摘 要：苗族題材工筆人物畫是以苗族的民族風(fēng)情和人民生活為題材的工筆人物畫作品；是少數(shù)民族題材工筆人物畫的重要組成部分。苗族題材在工筆人物畫教學(xué)中根本目的是讓學(xué)生逐漸掌握以民族文化為題材創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的能力。以苗族服飾元素為題材的工筆人物畫創(chuàng)作教學(xué)，對于學(xué)生來說是重點(diǎn)更是難點(diǎn)。本文分別從苗族題材工筆人物畫的色彩、造型、構(gòu)圖三個(gè)方面具體闡述廣西苗族服飾元素在教學(xué)中的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：苗族服飾元素 工筆人物畫教學(xué) 裝飾性 趣味性 平面性

[基金：廣西民族師范學(xué)院民族藝術(shù)特色學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號：TSJG201314。]

中國自古就是一個(gè)多民族的國家，各民族的著裝由于地理環(huán)境、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)、文化等原因，經(jīng)過長期的發(fā)展，從而形成五彩繽紛、絢麗多姿的不同風(fēng)格，并具有鮮明的民族特征。民族服飾的配色、圖案都有著鮮明的個(gè)性和特色，不僅可以為工筆畫的發(fā)展與創(chuàng)新注入新的活力和生機(jī)，同時(shí)也為工筆畫教學(xué)更具民族特色提供了條件。

一、廣西苗族服飾文化

苗族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛、分布遼闊、支系紛繁、語言復(fù)雜的古老民族。廣西苗族主要居住在桂林龍勝、百色隆林、柳州融水、三江地區(qū)。廣西苗族自稱“木”、“蒙”、“達(dá)吉”，他稱有偏苗、白苗、紅苗、花苗、清水苗、栽姜苗、草苗等，現(xiàn)在統(tǒng)稱為苗族。

苗族服飾，式樣繁多，女裝樣式多達(dá)百種以上，男裝式樣則相對比較簡單。苗族服飾分為盛裝和便裝，盛裝是為節(jié)日禮賓婚嫁而穿著的服裝，女子盛裝僅頭飾就有幾十種，非常華麗；便裝相對而言式樣比較素凈、簡潔，供日常穿著。另外，苗族服飾還存在著較大的地區(qū)差異，各支系村寨之間都有嚴(yán)格的區(qū)別。

廣西苗族男裝多為青色土布衣褲。上裝一般是左衽上衣、對襟或大襟長衫三種，下裝多為長褲，束腰帶，長巾纏頭。女裝多以青土布為料，花飾滿身，圖案多刺繡各種龍、鳳、鳥、魚及花卉。上裝一般是大領(lǐng)對襟或是右衽半身衣，下裝是各式各樣長短不一的百褶裙和長褲，系圍腰，裹綁腿。

首飾頗受苗族女性的喜愛。苗族首飾種類繁多，造型精美，以銀飾為主?？煞譃轭^飾、胸頸飾、手飾、衣飾盛裝飾和腰墜式等等；常帶的以耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指為主。

廣西苗族的服飾紋樣可分為兩種，一是幾何紋樣，多是以菱形作二方連續(xù)或四方聯(lián)系排列，具有強(qiáng)烈的韻律感；二是動(dòng)植物紋樣，服飾上所表現(xiàn)的動(dòng)物有五十余種，多為蝴蝶、龍、鳳、鳥、魚等，這些形象不僅是原形的夸張變化，更是圖騰崇拜的視覺重現(xiàn)。

二、工筆人物畫教學(xué)現(xiàn)狀及要求

工筆畫室中國傳統(tǒng)繪畫中最具傳統(tǒng)淵源是一種繪畫形式，追求寫實(shí)或裝飾意味。工筆人物畫是以人物為主要表現(xiàn)對象，以線條勾勒作為造型手段，配合色彩分染、罩染等處理手法，細(xì)致入微的表現(xiàn)形體的質(zhì)量感、動(dòng)感和空間感。工筆人物畫具有較強(qiáng)的民族特色和審美特點(diǎn)，它的現(xiàn)代化必須建立在民族傳統(tǒng)之上，需存中國畫之魂，表現(xiàn)中國氣質(zhì)和精神，只有這樣，工筆人物畫才不會(huì)被同化，才能生生不息。

現(xiàn)代工筆人物畫在吸取西方繪畫的造型、構(gòu)圖、色彩等表現(xiàn)語言后，與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合，使之表現(xiàn)形式變得尤為多樣，出現(xiàn)空前繁榮。在當(dāng)今高等院校工筆人物畫教學(xué)中，教師應(yīng)積極有效地引導(dǎo)學(xué)生將中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方繪畫思想相融合，取其精華去其糟粕，使西方繪畫技法為工筆人物畫所用，做到“衡中西以相融”。

三、廣西苗族服飾元素在工筆人物畫教學(xué)中表現(xiàn)

（一）色彩的裝飾性

裝飾性色彩是藝術(shù)家在固有色的基礎(chǔ)上，經(jīng)過提煉、概括、歸納而形成的色彩，它不受物體客觀色彩的限制。工筆人物畫中的色彩是由畫家主觀設(shè)定并給予其象征性的色彩，它以客觀的色彩為依據(jù)，從主觀情感出發(fā)，不受光源色、環(huán)境色的影響，講究色彩間的對比、協(xié)調(diào)關(guān)系，是具有象征性的裝飾性色彩。

廣西苗族服飾做工精細(xì)、色彩對比強(qiáng)烈、圖案變化豐富、裝飾韻味十足，各類色彩之間相互融合、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，給人以不同的審美感受。在以黑色和藍(lán)色為主調(diào)的基礎(chǔ)上，配上對比強(qiáng)烈，色彩艷麗的紅、黃、藍(lán)、綠、白等純度較高的顏色，形成單純鮮艷且協(xié)調(diào)的色彩效果，極富裝飾意味。

苗族服飾的用色規(guī)律同工筆人物畫色彩規(guī)律有著相通之處，在色彩對比和象征方面顯示出豐富的視覺美感，給學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作工筆人物畫如何用色帶來了極大的啟示。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在工筆人物畫創(chuàng)作中重視色彩的對比關(guān)系，注重色塊之間的對比關(guān)系。使用對比鮮明的顏色時(shí)，采用細(xì)碎均勻的小面積色塊， 而不用大面積的色塊進(jìn)行對比；同時(shí)以底色和輪廓線隔開色塊。這種方法，使主色和配色之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一、色彩多而不花，艷而不俗，奪目但不奪主，協(xié)調(diào)豐富畫面效果。

（二）造型的趣味性

線是工筆人物畫最基本的表現(xiàn)語言，用線造型是工筆人物畫的特點(diǎn)。畫家運(yùn)用線條自身的品質(zhì)直接塑造客觀原形；即以線的粗細(xì)、干濕、濃淡、虛實(shí)、曲直、輕重、徐疾、枯潤、剛?cè)岬鹊?，表現(xiàn)不同對象的質(zhì)量、體積、運(yùn)動(dòng)、人物的精神氣質(zhì)以及畫家自身的情感；在描繪過程中，對線條加以提煉，做到既準(zhǔn)確描繪對象，又注重線條的疏密、呼應(yīng)、節(jié)奏等。由此可見，工筆人物畫在近千年的發(fā)展中，把線提煉成一種成熟、高超的表現(xiàn)語言，極具趣味性。

苗族服飾富有淳樸稚拙的氣息和較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，體現(xiàn)出苗族人民獨(dú)特的造型圖式。他們依照自己的審美意識(shí)對物象進(jìn)行提煉、概括、夸張?zhí)幚?，增?qiáng)畫面的表現(xiàn)力和視覺的沖擊力，從而形成少數(shù)民族藝術(shù)獨(dú)特的造型語言。

教學(xué)中，可將現(xiàn)代服飾與苗族服飾相比較，現(xiàn)代服飾的簡潔造型與苗族服飾的繁復(fù)形成鮮明對比；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒苗族服飾造型規(guī)則，將線與之相結(jié)合，在創(chuàng)作中有意識(shí)、有目的對人物形象進(jìn)行夸張和變形，從而創(chuàng)造出典型生動(dòng)、具有生命力的人物形象；如人物比例、動(dòng)態(tài)、神態(tài)等方面。用筆概括簡練、大膽取舍以追求人物形象的趣味性，同時(shí)對畫面中背景元素進(jìn)行的歸納和簡化，注重對畫面整體的協(xié)調(diào)性和趣味性的表達(dá)。

（三）構(gòu)圖的平面性

工筆人物畫的構(gòu)圖傾向于平面性，而平面空間的拓展手段主要依靠層次變化。層次雖具有一定的自由，但最終還是平面的概念。畫面中要求物象的組合既主次分明，又變化中有統(tǒng)一、統(tǒng)一中有變化。構(gòu)圖技巧的把握和運(yùn)用，對于學(xué)生乃至老師都是重點(diǎn)亦是難點(diǎn)。

苗族服飾藝術(shù)具有簡潔、均衡、對稱、平面化的特點(diǎn)。對稱性是苗族服飾圖案中最常用的一種構(gòu)圖方式，其次還有環(huán)形構(gòu)圖、中心式構(gòu)圖、上下分割式、散點(diǎn)式等等。中心式構(gòu)圖是將主題安排在中心位置，或占據(jù)畫面的大面積；上下分割式構(gòu)圖是指將畫面分為若干上下層次，每個(gè)層次表現(xiàn)不同的主題或形象，整體構(gòu)成一個(gè)畫面；散點(diǎn)式構(gòu)圖，主題形象較為隱蔽，在多種物象的陪襯供托下，顯得更加豐富多彩、生動(dòng)活撥。

在工筆人物畫教學(xué)實(shí)踐中，啟發(fā)學(xué)生借鑒苗族服飾圖案構(gòu)圖方式應(yīng)用到創(chuàng)作實(shí)踐中，通過對點(diǎn)、線、面的組織安排，將具象轉(zhuǎn)化為抽象，運(yùn)用構(gòu)圖結(jié)構(gòu)中的形式因素，形成符合審美需求的構(gòu)圖形式。為了防止學(xué)生在創(chuàng)作過程中照搬和挪用，教師應(yīng)采用引導(dǎo)式的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)對于工筆人物畫和苗族服飾藝術(shù)之間的區(qū)別與聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生自己的分析與理解，在工筆人物畫創(chuàng)作中融入苗族服飾元素，并靈活運(yùn)用。

四、結(jié) 語

苗族題材的工筆人物畫是少數(shù)民族題材工筆人物畫的重要組成部分，它從繪畫作品中呈現(xiàn)出苗族人民對生活的執(zhí)著追求和美好向往，是少數(shù)民族文化的淳風(fēng)之美的結(jié)晶。為了更好的發(fā)揚(yáng)傳承民族文化，我們將之引入到高校的工筆人物畫教學(xué)之中。

教學(xué)初始，教師首先要對一些優(yōu)秀少數(shù)民族題材作品進(jìn)行具體分析，使學(xué)生對少數(shù)民族題材工筆人物畫有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和了解；其次，在具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師應(yīng)對工筆人物畫和苗族題材的共同特點(diǎn)進(jìn)行分析，同時(shí)歸納總結(jié)苗族服飾形態(tài)、色彩規(guī)律、圖案紋樣的象征涵義等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐，從中深入了解少數(shù)民族題材工筆人物畫創(chuàng)作的藝術(shù)內(nèi)涵和民族精神，為今后創(chuàng)作出更多更好的少數(shù)民族題材工筆人物畫打下良好的基礎(chǔ)。

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作者簡介：

靳森媛，廣西民族師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)系講師。