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        小學(xué)心靈對話德育模式研究

        2015-05-30 23:57:53周雪曼
        儷人·教師版 2015年1期
        關(guān)鍵詞:德育小學(xué)生教育

        周雪曼

        【摘要】“心靈對話”,是指學(xué)校為進(jìn)一步加強(qiáng)溫馨教室、和諧校園的建設(shè),關(guān)注師生心聲,滿足師生合理需求,基于主題班會和主題教育形式之外的一種新型的教育形式,具體表現(xiàn)為師生圍坐在一起,就大家關(guān)心或疑惑的問題進(jìn)行面對面的師生、生生間的溝通與交流。大家一起分享快樂,一起釋疑解惑,同時(shí)暢所欲言,打破藩籬;就是從學(xué)生中發(fā)現(xiàn)問題,收集問題,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、成長規(guī)律,根據(jù)學(xué)生的需求、喜好,設(shè)計(jì)或生成不同的主題對話。通過師生間的敞開心扉、實(shí)話實(shí)說、同伴互助等形式,大家有話想說就說。

        【關(guān)鍵詞】小學(xué)德育教育 ?心靈對話模式

        一、問題的提出

        德育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。學(xué)生不僅要學(xué)好知識和技能,更要在知、情、意、行各方面得到全面、健康發(fā)展。但是受傳統(tǒng)的德育方式影響,目前的學(xué)校德育工作還存在著較多問題。

        1、德育內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)生活

        德育內(nèi)容來源于生動活潑的現(xiàn)實(shí)世界,而我國傳統(tǒng)德育的一大弊端就是忽視人的社會性交往和溝通,即脫離現(xiàn)實(shí)、忽視對話,德育都是枯燥乏味的道德說教,與現(xiàn)實(shí)世界隔離,失去了生活根基。因此,德育內(nèi)容往往無法內(nèi)化為學(xué)生的道德信念,也無法外化為學(xué)生的道德行為。

        2、德育方式死板教條

        在傳統(tǒng)的德育活動中,教師是“道”的擁有者和傳授者,而學(xué)生只是“道”的被動接受者。這種德育方式忽視了學(xué)生的主體性、能動性和創(chuàng)造性,而學(xué)生道德信念的樹立和道德水平的提高,絕對不是只靠單純的灌輸說教就能實(shí)現(xiàn)的。

        基于學(xué)校德育現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為有必要在德育工作中積極開展對話,嘗試建立一種新的德育模式──德育心靈對話模式,以提高德育的實(shí)效性。

        二、心靈對話德育模式研究

        1、以生為本,為學(xué)生傾注全部愛心

        教育是愛的教育,如果缺少了愛心,教育就無從談起,只有對教育事業(yè)傾注自己一片赤誠的愛心,教育才能健康發(fā)展。愛心也是與學(xué)生進(jìn)行對話的基礎(chǔ)條件,才能在教師和學(xué)生之間搭建一座橋梁。小學(xué)生的心靈是脆弱的,他們對于外界事物的認(rèn)識有一顆敏感的心,作為教師要舍得給予他們更多的關(guān)懷與鼓勵(lì)。有的時(shí)候,愛心其實(shí)非常的簡單,一個(gè)簡單的微笑、一次不經(jīng)意的鼓勵(lì)與表揚(yáng)、一個(gè)含情脈脈的眼神都可能讓小學(xué)生感受到無比的溫暖和愛意。

        一個(gè)教師應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣來對待,這樣對學(xué)生就會多一種責(zé)任,一種壓力,教師就會想方設(shè)法地去奉獻(xiàn)自己的愛心,促進(jìn)學(xué)生的健康成長。古人云,一日為師,終身為父,其實(shí)學(xué)生本來就是教師的孩子,他們點(diǎn)滴的成長都會讓教師歡喜不已。小學(xué)生有時(shí)候也會自覺不自覺地把教師當(dāng)做自己的親人,他們會和教師說出自己的心里話,他們會和教師交流自己學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難,這時(shí)候教師更應(yīng)該善于傾聽。因?yàn)橹挥袑W(xué)會傾聽孩子的心聲,教師才能夠走進(jìn)他們的世界,和他們成為朋友,學(xué)生也會更加地信任教師。

        2、平等交往,真誠對待每一個(gè)學(xué)生

        在當(dāng)今背景下,小學(xué)生的逆反心理較強(qiáng),他們不喜歡訓(xùn)斥和批評的教育方式,訓(xùn)斥和批評只會增加教師和學(xué)生之間的隔閡,讓學(xué)生對教師充滿恐懼之感。因此,這樣學(xué)生就會遠(yuǎn)離教師,教師就不能夠與學(xué)生達(dá)成共識,學(xué)生對教師的教育缺乏認(rèn)同和理解,德育就無從開展。作為教師,要主動放下高高在上的“師道尊嚴(yán)”,走進(jìn)學(xué)生這個(gè)天真無邪的群體之中,了解他們的興趣所在,關(guān)注他們的內(nèi)心情感需要和學(xué)習(xí),多與他們進(jìn)行平等的對話,用孩童的眼光來看待他們的世界。只有這樣,教師才能夠真正和學(xué)生融為一體,成為他們可以依靠和信賴的良師益友。

        每一個(gè)小學(xué)生都有自己獨(dú)特的一面,都是一個(gè)獨(dú)立而又神秘的個(gè)體,教師只有真正地走進(jìn)他們的內(nèi)心,才能夠窺探他們內(nèi)心深處的小秘密,才能因材施教地進(jìn)行德育。在德育中,教師要學(xué)會慢慢地走進(jìn)他們,讓他們真正感受到教師的平易近人,然后用自己的智慧和理性去解讀他們內(nèi)心的盲點(diǎn)。教師和學(xué)生之間建立平等互信的關(guān)系之后,學(xué)生犯了錯(cuò)誤要敢于承認(rèn),教師要給予他們反思改正的機(jī)會,讓他們自我教育。教育是慢的教育,不能急于求成,對待小學(xué)生要有足夠的耐心,教師與學(xué)生要站在同一個(gè)高度進(jìn)行平等的對話。

        3、為人師表,做學(xué)生的好榜樣

        小學(xué)生的模仿性比較強(qiáng),教師要努力提高自身修養(yǎng),規(guī)范自己的言行,為學(xué)生做好表率,樹立良好的榜樣。一個(gè)內(nèi)外一致、言行一致、具有良好師德的教師才能夠在自己的學(xué)生中間樹立較高的威信,讓學(xué)生尊重、信服自己。作為一名教師,要為學(xué)生的終身發(fā)展著想,要努力培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格,而學(xué)生人格的形成與教師的人格不無關(guān)系。因?yàn)榻處熓浅藢W(xué)生父母之外的最親近的人,他們與教師朝夕相處,教師的言行很可能會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師要想走進(jìn)學(xué)生的心靈,就必須用自己的人格魅力去感染學(xué)生,學(xué)生被教師的人格所吸引,才會與教師進(jìn)行心靈的對話。

        教師的言行舉止對班級向心力的形成有著重要的影響。一個(gè)對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、任勞任怨、為人正直的教師,才能帶領(lǐng)出一個(gè)具有正義感和向心力的班集體。教師要善于反思自己的工作方式,對學(xué)生的承諾要兌現(xiàn),不能夠用欺騙的方式來教育學(xué)生。有的教師為了讓學(xué)生遵守紀(jì)律或者好好學(xué)習(xí),而喜歡用善意的謊言對小學(xué)生進(jìn)行哄騙教育,其實(shí)這在無形之中失去了學(xué)生對自己的信任,在班級之內(nèi)喪失了威信。教師要求學(xué)生做到的事情,必須自己親自做到;教師要求學(xué)生遵守的規(guī)則,自己也必須遵守,只有這樣學(xué)生才會把你當(dāng)成自己的老師。

        4、學(xué)高為師,加強(qiáng)自身能力素養(yǎng)

        “學(xué)高為師,身正為范?!边@句話應(yīng)該成為每一位教育工作者永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。這要求教師既要有較高的理論素養(yǎng),又要有淵博的知識,能夠成為學(xué)生成長道路上的啟明燈,為學(xué)生求知提供源源不斷的知識。一個(gè)好的教師不是教書匠,他應(yīng)該掌握現(xiàn)代的教學(xué)理念,通曉教學(xué)業(yè)務(wù),能夠滿足學(xué)生對于知識文化的需要和對現(xiàn)代教育方式的需求。對于小學(xué)生來說,小學(xué)教師是他們接觸最早的教師,他們對于世界的認(rèn)知和體驗(yàn)都是從小學(xué)教師這里獲得的,一個(gè)淵博的教師將會為他們的心靈播撒獲取新知的種子,激發(fā)他們探求世界的欲望和學(xué)習(xí)的興趣。

        有時(shí)候打動小學(xué)生的方式是很簡單的,由于他們對知識的

        渴求特別的強(qiáng)烈,所以他們會很崇拜那些知識豐富的教師。教師只有擁有淵博的知識,學(xué)生才會發(fā)自內(nèi)心地崇拜你、敬佩你、信任你,并自覺把你當(dāng)成學(xué)習(xí)的楷模,主動去接近你,主動向你看齊。學(xué)生愿接近你,你便可以隨時(shí)隨地和學(xué)生進(jìn)行心靈的對話,教師要用自己的知識去開啟小學(xué)生好奇的心靈。

        5、因材施教,善于對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)

        在學(xué)校教育中,教師有時(shí)習(xí)慣性地喜歡好學(xué)生,而對學(xué)困生沒有耐心,對他們的教育方式也是較為簡單粗暴,這其實(shí)違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。一位哲人曾經(jīng)說過:“人類最本質(zhì)最殷切的要求是渴望被肯定?!痹趯W(xué)生進(jìn)行德育時(shí),教師應(yīng)該給予學(xué)生充分的尊重,學(xué)會捕捉學(xué)生身上的發(fā)光點(diǎn),進(jìn)行賞識教育,這樣學(xué)生才能夠在學(xué)習(xí)和生活中找到自己的正確位置和自信。學(xué)困生是一個(gè)班級中的特殊群體,他們因?yàn)檫@樣或者那樣的原因,導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績較差,品行較差,不好進(jìn)行教育。這時(shí)教師要給予這部分學(xué)生更多的關(guān)注,更多的愛心,盡可能從他們身上找到可取之處,適時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)。其實(shí),學(xué)困生比任何一部分學(xué)生都需要鼓勵(lì)和愛護(hù),只要他們能夠得到充分的呵護(hù),他們同樣也可以像其他學(xué)生一樣優(yōu)秀。教師要學(xué)會與學(xué)困生交流交往,這樣他們才不至于與教師越走越走,他們才愿意和你吐露心聲,愿意和你交流。

        【參考文獻(xiàn)】

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        [2]弗萊德·R·多爾邁.主體性的黃昏[M].上海:上海人民出版社,1992.

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        [5]今道友信.美的相位與藝術(shù)[M].北京:中國文聯(lián)出版公司,1988.

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