亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        論民族文化在招貼設(shè)計(jì)中的影響

        2015-05-30 19:48:50楊鋼李智
        關(guān)鍵詞:招貼設(shè)計(jì)廣告民族文化

        楊鋼?李智

        摘 要:在設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程當(dāng)中,文化總是影響每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì),并且與之密不可分。文化在每一種設(shè)計(jì)中起著非常重要的作用,每一種設(shè)計(jì)總體現(xiàn)著不同的文化價(jià)值觀和審美觀。所謂民族特色就是由本民族的社會(huì)框架、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、自然環(huán)境、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)工藝在一個(gè)民族的不斷發(fā)展中緩慢形成的。特別是本民族整體的心理活動(dòng)、審美特點(diǎn)和美學(xué)特點(diǎn)來決定民族的藝術(shù)特殊性。在招貼設(shè)計(jì)中我們也不難發(fā)現(xiàn)這些民族特色也滲透其中,并在世界設(shè)計(jì)中反映著。中國是一個(gè)文化歷史悠久的國家,有著深厚的哲學(xué)思想和藝術(shù)特色,如果我們想做屬于“中國的招貼設(shè)計(jì)”就應(yīng)該將儒家思想與“和”、“善”等美學(xué)觀念滲入在廣告設(shè)計(jì)中,從中體現(xiàn)我國獨(dú)特的藝術(shù)魅力。因此如何把本民族的藝術(shù)特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號相結(jié)合是我們現(xiàn)階段需要處理的問題。

        關(guān)鍵詞:招貼設(shè)計(jì) 民族文化 廣告

        招貼在信息化不斷發(fā)展的時(shí)代中,它就像如影隨形一樣,慢慢的滲透著我們生活的方方面面,并且成為生活中必要的一部分。我們呼吸的每一口空氣都有含有廣告的成分,小到生活用具,大到交通工具,如數(shù)家珍。在廣告設(shè)計(jì)中招貼是一個(gè)重要的組成部分,也是廣告設(shè)計(jì)中最傳統(tǒng)的形式,遠(yuǎn)在古代就有商鋪的招幌廣告,最原始的招貼。就算社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷變革,信息技術(shù)的不斷發(fā)展,招貼一直保持著他永久不衰的生命力。一直以來, 我們都在說“民族的就是世界的”這句話, “因?yàn)橐粋€(gè)民族如果沒有了自己的文化,就如同喪失了自己的家園, 顛沛流離的結(jié)果只能是自己意志的喪失”[1]。一幅招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容是表現(xiàn)其藝術(shù)審美水平的高低。不同的地域,不同的民族有著不同的生活環(huán)境和生活習(xí)慣,他們每個(gè)民族也有不同的審美情趣,體現(xiàn)設(shè)計(jì)的不同表現(xiàn)形式。招貼設(shè)計(jì)的畫面要簡單易懂、邏輯順序、創(chuàng)新個(gè)性、有較強(qiáng)的視覺沖擊力,并且內(nèi)容可以引起觀賞人的情感共鳴。以下是對招貼設(shè)計(jì)與民族文化的相互關(guān)系,進(jìn)行深入的探討。

        一、民族性的概述

        民族曾被一個(gè)名人這樣定義過: “民族是人們在歷史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。文化隨著時(shí)代的變遷,不同的民族都會(huì)帶有本民族的特性和和審美觀念,民族精神通過文化體現(xiàn)出來。通過各個(gè)民族獨(dú)有的藝術(shù)形式和藝術(shù)手法,表現(xiàn)著不同民族的人民在現(xiàn)實(shí)生活中的狀態(tài)。而民族精神和民族特點(diǎn)這種傳統(tǒng)民族藝術(shù)手法,在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言相結(jié)合,是設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)著本民族人民的生活習(xí)慣、審美趣味和情感共鳴,就是所謂的藝術(shù)民族性。

        以中華民族共有的、儒家思想為基礎(chǔ)和其他各種文化思想涵蓋其中構(gòu)成的有機(jī)體系,稱之為“中華民族傳統(tǒng)文化”。中國傳統(tǒng)文化追求天人合一,人與自然和諧相處,以禮存心,仁者愛人,天下大同的思想品質(zhì),具有獨(dú)特性、久遠(yuǎn)性、容納性、同一性、保守性的特征。

        二、民族文化是招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)新基礎(chǔ)

        設(shè)計(jì)師通過民族文化這片沃土吸收傳統(tǒng)符號和傳統(tǒng)色彩,發(fā)揮傳統(tǒng)思想帶來的設(shè)計(jì)觀念,進(jìn)而更好的設(shè)計(jì)符合大眾審美的作品,民族文化也像化肥一樣滋養(yǎng)著、充實(shí)著招貼設(shè)計(jì)的發(fā)展。中國傳統(tǒng)審美強(qiáng)調(diào)一個(gè)“意境”,只可意會(huì)不可言傳的思想為招貼設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在《新時(shí)尚》里,設(shè)計(jì)師用中國傳統(tǒng)的環(huán)形發(fā)髻為基礎(chǔ),利用發(fā)髻的形狀與奧運(yùn)五環(huán)相似,加以變成彩色;一位中國女性穿著端莊典雅的旗袍盤著中國傳統(tǒng)的發(fā)式帶著紅色圓形耳墜,凸顯出濃濃的中國風(fēng)。這幅招貼設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心將中國元素與現(xiàn)代語言相結(jié)合,體現(xiàn)著中國民間文化的特征。此招貼設(shè)計(jì)不僅得到世界各個(gè)國家的認(rèn)可,也充分展示中國文化的特征。

        三、招貼設(shè)計(jì)滲透著民族文化

        一個(gè)國家的文化歷程離不開這個(gè)國家的歷史背景和發(fā)展過程,通過對設(shè)計(jì)領(lǐng)域的深入了解,設(shè)計(jì)是人與圖的對話,如何讓設(shè)計(jì)深入人心,就必須對人的思想意識有深入的認(rèn)識,人的生活習(xí)慣和人的甚或情趣。例如在德國農(nóng)業(yè)中土豆是德國人不可缺少的食糧。岡特·蘭堡在土豆文化招貼設(shè)計(jì)中, 把土豆原來的特點(diǎn)做一個(gè)“小手術(shù)”,改變土豆的屬性,并用土豆創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的意境當(dāng)中,通過視覺語言改變我們的心理感受。(圖1)還有日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)能在較短的時(shí)間內(nèi)有較高的水平,主要原因就是他們可以把日本文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。利用傳統(tǒng)文化,結(jié)實(shí)際各民族特點(diǎn),使其設(shè)計(jì)具有創(chuàng)造性、供人類使用,給人類帶來方便,讓設(shè)計(jì)永葆生機(jī)。

        (一)中國傳統(tǒng)文化在招貼設(shè)計(jì)中的圖像上的體現(xiàn)和影響

        這里所謂的圖像有三種含義:由視覺感官傳播的;具象、直白、靈動(dòng)的形象;可以起到溝通作用的符號。大家經(jīng)常把這里的圖像稱為圖形語言,它在主體與外界間扮演橋梁的角色。視覺元素的范圍內(nèi),色彩和點(diǎn)、線、面等元素形成某種圖形和外觀,并通過這些暗示和引導(dǎo)受眾,在視覺的感官中達(dá)成溝通的目的,這就是圖形語言的作用。

        現(xiàn)如今是個(gè)信息爆炸的時(shí)代,形形色色的文化資源可以迅速的傳達(dá)到任何一個(gè)人的手里。對招貼設(shè)計(jì)而言,能否從更深層次理解和解構(gòu)民族文化資源,并將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)理念緊密的結(jié)合,使用明喻、暗喻的圖形深化民族文化內(nèi)涵,是中國招貼設(shè)計(jì)是否可以與時(shí)俱進(jìn),是否可以在全世界占有一席之地的關(guān)鍵。例如,“中國紅”是外國對中國產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅色顏料的稱謂,也反映了中華民族鐘愛紅色并善于使用紅色的傳統(tǒng)。然而,古代中國的紅色象征,會(huì)在不同的時(shí)期和不同的場合處于流變之中,或表示尊貴,或渲染吉慶,或用于辟邪。這一切使紅色與中國人得民族情感連為一體[2]。再者,道家思想在中國人的思想中多多少少又一定的影響,老子宣揚(yáng)的“天人合一”體現(xiàn)著中國人普遍的審美情趣。“天圓地方”是漢族陰陽學(xué)說的一種體現(xiàn)。這些元素不僅影響著中國人,同時(shí)也是中國在全世界的名片,是中國的審美法則。這些審美法則正是從中國數(shù)千年的歷史文化中錘煉出來的。為現(xiàn)代的招貼設(shè)計(jì)提供著豐富的圖形語言。

        (二)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)文化間的融合、溝通

        著名藝術(shù)學(xué)家、民藝學(xué)家張道一先生曾說過“中國的文化實(shí)在是太豐富了, 不論東方或西方都在汲取著她的智慧, 作為一個(gè)中國人, 在為她的博大精深自豪的同時(shí), 也背負(fù)著一個(gè)沉重的包袱”[3]。我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待這個(gè)“文化包袱”,怎樣通過符合現(xiàn)代審美的招貼設(shè)計(jì)讓人們能夠深層次的理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,這其中的關(guān)鍵是去粗取精,也就是精簡。東方中國的文化是“和”的文化。道家宣揚(yáng)人與自然的和諧,儒家宣揚(yáng)人與人之間的和諧相處。而西方文化是一種“爭”的文化,與自然爭、與他人爭[4];從這里我們發(fā)現(xiàn)東西方文明的差異,這是由很多原因造成的。封建社會(huì)時(shí)期東方人主要靠種植為生,素食為主;西方人靠打獵、放牧為生,肉食為主。從幾千年前我們生活方式的不同,造成了文化的不同,性格的不同。中西方文化互有不同,相互補(bǔ)充,形成了世界多元化文化的格局。中國的招貼設(shè)計(jì)應(yīng)該著力于領(lǐng)悟和精簡中國傳統(tǒng)文化中的精神,形成中國特有的符號。

        科技如此發(fā)達(dá)的今天,信息傳達(dá)的方式多種多樣,招貼這種傳統(tǒng)的方式依然沒有衰落,說明它有其存在的理由。它以靜態(tài)的形式展示出要表達(dá)的主題,內(nèi)容精簡,主題明確。就像靳埭強(qiáng)先生的招貼設(shè)計(jì)“德國中西畫廊”,這幅招貼的畫面主元素是太極圖,輔以水墨和油彩上色,不僅結(jié)合了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法,而且蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化,完美的體現(xiàn)出中西方融合的主題。

        四、結(jié) 語

        在設(shè)計(jì)一體化和全球化的今天,探索中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)和哲學(xué)思想是我們現(xiàn)階段的首要任務(wù)也是主要責(zé)任,把中國獨(dú)具一格的本土文化符號與具有現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)方式相融合,這才是中國設(shè)計(jì)。想要更好的做出屬于中國特色的設(shè)計(jì),就必須了解中國古文化與工藝美術(shù),從歷史的長河提取傳統(tǒng)工藝的精華,并把中國的“大同思想”和“仁、善”滲透在招貼設(shè)計(jì)之中,最終將設(shè)計(jì)升華為帶有中國韻味。只有融入了民族個(gè)性的招貼設(shè)計(jì)才能夠被全世界認(rèn)可,民族的才是世界的,才能夠被傳承。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 趙農(nóng).厚德載物[J].美術(shù)研究,2001(03):103

        [2] 諸葛鎧.裂變中的傳承[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2008

        [3] 徐飚.成器之道[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,1999

        [4] 河清.現(xiàn)代與后現(xiàn)代[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,1998

        作者簡介:

        楊鋼,中原工學(xué)院教授。研究方向:平面設(shè)計(jì)。

        李智,中原工學(xué)院碩士在讀。研究方向:平面設(shè)計(jì)。

        猜你喜歡
        招貼設(shè)計(jì)廣告民族文化
        關(guān)于城市主題招貼設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)心得
        戲劇之家(2016年23期)2016-12-20 22:32:37
        中國傳統(tǒng)圖形在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
        俄漢成語中動(dòng)物形象特點(diǎn)分析
        人間(2016年27期)2016-11-11 16:07:33
        淺析民族文化和傳統(tǒng)圖案在面料設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
        中國傳統(tǒng)圖騰文化在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
        內(nèi)蒙古民族文化對外傳播效果研究
        論仡佬族作家王華小說中的鄉(xiāng)村鏡像與民間想象
        省級黨報(bào)廣告品位提升與影響力拓展
        新聞前哨(2016年10期)2016-10-31 17:11:22
        媒介自建:湖南媒介型廣告公司發(fā)展新路徑探究
        科技視界(2016年21期)2016-10-17 19:16:08
        廣告語對廣告效果的影響初探
        今傳媒(2016年9期)2016-10-15 22:53:12
        真人做人试看60分钟免费视频| 白色月光在线观看免费高清| 成人黄色片久久久大全| 欧美性猛交xxxx乱大交极品| 精品淑女少妇av久久免费| 免费一区二区三区在线视频| 亚洲一区二区三区在线观看| 亚洲av专区国产一区| 精品国产av色一区二区深夜久久| 精品国产黑色丝袜高跟鞋| 久久久久久无码AV成人影院| 成人激情视频在线手机观看| 性按摩xxxx在线观看| 国产精品露脸视频观看| 亚洲嫩模一区二区三区视频| 国产亚洲精品90在线视频| 男女高潮免费观看无遮挡 | 男人天堂这里只有精品| 国产台湾无码av片在线观看| av无码一区二区三区| 精品人妻一区二区三区四区| 国产精品入口蜜桃人妻| 国产精品髙潮呻吟久久av| 国产太嫩了在线观看| 熟妇与小伙子matur老熟妇e | 久久中文骚妇内射| 精品久久久久久中文字幕大豆网| 亚洲AV无码乱码精品国产草莓| 亚洲熟女乱一区二区三区| 麻豆精品国产精华液好用吗| 在线一区不卡网址观看| 蜜桃av一区在线观看| 亚洲 欧美 偷自乱 图片| 国产自偷自偷免费一区| 国产品精品久久久久中文| 免费啪啪av人妻一区二区 | 日韩产的人妻av在线网| 色多多性虎精品无码av| 亚洲中文久久精品无码ww16| 国产精品国产三级国产av主| 亚洲三级视频一区二区三区|