錢毓芳 黃曉琴 李茂

2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。兩年來，“中國(guó)夢(mèng)”由一個(gè)新詞、一個(gè)新概念，逐漸成為凝聚中國(guó)奮進(jìn)的精神力量，成為新一代領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的話語體系，并在國(guó)際舞臺(tái)上產(chǎn)生反響。本文以新浪微博為平臺(tái)，借用語料庫研究方法，從民眾層面探討“中國(guó)夢(mèng)”話語體系的特征，挖掘“中國(guó)夢(mèng)”話語傳播的啟示。

新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語特征分析

本研究采用分層抽樣方法，選取十八大后一年中每個(gè)月的十天時(shí)間在新浪微博上有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的微博作為一個(gè)樣本分類。在每一個(gè)樣本分類中，抽取前200條微博內(nèi)容作為分析樣本。

（一）語料庫分析和解讀

1.詞頻統(tǒng)計(jì)

筆者首先將詞表統(tǒng)計(jì)限定為兩個(gè)字結(jié)構(gòu)，得出新浪微博語料庫中排名前二十的詞語。由于本研究搜集的是“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)文本，因而出現(xiàn)頻率最高為“中國(guó)”（2900次）。除去中國(guó)一詞，還有我們（687次）、人民（490次）、夢(mèng)想（487次）、國(guó)家（409次）、機(jī)構(gòu)（340次）、活動(dòng)（336次）、青年（320次）、青春（302次）、個(gè)人（251次）等，高頻詞幾乎都是名詞，說明民眾通過自媒體平臺(tái)發(fā)布的與“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的態(tài)度和看法，多是在受其他大眾媒介和現(xiàn)實(shí)信息環(huán)境的影響之后做出的，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)顯得被動(dòng)一些。相對(duì)而言，“中國(guó)夢(mèng)”這一議題真正意義上的大面積傳播還是一種自上而下的形式，從國(guó)家上層建筑，經(jīng)由主流媒體，傳播至受眾；再經(jīng)由受眾識(shí)知、內(nèi)化，才有了社交媒體上的大規(guī)模話題。

對(duì)新浪微博語料庫進(jìn)行同樣的詞頻統(tǒng)計(jì)后可以看出，微博用戶多基于獨(dú)立個(gè)體層面闡釋對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知。我們（687次）、人民（490次）、青年（320次）、青春（302次）、個(gè)人（251次）、奮斗（245次）這些頻繁出現(xiàn)的詞匯不僅從表面上反應(yīng)了參與討論“中國(guó)夢(mèng)”的微博用戶年齡層次偏向年輕化、個(gè)人化，也從深層次反應(yīng)民眾在認(rèn)知“中國(guó)夢(mèng)”過程中，更多是將其與自身社會(huì)化成長(zhǎng)奮斗聯(lián)系到了一起，加重其中的代入感。在新浪微博中，國(guó)家（409次）、社會(huì)（281次）、人民（490次），以及個(gè)人（251次），同樣形成了“國(guó)家-社會(huì)-個(gè)人”這樣一個(gè)完整的三維主體鏈，同樣對(duì)機(jī)構(gòu)（340次）、偉大（322次）、復(fù)興（308次）等宏大層面的意義符號(hào)進(jìn)行了表達(dá)。這一方面是公眾主動(dòng)參與政治生活的體現(xiàn)，另一方面也是其對(duì)國(guó)家宏大命運(yùn)的關(guān)注。

十八大召開后，新浪微博上關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的討論便開始急速上升，成為一個(gè)熱門話題。集合新浪微博作為社交媒體的特點(diǎn)，網(wǎng)友對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)更多是從獨(dú)立個(gè)體、自我層面出發(fā)，所希冀的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也是以“我（665次）”為主。

與上一階段相比，2013年3月份內(nèi)，與“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的話題傳播，除了之前常出現(xiàn)的一些詞匯，更多是與當(dāng)時(shí)的時(shí)政新聞事件密切相關(guān)。兩會(huì)（61次）、機(jī)會(huì)（62次）這兩個(gè)詞頻焦點(diǎn)的出現(xiàn)，可以從更深層次看出民眾對(duì)于兩會(huì)討論的內(nèi)容以及“中國(guó)夢(mèng)”議題，整體上呈現(xiàn)更為積極向上的情緒。這也體現(xiàn)了受眾對(duì)新聞信息接收的期待性與選擇性。兩會(huì)上包括“中國(guó)夢(mèng)”的各種信息經(jīng)由媒體大面積傳播，受眾在選擇之后進(jìn)行信息二度創(chuàng)作，借由自媒體進(jìn)行相應(yīng)的表達(dá)。新浪微博作為民眾的輿論平臺(tái)，在整體上表現(xiàn)出積極的情緒。

2.索引分析

一個(gè)索引行是處在文本環(huán)境中的詞語型式的集成顯現(xiàn)，其最簡(jiǎn)單的形式即是一個(gè)基礎(chǔ)索引。每一個(gè)詞語型式都是可以進(jìn)行索引的，索引行則可以給出每一個(gè)詞語型式在文本中出現(xiàn)地方的參考。在索引行中，“中國(guó)夢(mèng)”更突出“自己的”“我們的”“我的”“你我的”這幾個(gè)“第一、二人稱代詞+的”形式，對(duì)上下文進(jìn)行檢索，此形式的出現(xiàn)更為顯著。這說明微博用戶所構(gòu)建的“中國(guó)夢(mèng)”話語更加主觀化、個(gè)人化和具體化。這是因?yàn)?，其一，微博可以說是網(wǎng)民個(gè)人信息的發(fā)布和傳播平臺(tái)，用戶在微博上發(fā)表自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，因此與“中國(guó)夢(mèng)”有關(guān)聯(lián)的信息必然與自我高度相關(guān)。其二，這也反映了受眾在認(rèn)知“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，更多地在用個(gè)人社會(huì)化的視角，探查“中國(guó)夢(mèng)”之于自己是什么，之于社會(huì)層面的大家又是什么，并給出自己的看法和希冀。

3.“中國(guó)夢(mèng)”搭配網(wǎng)絡(luò)

目前基于語料庫的媒介話語研究中，尚未形成約定俗成的搭建規(guī)則，本研究以搜索的關(guān)鍵中心詞為一級(jí)核心，通過語料庫索引行功能中的搭配統(tǒng)計(jì)功能，提取出與該一級(jí)核心詞緊密相關(guān)的搭配詞，形成二級(jí)核心詞；然后，再統(tǒng)計(jì)二級(jí)核心詞的搭配詞，從而形成相關(guān)三級(jí)核心搭配詞，由此組成搜索關(guān)鍵中心詞的搭配網(wǎng)絡(luò)。

微博的傾向性十分明顯，用戶在特定的積極情緒下，表達(dá)出了社會(huì)個(gè)體更渴望自上而下的社會(huì)議題給個(gè)人的社會(huì)化發(fā)展有更多助力和得益。微博用戶帶著自我的觀點(diǎn)，甚至在與“美國(guó)夢(mèng)”做了一定的比較之后，將“中國(guó)夢(mèng)”理解為在自己的生活中，通過個(gè)人努力和奮斗，未來過上幸福生活的過程。民眾自我關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)建順序是這樣展開的：當(dāng)個(gè)體層面的社會(huì)化發(fā)展有了更好的趨勢(shì)，整個(gè)國(guó)家宏觀層面也會(huì)更好。也就是說，個(gè)人在自我生活體驗(yàn)和生存體驗(yàn)的基礎(chǔ)上理解國(guó)家議題，在對(duì)議題進(jìn)行內(nèi)化和再處理過程中，自我意志的滲入，又將整體觀感從話題中剝離出來，形成了獨(dú)特的自我表達(dá)。

4.主題詞統(tǒng)計(jì)分析

如果說詞表統(tǒng)計(jì)是分析單個(gè)話語文本語料庫中出現(xiàn)頻率最高的詞句的話，主題詞統(tǒng)計(jì)分析則是和某一標(biāo)準(zhǔn)（參照語料庫）相比，呈現(xiàn)出特殊頻率的詞。

我們發(fā)現(xiàn)，新浪微博三個(gè)階段的重要聚焦點(diǎn)可謂涇渭分明。十八大召開后，隨著逐漸增多的關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的信息，微博民眾大多緊隨“中國(guó)夢(mèng)”談?wù)摗皦?mèng)想”，并且與“美國(guó)夢(mèng)”做相應(yīng)對(duì)比，以社會(huì)個(gè)體的自我身份來闡釋對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的定義。第二階段是兩會(huì)召開時(shí)期，新浪微博中“兩會(huì)”“機(jī)會(huì)”“夢(mèng)想”“人生”等主題詞的增加，可以說是微博民眾對(duì)于兩會(huì)最直接的反饋。除了熱烈討論之外，是從自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)中肯定了這些關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的論述，亦把這個(gè)階段認(rèn)為是“機(jī)會(huì)”所在，真正實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。而第三階段則是在經(jīng)歷2013年3月份“中國(guó)夢(mèng)”大面積討論之后的降溫?！盎顒?dòng)”“青年”“機(jī)構(gòu)”“青春”“主題”“共青團(tuán)”等主題詞的出現(xiàn)，一則是在兩會(huì)之后，相關(guān)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)“中國(guó)夢(mèng)”自上而下的精神的活動(dòng)，多以“大學(xué)”“學(xué)院”為主，二則是有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的具體討論減少。

從以上分析不難看出，微博碎片化的傳播方式和“把關(guān)人”的缺失，并沒有影響在國(guó)家層面，即與民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展上的“中國(guó)夢(mèng)”話語的重合。同時(shí)，微博這一社交媒體上的話語文本又強(qiáng)烈地充斥著自我意識(shí)和個(gè)體角度的發(fā)言。

（二）新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語特征

1.發(fā)散性

盡管作為自上而下的社會(huì)議題，“中國(guó)夢(mèng)”在媒體傳播之后，仍然在民眾中產(chǎn)生了很大反響，因而才會(huì)在新浪微博中出現(xiàn)如此之多的話題討論。新浪微博中“中國(guó)夢(mèng)”話語構(gòu)建很大程度是受到了公民意識(shí)發(fā)展的影響。公民對(duì)于公民身份理論的認(rèn)識(shí)和把握，以及把公民身份所強(qiáng)調(diào)的各種權(quán)利和義務(wù)內(nèi)化為公民自身的行為準(zhǔn)則，成為自身思想中穩(wěn)定的自覺行為。這種公民意識(shí)的崛起，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的話語構(gòu)建產(chǎn)生作用。傳播主體往往從自我的角度闡述一些觀點(diǎn)和態(tài)度。這種傳播不僅在思維上具有“發(fā)散性”的特點(diǎn)，在內(nèi)容上更加碎片化。話語的意義不再是單一的，而是從多維的角度去建構(gòu)話語。從新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語的闡述中，這種發(fā)散性的特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在角度的轉(zhuǎn)換和主題的深化上，更表現(xiàn)在話語內(nèi)涵的深度挖掘和表達(dá)的創(chuàng)新上。

2.解構(gòu)性

微博以其信息聚合、裂變、共享、擴(kuò)散的特質(zhì)已經(jīng)使“日常生活媒介化，媒介生活日?；?。很顯然，微博民眾發(fā)表關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的想法和觀點(diǎn)大多是在傳統(tǒng)媒體進(jìn)行鋪天蓋地的傳播之后進(jìn)行自我的解讀，從而使關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的整體話語環(huán)境更為復(fù)雜和多元化。這種自我解讀使得話語呈現(xiàn)出一種分裂、解構(gòu)的態(tài)勢(shì)。新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語的自我解讀和表述經(jīng)常過分強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，是主流思想一種解構(gòu)性的闡述，這種解讀對(duì)國(guó)家思想輿論的管理、民心價(jià)值觀的凝聚、道德文化的建設(shè)都提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。

3.重塑性

微博即時(shí)性、碎片化的特點(diǎn)，從根源上影響了關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的話語。這種傳播環(huán)境可以瞬間讓所有用戶都圍繞“中國(guó)夢(mèng)”主題進(jìn)行發(fā)言，但熱度退卻后，卻難以維系民眾對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”議題后續(xù)觀感的展示，即很多都是點(diǎn)到即止的一次性構(gòu)建。當(dāng)傳統(tǒng)主流媒體從宏觀層面建構(gòu)了關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的話語圖景，受眾獲悉之后，自我生存體驗(yàn)又會(huì)把這種宏觀語境減弱，憑借自身的認(rèn)知框架內(nèi)化和解構(gòu)“中國(guó)夢(mèng)”話語，進(jìn)而最后進(jìn)行“重塑”，并通過微博平臺(tái)加以發(fā)布。

但是，近幾年這種自我意識(shí)又走向了另外一個(gè)極端?！昂蟀殃P(guān)人時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的個(gè)體話語更加個(gè)人情緒化和隨意化。個(gè)體通過媒介即時(shí)地傳遞生活體驗(yàn)的表象呈現(xiàn)話語，而這個(gè)話語是個(gè)體自我的情緒性話語，是一種純粹的個(gè)人主觀情緒的張揚(yáng)。不可否認(rèn)，微博中出現(xiàn)了一些關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的消極情緒的言論，是一種極端個(gè)人化的生存體驗(yàn)的表達(dá)，其實(shí)還是缺乏了一定的理性和延續(xù)性思考。這些都會(huì)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”話語整體建構(gòu)產(chǎn)生影響。

新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語傳播啟示

微博作為即時(shí)傳播媒介，碎片化信息發(fā)揮出核裂變式的快速傳播能力，這種信息傳播速度和輿情引爆能力是以往任何一種傳播媒介都無法企及的。同時(shí)，微博使用者與信息的時(shí)刻伴隨性和參與性，更會(huì)加大信息的疊加效應(yīng)。這種傳播特質(zhì)決定了關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”信息文本井噴式出現(xiàn)是完全與重大新聞事件同時(shí)空下醞釀的。在媒體大面積“中國(guó)夢(mèng)”文本傳播之后，從認(rèn)知“中國(guó)夢(mèng)”文本、到內(nèi)化“中國(guó)夢(mèng)”文本，在經(jīng)歷媒體的大篇幅新聞文本的重復(fù)強(qiáng)調(diào)之后，新聞文本將成為被人“內(nèi)化”的主體，這次的“內(nèi)化”主體是受眾。受眾在選擇性地解讀文本之后，在態(tài)度和行為上產(chǎn)生一定的變化。在解構(gòu)和重塑的過程中，“中國(guó)夢(mèng)”的主體價(jià)值觀會(huì)得到快速弘揚(yáng)，有助于國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的正能量得到快速散播。然而，由于微博傳播主體的復(fù)雜性和多樣性，使得傳播的內(nèi)容具有不可控性，一些負(fù)面的觀點(diǎn)和未經(jīng)證實(shí)的信息也會(huì)到處傳播。因此，構(gòu)建一種新型的、可接受的“中國(guó)夢(mèng)”話語體系，傳播正能量將是每一個(gè)媒體人的努力方向。

就目前從新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語研究數(shù)據(jù)分析，在民眾層面，“中國(guó)夢(mèng)”的意義還是比較“離散”，缺乏老百姓理解和表達(dá)的核心意義。因此，從傳播形態(tài)和傳播內(nèi)容上，“中國(guó)夢(mèng)”的傳播可以下面幾個(gè)方面為目標(biāo)。

（一）形成以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)、以民族復(fù)興為內(nèi)涵的話語優(yōu)勢(shì)

任何一種沒有文化底蘊(yùn)和價(jià)值訴求的夢(mèng)想都是不易被理解和實(shí)踐的。中華幾千年文明史傳承的智慧和光芒，在當(dāng)今的信息化時(shí)代得到日益彰顯和弘揚(yáng)。時(shí)至今日，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)可謂水到渠成、勢(shì)所必然。習(xí)近平總書記提出的中國(guó)夢(mèng)是新一代領(lǐng)導(dǎo)人的智慧結(jié)晶，這種以中華傳統(tǒng)文化為載體，以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為時(shí)代主題的話語優(yōu)勢(shì)推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，必將引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)的騰飛。

（二）形成通俗、清新、自然和友好的話語表達(dá)

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人高遠(yuǎn)的政治理想和執(zhí)政理念的高度濃縮。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的旗幟下，跟隨億萬堅(jiān)定的筑夢(mèng)者，但是在實(shí)現(xiàn)理想的道路上到處充斥著一些不同的聲音。從新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”的話語分析中，我們看到了民眾自下而上的解讀和訴求。這就需要在表達(dá)主體思想和理念的時(shí)候更加注重話語的表達(dá)模式和實(shí)現(xiàn)路徑。用老百姓聽得懂、記得住的語言表達(dá)全國(guó)各族人民的共同期盼和理想，用一種通俗、清新、自然和友好的話語表達(dá)贏得越來越多的人心。

（三）構(gòu)建大眾化、現(xiàn)代化和國(guó)際化的話語風(fēng)格

中國(guó)的發(fā)展史就是一部充滿血淚的苦難史。我們經(jīng)歷了苦難的歷程，迎來了實(shí)現(xiàn)全面小康、開啟現(xiàn)代化征程的新階段。習(xí)近平同志站在這個(gè)劃時(shí)代的時(shí)刻，提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一重要戰(zhàn)略思想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，前提是民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，本質(zhì)上是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，提高人民的福祉。因此，“中國(guó)夢(mèng)”的思想要和時(shí)代潮流、國(guó)際風(fēng)云、人民愿景緊密融合，“中國(guó)夢(mèng)”的話語要具有超強(qiáng)說服力、感染力、影響力，形成中國(guó)特色、中國(guó)氣勢(shì)的話語風(fēng)格，宣傳和諧世界理念，不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧世界進(jìn)程，強(qiáng)化中國(guó)話語權(quán)。

（四）構(gòu)建具有民族特色、能夠融通世界的話語體系

“中國(guó)夢(mèng)”以實(shí)現(xiàn)人民福祉為目標(biāo)，它既是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的，既是13億人民的夢(mèng)想，也是世界人民的共同追求。它融合了世界各國(guó)人民合理、積極的夢(mèng)想追求，與世界各國(guó)人民的美好愿望相通。我們要構(gòu)建一種與時(shí)俱進(jìn)的話語體系，用外國(guó)人聽得懂、聽得進(jìn)的語言來介紹和說明中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)方面所取得的巨大變化。讓世界人民理解中國(guó)必將為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出更大貢獻(xiàn)。