琉斯的腳踵這樣一個(gè)細(xì)節(jié)說明了一種民族自省的精神，人要不斷地認(rèn)識(shí)自己，反省自己。因?yàn)槿魏我粋€(gè)不起眼的弱點(diǎn)都可能導(dǎo)致自己的毀滅。

希臘預(yù)言家卡爾卡斯預(yù)示，特洛伊城沒有阿喀琉斯的參戰(zhàn)是攻不下的。但是西蒂斯因?yàn)橹纼鹤拥膬煞N命運(yùn)，所以不想讓兒子參加戰(zhàn)爭：如果他不參加這場戰(zhàn)爭會(huì)子孫滿堂，安穩(wěn)無聞地老去；如果參加特洛伊戰(zhàn)爭就一定會(huì)犧牲在那里，但是會(huì)成為偉大的英雄，名垂千古。

阿喀琉斯明知將葬身于特洛伊城下，但他義無反顧地挺身參戰(zhàn)。選擇了英雄對(duì)人生價(jià)值的追求，個(gè)人的榮譽(yù)在阿喀琉斯看來比生命更重要。所以他不可能錯(cuò)過這場能給各路英雄帶來無限光榮的曠世之戰(zhàn)。

在希臘人心中，搶奪別人手中的戰(zhàn)利品是對(duì)被搶奪者極大的侮辱。阿伽門儂強(qiáng)行奪走阿喀琉斯搶回來的女奴，使阿喀琉斯覺得受到了奇恥大辱，使他憤怒到拒絕再為阿開亞人出戰(zhàn)。他的退出使希臘人節(jié)節(jié)敗退，死傷無數(shù)。女奴被搶走，他的憤怒是有理由的，但是他竟然憤怒到完全不顧本氏族的利益，盡管阿伽門儂向他認(rèn)錯(cuò)，眾將士盡力勸說都不能讓他回心轉(zhuǎn)意。好友帕特洛克洛斯不忍看希臘的慘敗，穿上阿喀琉斯的鎧甲替他出戰(zhàn)，結(jié)果被赫克托耳所殺，這激起他為好友報(bào)仇恢復(fù)自己名譽(yù)而戰(zhàn)的勇氣。他可以無視希臘人的慘重失敗，但是決不能不顧兄弟的慘死。母親勸他說，不能去殺赫克托耳，因?yàn)樯裰I說赫克托耳死后他的死期也就到了。但是阿喀琉斯說：“不為兄弟報(bào)仇寧愿現(xiàn)在死去?！?這就是希臘英雄所重視的。

阿喀琉斯是為榮譽(yù)而亡的典型代表。在奧維德看來，阿喀琉斯作為英雄就應(yīng)該上戰(zhàn)場，不怕死亡，追逐屬于英雄的榮譽(yù)。特洛伊英雄薩爾珀冬說：“如果今天能幸免一死我們就會(huì)永遠(yuǎn)不死，那么我就不應(yīng)該戰(zhàn)斗；但我們總有一死，所以還是讓我們?cè)趹?zhàn)場上或者是為自己贏得光榮，或者是通過自己的死為他人帶來榮譽(yù)?！憋@然，阿喀琉斯所重視的并不是財(cái)物和女奴，而是要讓阿伽門儂等人再也不敢侵害他個(gè)人的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，承認(rèn)他是最偉大的英雄。

三、結(jié)語

《伊利亞特》的存在就是為了歌頌英雄們的榮譽(yù)。榮譽(yù)和命運(yùn)是特洛伊戰(zhàn)爭中的兩大主題，英雄參加戰(zhàn)爭的主要目的和戰(zhàn)爭本身的目的一樣都是為了贏得財(cái)富和榮譽(yù)。在特洛伊戰(zhàn)爭涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄，阿喀琉斯、赫克托耳、帕特洛克羅斯、大埃阿斯等，這些英雄的形象在古希臘人的心目中無比高大。這些神話中的英雄身上所體現(xiàn)出來的主要特點(diǎn)，也是古希臘人英雄概念的內(nèi)涵。戰(zhàn)爭作為取得一切權(quán)力的手段，對(duì)人類來說就成為司空見慣的事情。對(duì)榮譽(yù)的肯定，也就是對(duì)人的欲望的肯定。這些觀念正是透過神話故事的敘述，得以流傳下來，直到今天仍然影響著人們的思維和行動(dòng)方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]Michael Grant， Myths of the Greeks and Romans[M]. The New American Library， Inc. New York. 1962.

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