徐順智

摘要：隨著時(shí)代的多元化發(fā)展，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)也在各種博物館、博覽會(huì)、展銷會(huì)、展覽會(huì)等中扮演著重要角色?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)是藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、材料學(xué)、人體工程學(xué)集合的一門(mén)綜合性的視覺(jué)藝術(shù)形式，與新的科技成果有著密不可分的聯(lián)系。應(yīng)用美學(xué)的分支之一技術(shù)美，它是自然科學(xué)在現(xiàn)代化大生產(chǎn)中體現(xiàn)出的一種審美元素，是技術(shù)科學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的綜合性學(xué)科。伴隨科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，人們對(duì)技術(shù)的審美和人性化有了新的要求，技術(shù)美便成為現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中不可或缺的表現(xiàn)形式。本文從技術(shù)美的概念、在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中表現(xiàn)特征和對(duì)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的影響等方面入手，闡述了技術(shù)美在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的重要作用和應(yīng)用方法，希望能為現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的發(fā)展提供可能性思考。

關(guān)鍵詞：技術(shù)美；現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)；科技；功能美；形式美

1.技術(shù)美的屬性概述

這里講的技術(shù)不是傳統(tǒng)意義上的手工技術(shù)，而是指自然科學(xué)在社會(huì)化大生產(chǎn)中的應(yīng)用而生的技術(shù)。技術(shù)美源于技術(shù)水平的不斷革新和美學(xué)理念的動(dòng)態(tài)演進(jìn)，它是指通過(guò)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的手段和產(chǎn)品相結(jié)合所表現(xiàn)出來(lái)的審美價(jià)值，主要指科學(xué)工業(yè)技術(shù)產(chǎn)生的一種技術(shù)產(chǎn)品綜合性的“美”。“技術(shù)美就是內(nèi)容和形式統(tǒng)一的美?！盵1]功能美和形式美又構(gòu)成了技術(shù)美的內(nèi)容。技術(shù)美是科學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)相結(jié)合的新的美學(xué)形態(tài)，是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的直接產(chǎn)物，它反映的是食物由功能形態(tài)向?qū)徝佬螒B(tài)轉(zhuǎn)化的基本內(nèi)容和規(guī)律。正如徐恒醇認(rèn)為“在創(chuàng)造性生產(chǎn)勞動(dòng)中所產(chǎn)生的那種具有實(shí)用和審美功能相統(tǒng)一的產(chǎn)品所具有的美就是技術(shù)美。”[2]

隨著自然科學(xué)在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)，事物自身價(jià)值即實(shí)用價(jià)值（商品的有用性或?qū)嵱眯裕┑耐庠诒憩F(xiàn)呈現(xiàn)出技術(shù)美，它主要體現(xiàn)在商品的功能中，而這種有用性的外化則表現(xiàn)為藝術(shù)形式。蘇珊·朗格說(shuō)“所為藝術(shù)表現(xiàn)，就是對(duì)情感概念的顯現(xiàn)或呈現(xiàn)。所謂藝術(shù)品，說(shuō)到底，也就是情感的表現(xiàn)……”[3]縱觀歷史，人們對(duì)于審美的追求從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。如今隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，審美不僅僅于裝飾，而且把技術(shù)作為基礎(chǔ)，于是人們將技術(shù)和審美進(jìn)行了創(chuàng)造性的有機(jī)結(jié)合。人們?cè)谏砑靶睦砩夏墚a(chǎn)生愉悅感和滿足感從而引起共鳴的效果是商品通過(guò)一系列的具體功能來(lái)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)商品通過(guò)自身的色彩、造型和質(zhì)感等視覺(jué)設(shè)計(jì)元素來(lái)滿足人們的情感需求。

1.1 功能美

商品的美要在使用中才能得到體現(xiàn)。功能美不僅是技術(shù)美的內(nèi)容之一，也是技術(shù)美的主要特征。當(dāng)技術(shù)滿足功能的時(shí)候，技術(shù)美才能實(shí)現(xiàn)。而功能包括物質(zhì)功能和人的精神功能。功能美與技術(shù)美有著緊密聯(lián)系，對(duì)于技術(shù)美的探索是在功能的不斷完善下進(jìn)行的，當(dāng)現(xiàn)有的功能無(wú)法滿足人們的需求時(shí)便會(huì)有新的技術(shù)來(lái)解決和完善它，這時(shí)技術(shù)美外在表現(xiàn)和功能效用的改善相融合從而滿足人們生理和心理上的滿足。這充分說(shuō)明技術(shù)美是規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一體，即功能決定了技術(shù)的表現(xiàn)之美，僅僅注重技術(shù)本身而忽略功能美，技術(shù)會(huì)僅僅成為一個(gè)代名詞。

1.2形式美

任何事物都有其內(nèi)容和形式，美也是這樣，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。美的外形式的發(fā)展、完善及其概括，成為脫離了具體的特定的美的內(nèi)容的對(duì)立的審美客體，便是形式美。美最直接的外化表現(xiàn)是形式美。在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，形式美與產(chǎn)品的功能相結(jié)合是為人的需要服務(wù)的，人是產(chǎn)品的審美主體，審美對(duì)象是產(chǎn)品的功能和形式。產(chǎn)品的外觀應(yīng)考慮其形式美感，從而使功能和審美完美結(jié)合。只有功能和形式的融合才能發(fā)揮產(chǎn)品的積極作用。

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)作為科技與藝術(shù)相結(jié)合的造物活動(dòng)，其屬性不僅有實(shí)用性，而且有美觀的特性。這就決定了形式美在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要性。形式美與技術(shù)美有著密切的聯(lián)系，技術(shù)美和形式美都需要視覺(jué)傳達(dá)。功能決定形式，形式反映功能，形式與功能應(yīng)相互依存。設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)是形式，在滿足功能的前提下，可以追求形式的個(gè)性化與多樣化。在當(dāng)今時(shí)代，展示設(shè)計(jì)日益向功能性發(fā)展，而技術(shù)表現(xiàn)成為體現(xiàn)設(shè)計(jì)品質(zhì)的最有力途徑。

2.技術(shù)美在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)逐漸地脫離了工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，獨(dú)立地成為一門(mén)綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。在既定的空間、時(shí)間范圍內(nèi)展覽展示所要宣傳的主題，使受眾參與其中，達(dá)到交流溝通的目的稱為展示。而展示設(shè)計(jì)是指對(duì)所要展示的內(nèi)容、空間進(jìn)行合理的更有效的安排與體現(xiàn)。其不僅是信息、社會(huì)、商業(yè)領(lǐng)域交流合作的紐帶，而且是文化及科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)的窗口。它在商業(yè)、社會(huì)文化生活中的重要性日益突出，不僅僅是一種設(shè)計(jì)的形式。其作用是一種媒介，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等感官，建立展品與人的關(guān)系，使人對(duì)展覽所表達(dá)的信息理解并愉悅的同時(shí)產(chǎn)生深刻的印象。它目的不是展示本身，而是通過(guò)設(shè)計(jì)以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置等方法，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有邏輯性地將展示內(nèi)容展現(xiàn)給受，以便受眾更好的接受信息。

2.1對(duì)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新有深刻認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)對(duì)于美的表現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)的實(shí)物、靜物圖像展示已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們對(duì)現(xiàn)代展覽展示的多樣化需求?，F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)正向著集功能、形式、技術(shù)、心理、感應(yīng)等一體的藝術(shù)美發(fā)展，作為一種新的需求，這就需要多元化發(fā)展，需要對(duì)人的精神、文化影響作為關(guān)注重點(diǎn)，通過(guò)新的設(shè)計(jì)理念展示技術(shù)的先進(jìn)性，從而摒棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的束縛達(dá)到技術(shù)美給人內(nèi)心強(qiáng)烈的感受?！凹夹g(shù)美學(xué)比文藝美學(xué)、哲學(xué)美學(xué)重要，因?yàn)樗顷P(guān)系到廣大人民物質(zhì)生活和精神生活的大問(wèn)題。技術(shù)美是社會(huì)美的核心和基礎(chǔ)?！盵4]

2.2對(duì)新工藝與新材料的應(yīng)用

每種材料都有自身的屬性，技術(shù)美在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中很大程度上是依靠材料的運(yùn)用和加工實(shí)現(xiàn)的。對(duì)材料本身的運(yùn)用之外還有人的參與，這使不同材料處于不同的環(huán)境，材料便有了物質(zhì)性和情感性，當(dāng)材料的屬性與人的審美相結(jié)合時(shí)，材料美也就出現(xiàn)了。在運(yùn)用新材料時(shí)不僅需要了解材料本身，還需要合理的使用工藝技術(shù)來(lái)塑造展示空間整體藝術(shù)形象。因此材料美還需和恰當(dāng)?shù)墓に嚰夹g(shù)相結(jié)合?！艾F(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的材料與工藝不僅是一種設(shè)計(jì)形式要素和視覺(jué)傳達(dá)媒介，還成為體現(xiàn)設(shè)計(jì)精髓和情感的核心?！盵5]對(duì)于設(shè)計(jì)師應(yīng)大膽地嘗試新材料和新工藝從而運(yùn)用在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中使受眾產(chǎn)生更豐富的感染力。

2.3對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用

展示設(shè)計(jì)中最主要的因素是空間、信息、文化，它們相互組合通過(guò)設(shè)計(jì)能賦予受眾心理上和生理上新的體驗(yàn)。目的是觀眾在有限的時(shí)間與空間內(nèi)產(chǎn)生互動(dòng)和達(dá)到一定共識(shí)，從而有效地接受信息。技術(shù)美在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中無(wú)處不在。新媒體技術(shù)的運(yùn)用能讓人們沉浸在整個(gè)展示環(huán)境所營(yíng)造的氛圍之中，這是一個(gè)靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，由單向到多向的互動(dòng)形式。例如，當(dāng)下的數(shù)字博物館、實(shí)體博物館、科技展覽館的展示設(shè)計(jì)。由于數(shù)字、圖像很難說(shuō)明事物或歷史的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，于是新媒體技術(shù)的運(yùn)用倍受青睞。從展示靜態(tài)展品實(shí)物、圖像到全方位三維立體動(dòng)態(tài)的展館設(shè)施，當(dāng)進(jìn)入數(shù)字圖書(shū)館空間時(shí)，利用計(jì)算機(jī)模擬三維環(huán)境，同時(shí)結(jié)合聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等新媒體 展示方式，是受眾仿佛進(jìn)入歷史悠久現(xiàn)在已不復(fù)存在的遺址，具有身臨其境的感覺(jué)。又如，實(shí)體博物館中新媒體技術(shù)中的“即時(shí)”交互功能，它使受眾根據(jù)自己的需求隨時(shí)變換視覺(jué)內(nèi)容和想要獲取的信息，使受眾由被動(dòng)變成主動(dòng)。

在這個(gè)新媒體技術(shù)營(yíng)造的虛擬世界中一切和現(xiàn)實(shí)一樣，有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和極強(qiáng)的感官?zèng)_擊，符合受眾的真是感受。在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中這種虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方式，使展示的內(nèi)容更加多元化，展示的空間更加豐富和廣闊。同時(shí)，也需要我們繼續(xù)深入和研究。

3.從現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中看技術(shù)美的發(fā)展現(xiàn)狀

“展示活動(dòng)是一項(xiàng)有計(jì)劃、有組織的高密度的信息匯集、溝通、發(fā)散的活動(dòng)。展示設(shè)計(jì)，是一種文化現(xiàn)象?！盵6]從歷史的角度看，技術(shù)美是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，它隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展而發(fā)展?！霸谶@個(gè)以信息、經(jīng)濟(jì)、科技為主導(dǎo)的時(shí)代，展示設(shè)計(jì)正在由傳統(tǒng)展示向以西安科技新媒體為主導(dǎo)的展示方式轉(zhuǎn)變，展示所要傳遞的信息和表現(xiàn)方式已經(jīng)不能滿足日益提高的大眾文化生活需求?！盵7]在現(xiàn)代展示活動(dòng)中，由于數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、聲、電、光的普及與應(yīng)用，還應(yīng)用了一些高科技，這進(jìn)一步促進(jìn)展示設(shè)計(jì)的迅猛發(fā)展。它的作用更多的是體現(xiàn)生活中科技與藝術(shù)的結(jié)合給人帶來(lái)的全新審美體驗(yàn)。虛擬展示設(shè)計(jì)在展示設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，這是發(fā)展中的必然結(jié)果。同時(shí)這也帶動(dòng)展示設(shè)計(jì)數(shù)字化理念的革新，從而把展示設(shè)計(jì)帶到全新的數(shù)字化虛擬空間。在信息高度發(fā)展的今天，技術(shù)應(yīng)用于各行各業(yè)，每時(shí)每刻都在對(duì)當(dāng)今的文化發(fā)展進(jìn)行滲透，這非常明顯的影響著現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中技術(shù)美將其發(fā)揮得淋漓精致，技術(shù)美使展示設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)新的紀(jì)元。

3.1技術(shù)美對(duì)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的影響

隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，技術(shù)美以各種新穎的形式和途徑被應(yīng)用，它在展示設(shè)計(jì)中的地位逐漸得以確立并產(chǎn)生了舉足輕重的影響。老子說(shuō)：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！比魏问挛锒加兴膬擅嫘?，一個(gè)積極的一面，一個(gè)消極的一面。技術(shù)美對(duì)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的影響也如此。從二維的平面設(shè)計(jì)到四維的動(dòng)態(tài)展示設(shè)計(jì)，技術(shù)美為現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新的傳達(dá)媒介和擁有了源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。技術(shù)進(jìn)步給我們的生活帶來(lái)翻天覆地的變化，技術(shù)美成為具有普遍性和更具活力的美，然而我們不能過(guò)分夸大技術(shù)美對(duì)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的影響力，忽視技術(shù)美的副作用。

（1）當(dāng)技術(shù)美的優(yōu)勢(shì)更多的影響現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)同時(shí)，技術(shù)也逐漸成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的障礙。展示設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)過(guò)多的關(guān)注技術(shù)表現(xiàn)而忽略了其他因素，比如，設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展、綠色環(huán)保問(wèn)題等。有些設(shè)計(jì)成為技術(shù)的堆砌，美早已不復(fù)存在，即技術(shù)美對(duì)創(chuàng)新性思維的局限。

（2）現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)被賦予過(guò)多的理性缺乏感性。技術(shù)美作為理性美，藝術(shù)美作為感性美，在設(shè)計(jì)中應(yīng)把技術(shù)美和藝術(shù)美相互融合，辯證統(tǒng)一的應(yīng)用?？傊?，技術(shù)美是現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)特征的時(shí)代產(chǎn)物，其對(duì)現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)產(chǎn)生了舉足輕重的影響。

4.結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳播普及的當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)是時(shí)代與藝術(shù)和科技的集合，體現(xiàn)了時(shí)代的先進(jìn)性和創(chuàng)新性，并以先進(jìn)的科技結(jié)合創(chuàng)新型設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)文化理念和時(shí)代精神。交互式數(shù)字技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中日益盛行，未來(lái)的展示設(shè)計(jì)將隨著新型技術(shù)的發(fā)展不斷地自我創(chuàng)新，自我更新，形成更適合發(fā)展的展示思想，從而為技術(shù)美在展示設(shè)計(jì)中的發(fā)揮開(kāi)辟新的路徑。（作者單位：重慶電訊職業(yè)學(xué)院）

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