作者簡介：方明敏（1989.05-），男，漢族，安徽省安慶市，研究生，南京財經(jīng)大學經(jīng)濟學院，微觀經(jīng)濟學。

摘要：亞當·斯密是英國古典經(jīng)濟學派的奠基人，其經(jīng)典著作《國富論》的首次出版標志著經(jīng)濟學作為一門獨立學科的誕生。《國富論》是一部將經(jīng)濟學、政治理論、哲學及歷史結(jié)合在一起的綜合性著作。全書分為5章，分別論述勞動生產(chǎn)力進步的原因，資財?shù)男再|(zhì)、積累和用途，不同國家中財富的不同發(fā)展，政治經(jīng)濟學體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。本文主要選取《國富論》第一篇的第5、6、7章及第二篇的第1、2、3章內(nèi)容對亞當·斯密的兩種價值理論與資本積累理論進行論述分析。

關(guān)鍵詞：價值；交換價值；使用價值；價格；資本積累理論

一、勞動價值理論

1.價值

在亞當·斯密之前，重商主義、重農(nóng)主義及威廉·配第分別認為只有對外貿(mào)易、生產(chǎn)農(nóng)業(yè)的勞動以及生產(chǎn)金銀的勞動對外貿(mào)易才能增加一個國家的收入，才是財富的來源。斯密在《國富論》第一篇，第5章的第一段話中斯密明確指出所謂財富便是“能享受的生活必需品、便利品和娛樂品”。即財富便是商品，而商品來源于勞動?！皠趧邮呛饬恳磺猩唐方粨Q價值的真實尺度?！彼姑茉谙挛闹杏终f到“每件物品的真實價格，即它對于想要得到它的人的實際價值，就是為獲得他所付出的辛苦和麻煩。……”由此我們可知，斯密認為商品的“價值”乃是由生產(chǎn)商品時所付出的辛苦和麻煩——勞動決定的。接著斯密寫到“商品有時表示特定物品的效用，有時又表示由于占有某物而取得的對他種貨物的購買力。前者可叫做使用價值后者可叫做交換價值?！?/p>

重商主義認為商業(yè)勞動創(chuàng)造價值，重農(nóng)主義認為農(nóng)業(yè)勞動創(chuàng)造價值，威廉·配第認為只有生產(chǎn)金銀的勞動才創(chuàng)造價值。斯密比前輩們前進了一步，貨幣也好，貨物也好，那都是由勞動創(chuàng)造的產(chǎn)品，都有價值。并且，斯密首次明確地區(qū)分了使用價值跟交換價值。他把交換價值的真實基礎(chǔ)歸結(jié)為生產(chǎn)商品時所耗費的勞動，而且把價值量歸結(jié)為生產(chǎn)商品時所需要耗費的勞動量，這一點為勞動價值論的科學性奠定了基礎(chǔ)。

雖然斯密已經(jīng)認識到勞動產(chǎn)生價值，并且發(fā)現(xiàn)價值的兩重性，但由于時代的限制，斯密的勞動價值論存在很多錯誤。首先，斯密弄混了生產(chǎn)商品時耗費的勞動與交換到的勞動，因為二者在量上是不相等的，購買到的不能成為價值的尺度。其次，斯密雖然發(fā)現(xiàn)了商品幾只的兩重性，但他僅將交換價值與使用價值看作價值的雙重意義，而非商品的構(gòu)成因素。并且他只看到交換價值與使用價值的區(qū)別，并沒有發(fā)現(xiàn)二者的內(nèi)在聯(lián)系，使用價值其實是交換價值的物質(zhì)承擔者，這便留下了他的理念無法解釋的“水對人們很有用，必不可少，但水卻很便宜；鉆石對人們的用途很有限，但卻很昂貴?！边@句著名悖論。

2.價格的組成

《國富論》第一篇，第6章5～8段，斯密闡述了商品的價格是由工資、利潤及地租三者組成。“無論在什么社會，商品的價格歸根到底都分解為三個組成部分或其中之一。在進步社會，這三者都或多或少成為絕大部分商品價格的組成部分?！?/p>

“在這種情況下，工人在原料方面增加的價值就分為兩個部分，其中一部分支付工人的工資，另一部分支付雇主的利潤，來報酬他墊付原材料和工資的那全部資本?！薄叭魏螄业耐恋匾坏┳兂伤接胸敭a(chǎn)，……他必須把所采集或生產(chǎn)之物的一部分交給地主。這一部分東西或其價格構(gòu)成了地租。”這里斯密清楚地認識到資本主義條件下生產(chǎn)中所耗費的勞動仍然決定商品的價值。這個價值不僅包括工資，還要包括利潤與地租。斯密還說到“必須注意，價格的三個組成部分的實際價值是由各自所能購買或支配的勞動量來衡量的。勞動不僅衡量商品價格中工人勞動哪部分的價值即工資，而且衡量商品價格中的地租和利潤那兩個部分的價值?！边@句話中，斯密仍然堅持勞動創(chuàng)造價值的理論，勞動仍然是衡量交換價值和價值的那個唯一尺度。

斯密當時并不知道，在資本主義條件下，價格已然變成了生產(chǎn)價格，但他把生產(chǎn)價格當成了價格。馬克思將斯密把一切商品價格均分解為工資、利潤與價格的理論稱為“斯密教條”。因為斯密在論述的過程中，遺漏掉生產(chǎn)商品時耗費的生產(chǎn)資料的價值。斯密說“一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一切生活必需品和便利品的源泉?！钡恰澳戤a(chǎn)品價值”等于“年價值產(chǎn)品”嗎？顯然不同。“年價值產(chǎn)品”確實為一國國民一年內(nèi)的勞動生產(chǎn)的商品的總額，但是“年產(chǎn)品價值”為一國國民一年內(nèi)所生產(chǎn)商品的價值總額，它一部分是生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造的價值即“年價值產(chǎn)品”，但另一部分是在生產(chǎn)這些商品時所消費掉的生產(chǎn)資料的價值！生產(chǎn)資料在進入生產(chǎn)之前就已經(jīng)存在，這部分消費掉的生產(chǎn)資料價值理因作為商品價值的構(gòu)成要素，卻被斯密遺漏在商品價值之外。

整體來看，斯密的勞動價值論有其科學的成分，對于后世的李嘉圖以及馬克思都產(chǎn)生重大的影響。但限于時代，其勞動價值理論混亂并充滿矛盾，也使得自己的理論體系陷入困境。

二、資本積累理論

闡述完財富來源于勞動之后，亞當·斯密在《國富論》第二章闡述了資本是如何積累的，即財富如何增加。他在第二章開篇寫到：“按照事物的本性，資財?shù)男罘e必定先于勞動分工。積蓄的資財越來越多，分工就會變的越來越細密；……要支持同數(shù)量工人獲得不斷的工作，就必須先儲備起同數(shù)量的食物和比原始狀態(tài)中所需的數(shù)量更多的生產(chǎn)資料與工具”“要增加同數(shù)受雇勞動者的生產(chǎn)力，唯有增加那便利勞動、縮減勞動的機械與工具，或者把它們改良……但無論如何，都增加資本的必要。要改良機器，少不了增加資本?！彼姑苓@幾段話認為提高生產(chǎn)率的有效手段是分工，分工簡化了勞動也有利于機械與工具的發(fā)明改良，而機械與工具的發(fā)明改良事先都需要有資本的積累。因此分工的發(fā)展必然導致資本家積累資本。然后資本的增加，必然導致對勞動力需求的增加，而勞動里需求不足便導致了工資水平的提高。高的工資“使勞動者能夠改善他們兒童的給養(yǎng)，從而使他們能夠養(yǎng)較多的兒童”并且“由于勞動報酬優(yōu)厚，多子女不但不成為家室之累，反而成為家庭富盛的源泉”，于是人口與勞動力便增加了。接著工資提高、人口勞動力增加“使勞動者得到的生活必需品和便利品的真實數(shù)量增加”，這便擴張了市場容量。市場容量進一步促進人口勞動力增長，市場容量擴大與人口勞動力增長進一步導致分工發(fā)達。在斯密的描述中，我們可以清晰的看見資本積累增加財富的過程如圖1。

斯密資本積累理論的觀點邏輯嚴密，并且符合歷史的發(fā)展狀況。而且可貴的是斯密在資本增長理論中提倡節(jié)儉，反對奢侈。但是斯密的理論仍然存在著缺陷：首先，斯密過于天真地認為就業(yè)增長的速度是與資本增加是速度一致的，當然在斯密當時那個時代確實是這樣的。可是，到了19、20世紀，技術(shù)進步不斷加速，節(jié)約勞動力的傾向不斷提高，但是資本積累率有所下降，于是資本積累對就業(yè) 增加和工資提高的刺激作用就大為減弱了。并且斯密說機械的采用可以節(jié)約勞動，增加生產(chǎn)力，但是節(jié)約勞動便會導致資本積累對勞動力的需求減弱，這一點在斯密的理論邏輯中他并沒有給出解釋。其次，斯密在資本積累理論中過分強調(diào)生產(chǎn)性勞動的作用而忽略了市場的制約。生產(chǎn)性勞動行業(yè)規(guī)模再大，如果沒有市場中商業(yè)、服務(wù)業(yè)及其他非生產(chǎn)性行業(yè)的支撐，財富也是不能增長起來的。我們知道企業(yè)的規(guī)模報酬會經(jīng)歷規(guī)模報酬遞增、規(guī)模報酬不變及規(guī)模報酬遞減規(guī)律。同樣，一味地擴大生產(chǎn)性勞動行業(yè)，勢必會對一國財富的增加產(chǎn)生負效應(yīng)。斯密恰好處在資本主義發(fā)展的開始階段，他向我們展現(xiàn)的便是處于“規(guī)模報酬遞增階段”的資本主義社會。受時代所限，斯密資本價值理論存在缺陷自然也不足為奇。（作者單位：南京財經(jīng)大學經(jīng)濟學院）

參考文獻：

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[4]李榮昌。亞當·斯密的資本積累理論評價[J]。上海經(jīng)濟研究，1986