【摘要】聲樂(lè)教學(xué)從演唱內(nèi)容與方法上可以分為美聲、民族以及通俗三種形式。而民族唱法與美聲唱法有著密切的關(guān)系，它們之間不僅有一定的區(qū)別，還有密切聯(lián)系，相互融合。豐富了聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，增添了音樂(lè)的魅力。作為聲樂(lè)老師注重提高民族與美聲教學(xué)之間的區(qū)別，以提升民族與美聲教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。文章主要針對(duì)民族與美聲教學(xué)的區(qū)別進(jìn)行探析。

【關(guān)鍵詞】民族；美聲教學(xué)；區(qū)別

一、民族與美聲唱法的區(qū)別

（一）民族唱法

民族唱法是由語(yǔ)言以及曲調(diào)構(gòu)成的，我國(guó)民族聲樂(lè)注重的是歌曲語(yǔ)言的應(yīng)當(dāng)生動(dòng)形象，能夠感染聽(tīng)眾。歌詞是音樂(lè)的主要內(nèi)容，在演唱過(guò)程中應(yīng)當(dāng)做到吐字清晰、字正腔圓。正所謂氣出丹田，在民族唱法中，把丹田分為了上丹田、中丹田以及下丹田。在民族唱法的演唱過(guò)程中不但十分重視演唱時(shí)的表演，還注重把演唱與表演結(jié)合起來(lái)，其形式十分豐富，增強(qiáng)了民族演唱的感染力。民族演唱具有很強(qiáng)的地方特色，通常都帶有說(shuō)唱性。

（二）美聲唱法

美聲唱法講究的是聲音統(tǒng)一、音域遼闊、有科學(xué)的發(fā)聲以及完美的連貫音等等。美聲唱法主要是以元音發(fā)音為主，形式?jīng)]有民族唱法復(fù)雜，發(fā)音的規(guī)格注重的是發(fā)音是否有規(guī)律，是否連貫。并且在美聲唱法的觀(guān)點(diǎn)中，認(rèn)為演唱過(guò)程中的肢體表演是完全沒(méi)必要的，演唱者們往往只是通過(guò)單一的演唱來(lái)感染觀(guān)眾。

二、淺談民族和美聲教學(xué)的區(qū)別

（一）氣息

在我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，演唱我國(guó)的民族歌曲時(shí)借鑒了美聲唱法中的一些原理。在氣息的運(yùn)用中，保留了民族聲樂(lè)中具有特色技巧的部分，借鑒了美聲唱法的呼吸原理。學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)氣息對(duì)于演唱民族歌曲是十分重要的，老師在引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整氣息時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重讓學(xué)生深吸氣息，然后保持住氣息，利用唱歌過(guò)程中吸氣的感覺(jué)來(lái)維持呼吸，在演唱時(shí)利用氣息平緩、均勻、持續(xù)的流動(dòng)來(lái)支持聲音[1]。例如，老師可以讓學(xué)生演唱《我住長(zhǎng)江頭》等創(chuàng)作歌曲時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借鑒美聲唱法中的連音唱法來(lái)進(jìn)行換氣，使得演唱聲音更加連貫。此外，我國(guó)一些體現(xiàn)了民間風(fēng)情的歌曲也借鑒了美聲唱法中的技術(shù)，比如《尋找太陽(yáng)升起的地方》等，老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在演唱此類(lèi)歌曲時(shí)運(yùn)用花腔技術(shù)。美聲唱法十分注重呼吸在歌唱中的運(yùn)用，老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將氣息自然、充分的吸進(jìn)身體，利用橫膈膜來(lái)維持氣息，再自然地把氣體呼出。在學(xué)生運(yùn)用美聲唱法進(jìn)行演唱時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生利用腰腹部的彈性擴(kuò)張力來(lái)維持呼吸，并且運(yùn)用自然的深呼吸來(lái)使得氣息不僵硬，聽(tīng)上去自然又柔和[2]。

（二）發(fā)聲

我國(guó)民族唱法中包括真聲唱法、假聲唱法等。老師在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用真聲唱法發(fā)聲過(guò)程中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生做到全部聲帶振動(dòng)。全部聲帶振動(dòng)后音量大、聲音比較豪放，然而卻比較容易受到音域的影響，學(xué)生在唱高音部分時(shí)比較困難。老師鍛煉學(xué)生運(yùn)用真聲唱法發(fā)聲時(shí)可以讓學(xué)生多演唱一些京劇中的武生演唱的部分等。假聲唱法在民族唱法中也是經(jīng)常運(yùn)用的，老師在引導(dǎo)學(xué)生利用假聲進(jìn)行演唱時(shí)可以演唱一些戲曲中花旦、青衣的部分。美聲唱法注重的是發(fā)聲的科學(xué)性以及所用技術(shù)的統(tǒng)一和諧，注重放下喉嚨，運(yùn)用自然打開(kāi)嗓子的方式，用較小的力度與合理的氣息來(lái)獲得最佳的演唱效果。老師在教學(xué)時(shí)注重運(yùn)用泛音的技術(shù)，從而減少氣息對(duì)聲帶的壓力，使得聲音變得更加溫和，減少學(xué)生發(fā)聲的負(fù)擔(dān)。從發(fā)聲技巧方面看，美聲唱法講究的是真聲唱法與假聲唱法相結(jié)合，加上換聲技術(shù)的處理后，使得真聲音色與假聲音色比較統(tǒng)一，但民族唱法卻往往會(huì)把兩種音色的特點(diǎn)凸顯出來(lái)。老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

（三）語(yǔ)言

我國(guó)語(yǔ)言與西方語(yǔ)言屬于不同的語(yǔ)系，因此它們發(fā)音上也是不同的。我國(guó)語(yǔ)言與西方語(yǔ)言也各有著自己的發(fā)音規(guī)律，對(duì)其語(yǔ)音以及語(yǔ)調(diào)的要求也是不同的。曲譜是依據(jù)語(yǔ)言的特征來(lái)譜寫(xiě)的，因此在演唱歌曲過(guò)程中一定會(huì)參雜民族語(yǔ)言的規(guī)律。美聲唱法十分注重歌唱語(yǔ)言，它對(duì)每一個(gè)音符都有很高的演唱要求。老師在引導(dǎo)學(xué)生比較民族唱法與美聲唱法的區(qū)別時(shí)，可以讓學(xué)生先后演唱外國(guó)歌曲和我國(guó)民族歌曲，學(xué)生在運(yùn)用美聲唱法演唱外國(guó)歌曲時(shí)會(huì)感覺(jué)比較朗朗上口，但是用美聲唱法來(lái)唱中國(guó)民族歌曲時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很難吐字咬字。讓學(xué)生明白西方歌曲與中國(guó)民族歌曲的不同之處。老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)深入研究我國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)以及發(fā)音的規(guī)律，并教會(huì)學(xué)生將歌曲中的字、聲與情巧妙的融合在一起，正確的演唱出我國(guó)民族歌曲。

（四）共鳴

我國(guó)民族唱法主要以口腔共鳴技巧為主。在民族唱法教學(xué)過(guò)程中借鑒了美聲唱法對(duì)共鳴的運(yùn)用。老師在教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生打開(kāi)嗓子，使得聲音通道暢通無(wú)阻，再調(diào)動(dòng)起全部的共鳴腔體，來(lái)克服演唱民族歌曲時(shí)出現(xiàn)的卡、壓等聲音，使得唱出的聲音更加圓潤(rùn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)音高的不同來(lái)自行調(diào)整腔體的大小。根據(jù)聲音音區(qū)的不同來(lái)調(diào)整真假聲的運(yùn)用，從而使得聲音能夠具有良好的共鳴。比如，老師可以讓學(xué)生練習(xí)演唱《中國(guó)大舞臺(tái)》等歌曲，在演唱時(shí)靈活運(yùn)用混合共鳴來(lái)更好的表現(xiàn)出我國(guó)民族的偉大。而讓學(xué)生演唱一些情感比較細(xì)膩的民族歌曲時(shí)，引導(dǎo)其對(duì)共鳴的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)整。依據(jù)不同歌曲的特征來(lái)調(diào)整腔體，從而能夠淋漓盡致的表現(xiàn)出歌曲的風(fēng)格。

三、結(jié)束語(yǔ)

作為一名聲樂(lè)老師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)水平，合理運(yùn)用民族唱法與美聲唱法的技巧與特征，依據(jù)歌曲的特點(diǎn)把民族唱法與美聲唱法結(jié)合運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生掌握兩者的區(qū)別與聯(lián)系，從而提高民族教學(xué)與美聲教學(xué)的質(zhì)量，為學(xué)生以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]李婷.放大藝術(shù)視野 培養(yǎng)美聲新人——談新時(shí)期高等藝術(shù)院校的美聲教學(xué)[J].藝術(shù)教育，2015，（02）：128-129.

[2]喬魯賓.美聲教學(xué)中對(duì)于解析心理學(xué)的應(yīng)用探討[J].音樂(lè)時(shí)空， 2014（15）：81-82.

作者簡(jiǎn)介：劉科（1976?），男，漢族，四川成都市人，助教，音樂(lè)學(xué)本科，單位：成都師范學(xué)院音樂(lè)系，研究方向：聲樂(lè)。