吳鉦鐸

摘 要：明代嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期，中國(guó)的沿海地區(qū)，特別是蘇杭一帶產(chǎn)生了雇傭關(guān)系形式的作坊，成了我國(guó)近代資本主義萌芽的標(biāo)志。伴隨著資本主義的萌芽，傳統(tǒng)的藝術(shù)也開(kāi)啟了市場(chǎng)化的大門(mén)。明代高濂撰寫(xiě)的《遵生八箋》之《燕閑清賞箋》，正具有其時(shí)代性的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：明代；資本主義萌芽；藝術(shù)市場(chǎng)；燕閑清賞箋

1 藝術(shù)市場(chǎng)的迸發(fā)

馬克思指出：“商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通，即貿(mào)易，是資本產(chǎn)生的前提?！泵鞔稳f(wàn)年間，在手工工場(chǎng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、勞動(dòng)力市場(chǎng)等方面出現(xiàn)了資本主義萌芽。

藝術(shù)市場(chǎng)作為資本市場(chǎng)的組成部分，也在嘉萬(wàn)年間發(fā)生著巨大變化。在晚明以前，古玩字畫(huà)是中國(guó)士大夫階層的私有物。普通平民階層無(wú)論在文化素養(yǎng)還是經(jīng)濟(jì)能力上都不足以涉足其中。然而在嘉萬(wàn)年間，伴隨著資本主義萌芽，普通階層也開(kāi)始收藏買(mǎi)賣(mài)文人字畫(huà)，藝術(shù)品不再是某一個(gè)階層的私屬物品。

1.1 蘇杭字畫(huà)

資本主義萌芽源頭的蘇杭地區(qū)文人思想開(kāi)放，市場(chǎng)意識(shí)超前，大批文人書(shū)畫(huà)家涌入市場(chǎng)以賣(mài)畫(huà)售書(shū)作為謀生手段，書(shū)畫(huà)大家“明四家”沈周、文徵明、唐寅、仇英更是藝術(shù)市場(chǎng)的重要參與者。

以文徵明為例，文派的畫(huà)風(fēng)在晚明頗受追捧，向文徵明購(gòu)買(mǎi)、求取字畫(huà)的人數(shù)之多，其通過(guò)弟子、好友進(jìn)行代筆寫(xiě)作的情況已經(jīng)心照不宣。

當(dāng)時(shí)很多與文徵明沒(méi)有實(shí)際聯(lián)系的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家也在仿其作品?！白鳟?huà)精于仿古，所摹宋元名家及今文、唐之拔，可以亂真，吳人每倩叔賢傳寫(xiě)贗本，飾以款印，錦裝玉軸，為米巔狡猾，尚鑒別未深，鮮不信以為真也?！泵鲄强h畫(huà)家袁孔璋仿作文徵明等大家作品，精妙似真，并被很多人求購(gòu)。

1.2 瓷都的興盛

景德鎮(zhèn)作為中國(guó)現(xiàn)代的瓷都，自漢唐開(kāi)始發(fā)祥，歷經(jīng)千年成為全國(guó)制瓷業(yè)的中心。在明代資本主義萌芽時(shí)期，景德鎮(zhèn)是少數(shù)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化的內(nèi)陸城鎮(zhèn)之一。嘉靖年間，“景德鎮(zhèn)人口有十萬(wàn)余，其中瓷業(yè)傭工就有萬(wàn)余人?！倍寥f(wàn)歷初年，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)處于鼎盛時(shí)期，有窯300余座，并且當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)高居全國(guó)瓷業(yè)榜首。

景德鎮(zhèn)民窯發(fā)展迅速，招收大量的雇傭工人，吸收了周邊地區(qū)人員從事制瓷業(yè)。其工人分工明確，生產(chǎn)過(guò)程被分割成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的程序。這些變革為景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的興盛奠定了基石。

在明晚期，景德鎮(zhèn)的瓷器在海外市場(chǎng)也享有盛譽(yù)，東南亞國(guó)家、日本進(jìn)口了大量景德鎮(zhèn)瓷器。同時(shí)，荷蘭東印度公司把景德鎮(zhèn)窯遠(yuǎn)銷(xiāo)到了歐洲。當(dāng)時(shí)的瓷商因之抬高價(jià)格，有“數(shù)盂而值一金”，有一器值“數(shù)金”，甚至“十?dāng)?shù)金”，“當(dāng)中家之產(chǎn)”等對(duì)景德鎮(zhèn)瓷器價(jià)格的記述。

2 應(yīng)運(yùn)而生的《燕閑清賞箋》

高濂，明代戲曲作家。字深甫，號(hào)瑞南。約生于嘉靖初年，創(chuàng)作活動(dòng)主要在萬(wàn)歷前期。能詩(shī)文，兼通醫(yī)理，擅養(yǎng)生，撰《遵生八箋》十九卷?！把嚅e清賞箋”為作者所撰《遵生八箋》之五。該書(shū)涉及器物廣泛，有古銅器、玉器、瓷器的辨識(shí)與鑒賞；有歷代碑帖、繪畫(huà)、古琴的鑒別與賞玩。有文房四寶的品藻，并詳敘了葵箋、宋箋、松花箋等的制法，細(xì)述了20余種文房器具的構(gòu)造。此外，還有各種名香的品評(píng)、制法等。

“燕閑清賞箋”對(duì)藝術(shù)品鑒與賞的敘述，與其作者高濂所處的時(shí)代密切相關(guān)，具有鮮明的時(shí)代性特點(diǎn)。中國(guó)古代的文人士大夫階層對(duì)藝術(shù)品的態(tài)度就是“賞”，士大夫階層所追求的清新雅致的生活情趣凸顯在了藝術(shù)品上。而“鑒”則是去偽存真，作為“賞”的附庸出現(xiàn)。在嘉萬(wàn)時(shí)期，伴隨著資本主義的萌芽，很多富有的地主，商人加入了收藏、販賣(mài)藝術(shù)品的行列。而文人藝術(shù)家們?cè)谶@個(gè)特殊環(huán)境下也打破了藝術(shù)與市場(chǎng)的壁壘，通過(guò)自己的作品謀生。很大一部分并不知名的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)家通過(guò)仿作大家作品獲利，這個(gè)現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)十分普及。

在這種社會(huì)變革的時(shí)期，高濂的《燕閑清賞箋》以賞為主，但是鑒的成分也大大加強(qiáng)。鑒別古玩、藝術(shù)作品真?zhèn)蔚姆椒ㄔ谒囆g(shù)市場(chǎng)化的大環(huán)境下顯得彌足重要。

3 箋為今用

當(dāng)下的藝術(shù)市場(chǎng)正進(jìn)入蓬勃發(fā)展的“黃金”時(shí)期，二級(jí)市場(chǎng)交易額在2000年至2014年以來(lái)以倍數(shù)增長(zhǎng)。

藝術(shù)市場(chǎng)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里的一部分，藝術(shù)品價(jià)值的判定，價(jià)格的估量都不可或缺。自古以來(lái)藝術(shù)品真?zhèn)螁?wèn)題一直是業(yè)內(nèi)的核心問(wèn)題，在當(dāng)下“鑒”的地位甚至超過(guò)了“賞”，而藝術(shù)品的鑒別問(wèn)題成了掣肘金融業(yè)進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)的一個(gè)主要原因。

“燕閑清賞箋”在今天來(lái)看不僅僅是一部古書(shū)而已，其中很多對(duì)藝術(shù)品鑒定的技巧和有序傳承記錄，在今天依舊能對(duì)藝術(shù)品的甄別起到重要作用。

“國(guó)初慎獨(dú)齋刻書(shū)，似亦精美，近日作假宋版書(shū)，神妙莫測(cè)。將新刻模宋版書(shū)，特鈔微黃厚寶竹紙，或用川中繭紙，或用糊褙方簾綿紙，或用孩兒白鹿紙，筒卷用槌細(xì)細(xì)敲過(guò)，名之曰刮，以墨浸去臭味印成……”

《燕閑清賞箋》敘述了很多“古方”，其方法看似粗陋，但是在今天看來(lái)，依舊具有其價(jià)值性。

“太宗酷好書(shū)法，有大王真跡三千六百紙，率以一丈二尺為一軸，寶惜者，獨(dú)《蘭亭》為最，置于坐右，朝夕觀賞……及奉諱，用玉匣貯之，藏于昭陵。”

針對(duì)文物真?zhèn)舞b別的一個(gè)重要途徑就是追尋文物的流變信息，掌握其傳承脈絡(luò)，當(dāng)現(xiàn)有古物與古籍記載傳承大相徑庭時(shí)，則會(huì)變相的反映其是贗品的可能性。

燕閑清賞箋的出現(xiàn)，并不僅僅是作者高濂的興趣之作，有著其獨(dú)特的時(shí)代性和必然性因素在里面。伴隨著明代嘉靖萬(wàn)歷年間，中國(guó)資本主義萌芽的出現(xiàn)，藝術(shù)市場(chǎng)也在同時(shí)迸發(fā)，進(jìn)入變革期。時(shí)至今日，《燕閑清賞箋》依舊能夠?yàn)槲覀兯囆g(shù)市場(chǎng)從業(yè)者提供相應(yīng)的實(shí)際借鑒。