閔菲

摘要：伴隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提升，其對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也提出了更新、更高的要求。而中國傳統(tǒng)裝飾元素具有文化內(nèi)涵深刻、紋樣豐富的特點，具有獨特的審美觀念，所以將其應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)之中，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，滿足人們在室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計上的精神層面的需求，就具有重要且深遠(yuǎn)的文化意義與現(xiàn)實價值。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計 傳統(tǒng)裝飾元素 應(yīng)用 策略

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)向傳統(tǒng)趨勢的回歸，是在全球文化回歸本土的背景下發(fā)生并發(fā)展。中國傳統(tǒng)裝飾元素散發(fā)著濃厚的中國氣息與情感，體現(xiàn)了端莊大方的氣韻和豐滿華麗的文采。因此，如何在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素，促使其展現(xiàn)文化內(nèi)涵就尤為具有現(xiàn)實意義。

一、中國傳統(tǒng)裝飾元素概述

伴隨著人們對生存環(huán)境關(guān)注度的提高，室內(nèi)設(shè)計中的裝飾元素也逐漸得到更多的重視，其不僅承載了室內(nèi)設(shè)計的本身要求，也寄托了人們對居家生活的期望。在人們現(xiàn)有需求被不斷滿足的基礎(chǔ)上，室內(nèi)設(shè)計中的裝飾元素也被賦予了更加深遠(yuǎn)的意義。而中國傳統(tǒng)裝飾這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，正是依附于中國歷史文化而產(chǎn)生的。其不僅具有中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的總體特征，也形成了不同環(huán)境、不同區(qū)域的藝術(shù)風(fēng)格，顯示了獨特的創(chuàng)造精神；古老的文明使中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)元素更具鮮明的民族特色，同時含有豐富的社會內(nèi)涵，在當(dāng)今，更加要體現(xiàn)地域性和應(yīng)有的人文關(guān)懷，滿足人們對更高層面的精神追求。

中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾元素以傳統(tǒng)的設(shè)計和巧妙的布局，體現(xiàn)著端莊大方的氣韻和豐滿華麗的文采，自古以來都在室內(nèi)設(shè)計中占據(jù)著重要的位置。其巧妙地運用字畫、園林、題簽、古玩等營造清雅、含蓄、書卷氣的境界，同時將中國傳統(tǒng)觀念和設(shè)計手法融入于現(xiàn)代空間構(gòu)成中，創(chuàng)造一種獨具氣質(zhì)和文化內(nèi)涵的空間意境。

二、中國傳統(tǒng)裝飾元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析

中國傳統(tǒng)裝飾元素從題材、手法、部位、技藝等方面都表現(xiàn)了不同的特征、不同的審美情趣及不同的時代文化，具有復(fù)雜多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。中國傳統(tǒng)文化中那些具有中國韻味的東西，其不可避免地成為人們現(xiàn)代生活一部分的同時，也影響著人們的生活。所以，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)裝飾元素，就應(yīng)該在繼承理性的基礎(chǔ)之上，大膽揚棄、勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代裝飾設(shè)計完美結(jié)合。

1.合理提取傳統(tǒng)裝飾元素

從中國傳統(tǒng)裝飾中提取出靈魂要素，并將之進(jìn)行形態(tài)的強化、夸張、修飾等，致力于突出其最具傳統(tǒng)特色的部分，同時加以現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的修飾。例如：

（1）意境是現(xiàn)代人追求的生活質(zhì)感，從傳統(tǒng)文化蘊涵的意味中提煉“意”，將其運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計之中，以現(xiàn)代材質(zhì)與載體由外至內(nèi)地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)裝飾的靈魂。如以清畫家鄭板橋靜觀月色映照在白紙窗上的竹影，揮灑滿紙煙云的墨竹杰作。讓主人置身于碧水茂林修竹之中。

（2）充分分析、了解傳統(tǒng)裝飾的特點，考慮原圖案造型的形式特點與組合方式，保證元素的獨立性和代表性。如貝聿銘設(shè)計的香山飯店，勇于重復(fù)使用正方形、圓形，使其整體裝飾風(fēng)格與傳統(tǒng)元素協(xié)調(diào)而統(tǒng)一，這是中國道家傳統(tǒng)的行為方式，也符合中國人內(nèi)圓外方的宇宙觀，同時也對觀者實現(xiàn)了完整而統(tǒng)一的視覺享受。西方現(xiàn)代建筑原則和中國傳統(tǒng)園林營造手法巧妙融合，形成具有中國氣質(zhì)的建筑空間。

2.直接選用傳統(tǒng)裝飾元素

經(jīng)過千年的歷練演變，傳統(tǒng)裝飾元素中一些好的裝飾形式與處理手法是可以直接應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中。比如，吸取部分裝飾圖案或造型，采用裝飾技藝、內(nèi)涵風(fēng)格的共同追求等，利用后現(xiàn)代手法的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計將傳統(tǒng)元素作為一種符號的形式，并將其運用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計之中；同時，將傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式重新設(shè)計組合，使其作為另一種民族特色的標(biāo)志符號出現(xiàn)。

比如，傳統(tǒng)書房中的書案、書柜及文房四寶，客廳中的明清式的紅木家具，墻上掛一幅中國山水畫或字畫等，來營造意境。以東方人“留白”的美學(xué)觀念實現(xiàn)對節(jié)奏的控制，頗顯大家風(fēng)范；北京著名的“盤古大觀”的空中四合院，對經(jīng)典基礎(chǔ)紋樣——龍鳳紋樣的使用，有效配合的中西設(shè)計，祥云騰龍紋樣的起居室地毯印花，以龍為造型的燭臺都盡顯尊貴氣質(zhì)

3.重構(gòu)傳統(tǒng)裝飾元素

由于裝飾對象的不斷變化，導(dǎo)致裝飾自身的必要更新，中國的傳統(tǒng)裝飾元素是不同時代的發(fā)展所形成的產(chǎn)物，審美情趣也為其帶來了發(fā)展動力。所以，整理裝飾形式是必要的，重新組合、搭配傳統(tǒng)裝飾元素，實現(xiàn)必要的形式處理，促使其具有原形特征的全新形態(tài)，同時運用現(xiàn)代設(shè)計法則，將其重新設(shè)計后應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)之中，實現(xiàn)與新環(huán)境造型的有機融合。

如元素的簡化，歷經(jīng)數(shù)千年歷史文化積淀的中國傳統(tǒng)裝飾元素雖然形式多樣、技藝精良、圖案豐富、具有較高的藝術(shù)審美價值，但也表現(xiàn)了形式陳舊、造型繁縟的缺點，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)提煉并概括其本質(zhì)特征，刪減裝飾元素中非本質(zhì)的東西，以重點突出主要結(jié)構(gòu)，力求形象特征的鮮明性與典型性；元素的重組，通過歸納總結(jié)元素及其突出特點，有機重組并促使其達(dá)到形變意存的裝飾目的；元素的變形，意或無意地改變客觀事物的固有形態(tài)，這是藝術(shù)創(chuàng)作中所需遵循的重要藝術(shù)法則。變形，可以基于幾何形態(tài)、可以基于形體結(jié)構(gòu)，也可以是基于情感的變形。

三、小結(jié)

總而言之，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)中中國傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用仍然保持著旺盛的生命力。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)想要更加完美，設(shè)計師就應(yīng)該賦予室內(nèi)空間以更高層次的精神內(nèi)涵，從我國五千年的歷史文明中吸取養(yǎng)分，剖析、研究傳統(tǒng)裝飾的種類、特點以及文化內(nèi)涵，從種類繁多、形式多樣且具有深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)裝飾元素中汲取設(shè)計的靈感與寶藏；同時，依據(jù)現(xiàn)代社會文化背景和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法和審美傾向，以最自然的方式將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活之中！

參考文獻(xiàn)：

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