作者簡介：包瀛月（1985.06-），女，內(nèi)蒙古興安盟人，本科學(xué)歷，助理編輯，畢業(yè)于內(nèi)蒙古民族大學(xué)。

摘 要：文化的傳播對于文明的信息的傳遞起到了很重要的作用，這樣才使得社會能夠得到更進(jìn)一步的發(fā)展，社會的成員得到了很大的進(jìn)步，這已經(jīng)成為了人類社會的本能性體現(xiàn)以及社會成員的自覺行為。其中，編輯起到了很大的作用，編輯所進(jìn)行的文化傳播對于社會的成員的內(nèi)心的影響以及精神世界的形成等都有著很大的影響，尤其的體現(xiàn)在文化傳播的過程中。因此，本文主要對于文化傳播中編輯的人文精神的體現(xiàn)進(jìn)行了簡單的介紹。

關(guān)鍵詞：文化傳播；編輯；人文精神；體現(xiàn)

引言

所謂文化傳播，就是文化所具備的一種演進(jìn)形態(tài)。文化傳播通過對人類社會的遺傳符號以及文明信息的傳遞，使得社會能夠得到更快的發(fā)展，社會的成員得到更快地進(jìn)步，因此文化傳播已經(jīng)成為了一種社會上的人們的自覺的行為。其中，編輯是很重要的文化傳播者，因為他的活動不但具有個體性，而且還能夠體現(xiàn)出社會的特性。對于現(xiàn)代社會上的文化傳播來說，經(jīng)濟(jì)的因素也起到了越來越重要的作用，因此對文化進(jìn)行守護(hù)、保持文化的傳播顯得尤為重要，而文化傳播中編輯的人文精神的體現(xiàn)，則顯得具有很重要的意義。

1.文化傳播特性

首先，文化傳播是文化所具備的一種屬性，文化正是由于傳播才存在的。文化在內(nèi)部具有的傳播性，以及人所具備的社會性的基礎(chǔ)上，可以被認(rèn)為是任何人之間共同存在的關(guān)系的一種文化的互動的情況，這是對于人的精神方面的信息的一種傳播，由于人的社會性具有人的文化特征，因此任何人都具有一定的文化信息，所以可以這樣說：每一個人都是文化信息的輸出者，同時還是文化信息的受益者。而編輯則是屬于脫離自然的文化信息輸出者，是具有專業(yè)性的、職業(yè)性的文化傳播者。編輯所傳播的文化信息，經(jīng)過了編輯的主體篩選，傳播的形式、內(nèi)容等都具有很強的主觀選擇性，因此編輯主體所生活的環(huán)境、所處的文化背景對于文化的傳播都具有很重要的意義。而現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的市場中的文化傳播，經(jīng)濟(jì)因素起到了越來越重要的作用，利益的導(dǎo)向?qū)τ谖幕膫鞑テ鸬街陵P(guān)重要的作用，所以也存在傳播者的自身利益和受傳者之間的矛盾。自覺地克服這些自身異化、尊重人的精神存在的價值，回到文化的主旨，在編輯的過程中體現(xiàn)出人文精神，已經(jīng)成為了現(xiàn)在的編輯實現(xiàn)自身的價值、并且實現(xiàn)社會的價值的一種必然的要求。

2.編輯的人文精神

隨著社會的進(jìn)步，對于現(xiàn)今的社會來說，社會文化的明顯的特征就是：隨著信息的快速發(fā)展，社會成員對于自身的功利意識不斷地加強，正是因為這樣，對于自身的精神家園則顯得越來越不重視。人的價值觀明顯有所缺失，社會的價值體系也因此存在一些問題，在這樣的背景下，對于人文精神進(jìn)行弘揚與發(fā)展則顯得更加的重要。如果人文價值有所缺失，那么拜金主義則很容易在整個社會流行起來，這樣在功利思想成為整個社會的指導(dǎo)思想的情況下，社會的文化不會有所進(jìn)步。而所謂人文精神，就是對于人的內(nèi)在的價值、精神價值、文明價值的總體概況，它能夠超越時空的限制，對人們的生存和發(fā)展做出啟示。而編輯主體作為社會文化進(jìn)行傳播的主要參與者，其精神生產(chǎn)外化成為文化信息以及文化產(chǎn)品，并且通過這樣的方式將編輯的精神傳遞給人們?nèi)罕?，將自身的價值觀、意向?qū)κ鼙姰a(chǎn)生巨大的影響。編輯的人文精神主要體現(xiàn)在：

第一，人的價值尊重。人的精神的出發(fā)點就是對人的價值的尊重，只有在尊重人的價值的前提下，才能夠尊重自身以及他人的價值。編輯主體的自我尊重，能夠使得編輯守護(hù)好自身的精神家園，并且實現(xiàn)自身的精神價值。尊重他人，就是尊重編輯的受眾。正是在人的價值尊重的前提下，編輯和受眾之間形成了精神約定，這種約定在越來越功利化的現(xiàn)代社會，則凸顯出了更加重要的人文價值意義。

第二，理性與智慧。理性和智慧，主要表現(xiàn)在人的精神存在，以探索為人的存在的樂趣，遠(yuǎn)離低俗和功力。理性和智慧能夠使得承接它的主題得到自身的價值的提升，然后主題才能夠?qū)ν庠诘氖澜邕M(jìn)行關(guān)照，這是人對自己的選擇的過程，也是對于自身所在的世界的適應(yīng)的過程。編輯主體的生活充斥了大量的信息，這使得編輯能夠更好地探索、并且優(yōu)化自己的求職，理性和智慧使得編輯能夠避開功利的誘惑，實現(xiàn)正確的人文精神價值體現(xiàn)。

第三，批判精神。理性使得人具有良知，良知、智慧則使得人具有批判精神。批判精神使得人對主體的精神世界的存在進(jìn)行思考，使得人能夠擺脫自我的狹隘，以更加廣泛的視角面向世界。而編輯對于文化的創(chuàng)作以及傳播，就是對于自身的主體性的審視以及把握，表現(xiàn)在對于自設(shè)的審定、對于社會責(zé)任的承擔(dān)之上。正是如此，編輯的文化傳播對于社會發(fā)展具有很大的推動作用。

3.編輯的人文精神意義

正是因為文化的傳播，才有了文化的變遷，而玩呢化的變遷則是社會發(fā)展標(biāo)志。傳播人、傳播的媒介、信息文化、受眾等構(gòu)成了文化傳播的整個過程，而編輯作為傳播者，在文化的傳播中起到了主導(dǎo)的作用，而文化的傳播機制在社會的運行機制中占有重要的構(gòu)成部分。

3.1社會溝通

文化的傳播是人和人之間、系統(tǒng)和系統(tǒng)之間的一種溝通，相同的文化背景對于溝通有著較為重要的作用，并且會增強人的親和力。而對于不同的文化背景之下的人和系統(tǒng)之間的而溝通，就需要在某種價值意識的前提下進(jìn)行。所以，無論在相同的文化背景、還是不同的文化背景之下的溝通，都是人們的自我肯定以及實現(xiàn)社會時間的行為，這種行為尤其需要中介人來對文化的溝通以及傳播做出貢獻(xiàn)。而編輯的人文精神就對于社會溝通、文化傳播起到了引導(dǎo)性的作用。

3.2社會教化

所謂社會的教化，在文化的概念產(chǎn)生的時候就已經(jīng)有了這個概念，這種社會的教育話就是在文化的傳播過程中進(jìn)行的。文化傳播作為人的社會溝通，更加重要的是對人們的社會行為進(jìn)行協(xié)調(diào)，使得人的行為更加的規(guī)范，從而達(dá)到社會化的效果。而編輯的傳播為社會提供了普遍意義的規(guī)范以及價值，對于社會大眾的現(xiàn)實愿望、未來途徑的展望等都起到了作用。在傳播的實際過程中，現(xiàn)在社會往往會出現(xiàn)一些背景文化傳播者應(yīng)有的人文精神，他們此時需要得到教化，而編輯的人文精神起到了對社會進(jìn)行教化的作用，使得社會的不良現(xiàn)象得到規(guī)范，對于社會上的一些問題起到了及時的控制、解決的作用。

3.3文化增殖

現(xiàn)代的文化的傳播有著很多的社會力量的參與，對于文化的傳播的意義世界以及價值世界的理解，是在一定的社會關(guān)系終止完成的。而人們玩玩通過自己的經(jīng)驗出發(fā)，來對文化傳播的過程進(jìn)行互動，這時人們不但會估計文化的本身價值，對于文化繁衍出的現(xiàn)象也會進(jìn)行估測，這樣的現(xiàn)象就是文化增殖。編輯在進(jìn)行信息搜索時，文化增殖就已經(jīng)開始。編輯會從自己的文化背景出發(fā)，對信息進(jìn)行整合，整合后的信息包括了自身的主觀想法，傳播的信息有了新的價值以及意義。而要使得編輯傳播的信息更好地傳播，編輯的主體必須具備一定的精神境界，這樣才能夠?qū)ξ幕膫鞑テ鸬礁臃e極的作用。

4.結(jié)束語

所謂文化的傳播，就是對于人類的精神信息的傳播，在對于文明的信息的傳遞過程中起到了很重要的作用。編輯作為文化的傳播者以及信息的承接者，應(yīng)該不僅僅是對于信息進(jìn)行簡單的輸出，更重要的是體現(xiàn)出一種人文精神。文化傳播中人文精神的體現(xiàn)，不僅是編輯的主體精神的體現(xiàn)，更是社會文化進(jìn)步的體現(xiàn)。

（作者單位：內(nèi)蒙古興安盟文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會）

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