趙煒超

【摘要】和順“跑蓮燈”是和順縣民間舞蹈文化的寶貴財富，也是歷史沉淀的結(jié)晶。本文闡述了“跑蓮燈”的發(fā)展現(xiàn)狀、基本特征、藝術(shù)價值、表現(xiàn)形式及保護和傳承的重要意義，進而探索如何更好的傳承和發(fā)展“跑蓮燈”藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】跑蓮燈；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；藝術(shù)價值

“跑蓮燈”流傳于山西省晉中市和順縣。和順縣地處山西東陲，太行山中段，西望黃土高原，東臨華北平原。群山環(huán)繞，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，是消夏避暑的圣地。跑蓮燈起源于山西省和順縣東鄉(xiāng)“牛郎織女”發(fā)源地，是一種古老的民間燈舞藝術(shù)。

一、跑蓮燈的藝術(shù)特色

（一）跑蓮燈是以燈舞結(jié)合，畫面靜動結(jié)合，舞步陣式的隊形變化多樣，走、跑、跳就是常用的基本舞步。跑蓮燈結(jié)合了古代陣式的場面和民間歡慶祭祀的活動，以其獨特的舞步、道具、音樂鼓點構(gòu)成了一種完整的民間燈舞藝術(shù)形式。跑蓮燈的曲調(diào)來自當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)鑼鼓點，民間小調(diào)，民間傳統(tǒng)吹打樂，以嗩吶、笙等民間樂器為主，民間小調(diào)所反映的社會生活內(nèi)容及其廣泛。其中，有不少小調(diào)的唱詞，往往能夠以高度的概括力和尖銳的批判鋒芒觸及到社會生活的各個方面，從而使主題獲得了廣泛的社會意義。

（二）跑蓮燈所用的道具花燈是以當(dāng)?shù)卮笊缴咸亻L的一種荊條枝通過藝人們手工扎制成型，再用五色紙裱糊，并在上面剪出民間傳統(tǒng)窗花，特制成民間蓮花燈道具。演出時無論人多人少均可，規(guī)模陣容可大可小，可長可短，表演的內(nèi)容可多可少，跑蓮燈適應(yīng)不同場合演出。

二、和順跑蓮燈傳承的現(xiàn)狀及所面臨的困難

（一）跑蓮燈發(fā)展的現(xiàn)狀

自“跑蓮燈”被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，縣文化館對于“跑蓮燈”的研究也加大了力度，主要集中于“跑蓮燈”的傳承、“跑蓮燈”的發(fā)展和旅游舞蹈市場的開發(fā)等幾個方面。但由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無實物形態(tài)，保護起來都有一定的難度，同時又由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的特性，也使其在歷史變革與時代沖擊時比有形文物更加脆弱，比有形文物更容易消逝。正是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護上的這種困難性和其本身的這種脆弱性，對它的保護才顯得更加急需和緊迫。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，應(yīng)當(dāng)鼓勵各方對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活用，從民俗表演到旅游開發(fā)，多手段全方位的開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)忠的文化價值和經(jīng)濟價值使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在弘揚傳統(tǒng)文化、振興民族藝術(shù)的同時也為開發(fā)人文旅游景觀，刺激地方經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（二）和順跑蓮燈傳承與發(fā)展所面臨的主要困難

跑蓮燈自身所具有一些特色，客觀上就決定了在跑蓮燈傳承的特殊性。但是，由于社會對跑蓮燈這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一全新概念還很陌生，更沒有系統(tǒng)的保護和傳承經(jīng)驗，所以在跑蓮燈傳承的過程中難免會出現(xiàn)這樣或那樣的一些問題。

（1）現(xiàn)代觀賞觀念的沖擊影響了跑蓮燈的發(fā)展。隨著時代的變化，人們的生活變化也很大，電視、電腦進入了家家戶戶，人們足不出戶就能欣賞到各種文化藝術(shù)。因此，沖淡了年輕人們對民間藝術(shù)的熱愛，根本不屑去人群中觀看鄉(xiāng)土文化。

（2）文化活動比較單一、傳播范圍也比較局限影響了跑蓮燈的發(fā)展。 一般只有到了正月“社火節(jié)”才有民間文化的演出，沒有更多的舞臺讓跑蓮燈展示給大家，嚴(yán)重阻礙了它的發(fā)展。一般演出也只有政府機關(guān)的人才可以欣賞到，傳播的范圍也不大，因此也影響了它的發(fā)展。

（3）傳承人才的稀缺影響了跑蓮燈的發(fā)展。目前只有縣里的文工團演員參演跑蓮燈，受各種因素的影響，老一輩的傳承人已寥寥無幾了。在人才培養(yǎng)及傳承人才方面也缺乏系統(tǒng)的機制，也嚴(yán)重影響了跑蓮燈的發(fā)展。

三、和順跑蓮燈發(fā)展的方向

（一）提升水平

為了使跑蓮燈更好的傳承與發(fā)展，必須走向民間去挖掘、整理。但是在對傳統(tǒng)民間舞蹈進行加工、整理或舞臺創(chuàng)作時，必須高度重視能夠充分體現(xiàn)“跑蓮燈”傳統(tǒng)民間舞蹈文化和民族精神的基本要素。在強調(diào)保護、傳承與發(fā)展傳統(tǒng)民間舞蹈文化的同時，也有一個創(chuàng)新與發(fā)展的問題。嚴(yán)格意義上的保護與傳承，也必須體現(xiàn)創(chuàng)新精神才能夠真正保存和發(fā)揚傳統(tǒng)民族舞蹈文化，才能夠真正理解和領(lǐng)會傳統(tǒng)藝術(shù)精神的實質(zhì)。

（二）政府加強引導(dǎo)

跑蓮燈一般演出是重大節(jié)日如正月的社火節(jié)，正式演出的機會較少。作為政府要引起高度重視，政府有關(guān)部門要多組織一些文化活動，讓更多的人們了解這個舞蹈，也讓民間的傳承人有機會進行交流，促進跑蓮燈的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，政府要對跑蓮燈的開發(fā)工作予以有力的資金保障，組織一支研發(fā)隊伍，以強有力的機制和人員保障，從根本上保護這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）與文化產(chǎn)業(yè)接軌

隨著社會的不斷發(fā)展，“跑蓮燈”作為一種表演方式及地方特色，也逐步與旅游行業(yè)掛鉤，具有很高的產(chǎn)業(yè)價值。因此只有科學(xué)處理民間舞蹈文化與旅游經(jīng)濟互為依托、互相促進的關(guān)系，才能將民間舞蹈文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟的優(yōu)勢，進而推動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展、民族進步、文化繁榮，真正在發(fā)展、創(chuàng)新和合理利用中實現(xiàn)對民間舞蹈文化的最大化的保護、傳承做出應(yīng)有的貢獻。

四、結(jié)論

跑蓮燈的藝術(shù)價值不僅是它具有很強的表演形式，而且它的道具、服飾也是有經(jīng)濟價值，不但可以有傳承精神還可以發(fā)展經(jīng)濟。在農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，文化環(huán)境隨之發(fā)生變化的今天，能夠掌握傳統(tǒng)“跑蓮燈”舞蹈風(fēng)格的民間藝人已廖若星辰，保護和傳承工作亟待進行。2007年把跑蓮燈這一古老的燈舞藝術(shù)列入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，我們相信，由各級領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門的大力支持，有民間各個老藝人們的熱心保護，跑蓮燈這一古老民間藝術(shù)奇葩必定能綻放出瑰麗的色彩。

參考文獻

[1]郭滿東.和順縣志[M].北京：海潮出版社，2007，104-105.

[2]張鈞.2011中國晉中·社火節(jié)[J]政府法制，2011（09）：20-22.

[3]張保證.中國晉中社火節(jié)·街頭社火表演掠影[J].政府法制，2010 （03）：14-15.

[4]姜華.探索民間舞傳承與發(fā)展的途徑[J]吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報·學(xué)術(shù)經(jīng)緯，2009（90）：44-48.

[5]高天紅.省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目申報書[J]和順新聞報，2010，（09）1-2.

（本文指導(dǎo)教師：趙婷）