劉萍

摘要：初中的思想品德課是我國(guó)基礎(chǔ)課程的特色，隨著新課程的推進(jìn)以及教材的幾次調(diào)整，無論從思想定位，還是素材設(shè)計(jì)、教學(xué)教法，都有了很大改變，基本轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)呆板、枯燥的刻本印象，但仍存在對(duì)教學(xué)方向把握不到位，需要從教學(xué)的各方面進(jìn)行歸納、整理、不斷修正，也就是整合綜合的教學(xué)資源。

關(guān)鍵詞：教學(xué)文本 角色調(diào)整 素材資源 思想道德

一、有效整合教學(xué)文本，奠定教學(xué)基礎(chǔ)

改革開放以來，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。其中社會(huì)道德建設(shè)也要跟上，以學(xué)校教育為主體的外在教化是形成良好思想品德的最重要的途徑和方法?！端枷肫返隆肥窃诔踔心昙?jí)開設(shè)的一門思想政治課，是為初中學(xué)生思想品德發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，起著重要的作用。新大教材、課程歷經(jīng)了多次更改正是重要的體現(xiàn)。但是，在具體教學(xué)中，如何消化吸收新教材的思想，新課程的理念，如何實(shí)施新教法，貫徹文本，就需要教師要有能力，有意識(shí)，充分整合文本，提高教學(xué)效率。

1.充分理解新文本理念

教學(xué)文本的主題就是教材。當(dāng)前初中思想品德課程的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：一是淡化學(xué)科體系，打破原有的將思品課作為一個(gè)科學(xué)內(nèi)容來考核的錯(cuò)誤方式，而是按照初中生身心發(fā)展的規(guī)律和生活拓展的需要，以學(xué)生生活中的現(xiàn)實(shí)問題為中心來設(shè)計(jì)教育模塊，使課程成為一個(gè)開放的、有一定彈性的系統(tǒng)，以利于學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)和累積性的發(fā)展。二是課程教育的整體效應(yīng)和與時(shí)俱進(jìn)的品格，使課程廣泛地吸收人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的新成果、新觀念，并力圖考慮與其它學(xué)科的相互配合，增強(qiáng)思想品德學(xué)科對(duì)其它知識(shí)的整合性，為學(xué)校德育實(shí)效性的提高提供實(shí)在的基礎(chǔ)與可能。三是面向?qū)W生周圍的生活環(huán)境，充分考慮他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)和未來生活發(fā)展的需要，創(chuàng)設(shè)他們樂于接受并有利于他們自主發(fā)展、并能對(duì)他們的思維、情感、態(tài)度構(gòu)成適當(dāng)挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)情景。

2.在教學(xué)實(shí)踐中整合教材

如何將新的教材和大綱思想貫徹到課堂上，這不是一本新課本就能解決的，需要教師在理解文本的基礎(chǔ)上，利用自己的知識(shí)和才能，充分整合。而最重要的一點(diǎn)就是設(shè)計(jì)課堂形式和利用良好素材。初中思想品德課是把心理、道德、法律等有關(guān)內(nèi)容有機(jī)地融合在一起。當(dāng)然這種融合不是知識(shí)點(diǎn)的硬性接合與拼湊，而是從中學(xué)生生活的不同層面呈現(xiàn)出來的，是他們生活中所實(shí)際遇到的問題。這樣，教材與學(xué)生之間是以實(shí)際生活為聯(lián)系的媒介或橋梁，而不是以抽象的文字和成人的話語為溝通媒介。在教室設(shè)計(jì)課堂時(shí)，要在思想主題的基礎(chǔ)上選取典型事例、情景，引入課題的主要問題，以此作為引導(dǎo)方向，然后依次分課展開具體內(nèi)容，就相關(guān)問題簡(jiǎn)明扼要的理論陳述、典型事例、問題設(shè)計(jì)、補(bǔ)白式的趣味性閱讀材料、拓展閱讀材料等內(nèi)容要素組成，從而把思想品德課程改革的理念落到實(shí)處。

二、快速整合教學(xué)角色，優(yōu)化教和學(xué)的關(guān)系

在教學(xué)過程中，教學(xué)的角色如何正確認(rèn)識(shí)和開展教學(xué)，也就是教師如何教，學(xué)生怎么學(xué)，是很重要的。所以，要解決的問題也有角色調(diào)整問題，充分整合不合理的師生關(guān)系。

1.當(dāng)前教學(xué)角色存在的問題

在思品課堂中，說教仍然過多，由于內(nèi)容比較單調(diào)，學(xué)生興趣度不高，造成教師的傳授和學(xué)生的接受不對(duì)等，教學(xué)效率低下。此外，教師的教學(xué)方式仍以直接陳述為主，學(xué)生對(duì)有的內(nèi)容不能充分理解或者有抵觸情緒額，造成師生教與學(xué)的不和諧。最后，教師在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，占有更多的時(shí)間和主動(dòng)性，尤其是思品課，有的內(nèi)容不是理解問題，而是情感問題，如何讓學(xué)生深有感觸，才能提高認(rèn)識(shí)。

2.加速調(diào)整師生角色關(guān)系

面對(duì)這些困惑，或者現(xiàn)行依存的問題，我們既不能停止課改，又不能任其自然，教師和學(xué)生一定要發(fā)揮能動(dòng)性，協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)課堂和教材、機(jī)制的矛盾，將最好的整合度呈現(xiàn)出來。一是教師要不斷接納新的教育理論強(qiáng)化不斷更新的地理知識(shí)，提高自己知識(shí)儲(chǔ)備，在知識(shí)方面首先做到符合新課改背景要求，在思想上徹底轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)制自己放棄一些過時(shí)的，不符合時(shí)代要求的教學(xué)模式和思維定式。二是要徹底轉(zhuǎn)變師生角色。在新課改中，師生的角色得到了重新定位，教師成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、合作者，而學(xué)生則成為學(xué)習(xí)的主體，他們既是培養(yǎng)的對(duì)象，也是合作的伙伴，更是學(xué)習(xí)的主角。在師生關(guān)系中，教師要關(guān)注學(xué)生的同時(shí)，走近學(xué)生，以交流、討論的態(tài)度進(jìn)行師生關(guān)系的構(gòu)建。

三、科學(xué)整合素材資源，豐富課堂實(shí)踐

隨著社會(huì)的發(fā)展，基礎(chǔ)教學(xué)越來越與現(xiàn)實(shí)生活貼近，以達(dá)到學(xué)以致用，解決現(xiàn)實(shí)問題，思品學(xué)科也是如此?！端枷肫返隆沸陆滩膰@成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容進(jìn)行編排，內(nèi)容豐富，社會(huì)性強(qiáng)，可利用資源平臺(tái)廣闊。

1.緊跟時(shí)代，關(guān)注熱點(diǎn)

傳統(tǒng)的思品課，過大、過于死板的理論比較多，而新課程則更關(guān)注人與社會(huì)的溝通，而當(dāng)前不論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，道德走向，社會(huì)環(huán)境問題都在發(fā)生很大變化，一個(gè)人不能和這些接軌，就沒法把控人生，與社會(huì)交流，逐步成長(zhǎng)。教師在教學(xué)中不但平時(shí)沒有深入了解，善于積累，與思品課題聯(lián)系起來，在課堂中教師要利用各種形式引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注熱點(diǎn)，形成認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)“了解祖國(guó)愛我中華”時(shí)，教師就要將更多的中國(guó)國(guó)情介紹給學(xué)生，將政治熱點(diǎn)及時(shí)傳遞給學(xué)生。像中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)反腐這樣的熱點(diǎn)必不可少。

2.貼近生活，實(shí)踐求知

品德的衡量對(duì)象大都在實(shí)際生活中，品質(zhì)的優(yōu)劣也是在實(shí)際生活中去檢驗(yàn)的。所以，真實(shí)有效的思想品德教學(xué)必須選擇和巧用生活資源，將明理、導(dǎo)行置于真實(shí)的生活背景之中，從學(xué)生生活出發(fā)，回歸生活，實(shí)踐教學(xué)。教師要善于篩選生活中的有效資源，達(dá)到思想品德教育的目標(biāo)。如在上《身邊的誘惑》一節(jié)時(shí)，教師通過一些當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象，消費(fèi)攀比、金錢至上，這樣的反面素材，引導(dǎo)學(xué)生建立正當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向，使情感、態(tài)度、價(jià)值觀和諧統(tǒng)一并有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)中去。

新課程是教學(xué)的依據(jù)和藍(lán)本，但具體教學(xué)實(shí)施需要認(rèn)真領(lǐng)悟、積極熟悉內(nèi)容，尤其要充分整合各方面教學(xué)資源，才能發(fā)揮新課程的優(yōu)勢(shì)，有利教學(xué)。

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