張艷龍 計冬梅

摘要：通過對外國文學(xué)中譯本特點的研究，客觀分析外國文學(xué)對本土社會文化意識形態(tài)的影響，探討外國文學(xué)和民族文學(xué)語境之間的關(guān)系，可以有效地認(rèn)識外國文學(xué)中不同民族文化意識形態(tài)的異同。

關(guān)鍵詞：社會 意識形態(tài) 外國文學(xué) 翻譯

外國文學(xué)對民族本土文學(xué)和社會文化發(fā)展具有非常重要的作用，不同社會文化語境和不同民族意識形態(tài)之間相互影響也非常大。外國文學(xué)翻譯過程中，主要是以歷史、文化和當(dāng)時時代背景進(jìn)行翻譯，也就是要從歷史角度客觀深入地進(jìn)行分析，了解社會文化意識形態(tài)進(jìn)行翻譯工作，這樣翻譯的作品才能夠非常契合真實歷史環(huán)境。

一、社會意識形態(tài)和翻譯策略文化價值取向

從宏觀角度可以看出，對于外國文學(xué)翻譯主要包含意識形態(tài)語言內(nèi)容轉(zhuǎn)化和價值取向方面問題。不同文化取向和特定語境下社會意識形態(tài)都有必然聯(lián)系，隨著社會發(fā)展，人們對于不同社會文明接受度也在不斷提高。翻譯外國文學(xué)作品的時候一方面會對外來文化的異質(zhì)因素，對現(xiàn)有意識形態(tài)進(jìn)行一定破壞；另一方面就是傳統(tǒng)文化思想根深蒂固，會造成一定文化過濾，需要從翻譯過程中對意識形態(tài)部分進(jìn)行一定文化操縱和改寫。20世紀(jì)初，文化交融和共筑意識也非常明顯，不僅繼承傳統(tǒng)文化，同時還吸收外來文化，采取包容的心態(tài)面對文化的多樣性和差異性。

二、意識形態(tài)和翻譯外國文學(xué)內(nèi)在關(guān)系

翻譯者要根據(jù)當(dāng)時的社會文化意識和西方社會文化意識進(jìn)行相對應(yīng)的分析。在政治上，我國幾千年的封建專制和西方社會民主思想有著非常強烈的反差；在宗教認(rèn)識上，中國傳統(tǒng)道教和佛教思想也根深蒂固，道教、佛教和西方基督教都是非常不同的宗教派別，基督教傳入中國并沒有像佛教那么盛行，和中國傳統(tǒng)文化也有很大差異。西方意識形態(tài)中，對人性尊重超過了禮教的膜拜，特別是文藝復(fù)興時期洗禮后，理論上已經(jīng)達(dá)到非常開放的程度，不論是文化、政治還是道德層面，都和西方文化意識形態(tài)有一定相對應(yīng)的和諧和改革，舊的封建意識已經(jīng)消除，取而代之的是人人平等的思想觀念，人們對于基督教的態(tài)度也從盲從到接納。在翻譯外國文學(xué)過程中更是非常注重對于意識形態(tài)的理解，不斷克服文化差異化和語言障礙，這些都充分說明了意識形態(tài)對于翻譯外國文學(xué)作品有著非常重要的作用。

三、意識形態(tài)對于翻譯改寫的影響

以狄更斯的《大衛(wèi)·考坡菲》的三個譯本為例進(jìn)行分析，可以看出不同歷史文化背景下，社會意識形態(tài)對于文化價值取向有非常明顯的不同。

1.不同的個體意識形態(tài)結(jié)構(gòu)對于翻譯的影響都是非常不同的，會受到宗教意識、倫理道德和政治意識影響。同時，不同的個體意識形態(tài)也會對翻譯有非常大的影響，通過對于翻譯策略的改寫，可以從不同領(lǐng)域進(jìn)行一定的調(diào)整，這就需要具有非常強烈的文化意識的翻譯者進(jìn)行外國文學(xué)翻譯工作，不能對于西方文化宗教等有排斥心理，要從政治思想和倫理道德方面對民族意識進(jìn)行合理維護(hù)。

2.意識形態(tài)有社會意識形態(tài)和個體意識形態(tài)。一方面，個體意識形態(tài)可以反映社會意識形態(tài)，社會意識也同時會反作用于個體意識形態(tài)。對于西方外國文化要有包容的心態(tài)，尊重西方文化，這樣才能將西方文學(xué)翻譯工作做到更好，意識形態(tài)具有一定差異化，就會導(dǎo)致對于文學(xué)作品理解不同。另一方面?zhèn)€體意識形態(tài)也反映出結(jié)構(gòu)上的多重性和復(fù)雜性，不同意識形態(tài)領(lǐng)域也存在不同的文化差異，有時候個體的意識形態(tài)會存在一定的矛盾性，就會出現(xiàn)復(fù)雜結(jié)構(gòu)形態(tài)，這在翻譯過程中需要進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化，在宗教和倫理上進(jìn)行一定程度的高度區(qū)別，面對不同文化背景要能夠及時進(jìn)行合理劃分和歸納。意識形態(tài)結(jié)構(gòu)具有多重性和復(fù)雜性，首先理解轉(zhuǎn)換的前提，理解需要意識滲透，進(jìn)行一定的歸納和總結(jié)，其中會蘊涵比較復(fù)雜的系統(tǒng)問題，對于翻譯的研究主要趨向于轉(zhuǎn)換的結(jié)果問題，本土意識形態(tài)對外國文化翻譯轉(zhuǎn)換策略具有一定宏觀文化價值取向，社會意識形態(tài)對于翻譯轉(zhuǎn)換具有一定的文化導(dǎo)向作用，面對不同的人群、文化和讀者，需要進(jìn)行一定的語境的分析，從翻譯文本制定翻譯過程中的策略，這就會受到社會文化意識形態(tài)的影響和制約。

3.意識形態(tài)分為社會和個體之分，個體意識形態(tài)反映社會意識，社會的人必然會受到社會意識形態(tài)的影響，無論是不同文化背景下，或者是相同文化背景下人翻譯的作品，都是對自己主體的文化認(rèn)同，也會存在不一致的問題。

四、結(jié)論

外國文化翻譯轉(zhuǎn)換工作受到多種因素影響，不是單純的源語文化地位能夠決定的，也不是單方面地受制于社會意識形態(tài)的，從意識形態(tài)角度研究翻譯外國文化文學(xué)作品，可以非常直觀地認(rèn)識到轉(zhuǎn)換的特性和作用，充分認(rèn)識到傳統(tǒng)翻譯的不足之處，也可以認(rèn)識到翻譯中更多是需要對于語言能力掌握和對于外國歷史文化的認(rèn)識水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]部鐵軍.鄭振鐸與外國文學(xué)[D].長春：吉林大學(xué)，2013.

[2]盧志宏.新時期以來翻譯文學(xué)期刊譯介研究[D].上海：上海外國語大學(xué)，2011.

（作者簡介：張艷龍，男，河北民族師范學(xué)院；研究方向：外國文學(xué)研究）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）