【摘要】精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心與靈魂。要營造良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)與校風(fēng)，就必須發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文以化人的積極作用，大力宣揚傳統(tǒng)文化中天下為公的家國情懷、當(dāng)仁不讓的責(zé)任意識、自強不息的奮斗精神與言而有信的道德追求。

【關(guān)鍵詞】校園文化 精神文化 傳統(tǒng)文化 高職建設(shè)

【課題項目】本文系四川省教育廳課題“人文素質(zhì)教育在高職校園文化建設(shè)中的路徑探索”的階段性成果。（課題編號：14SB0426）

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）03-0010-02

精神文化是校園文化的靈魂所在。良好的校風(fēng)、嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)、積極的學(xué)風(fēng)，是一所學(xué)校安身立命的基礎(chǔ)。當(dāng)我們糾結(jié)于“高職院?！敝案摺痹诤翁帟r？當(dāng)我們苦惱于高職院校較普通高等院校低人一等時，我們應(yīng)當(dāng)牢記“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！钡墓庞?xùn)，將高職院校對學(xué)生人格塑造、核心價值觀培養(yǎng)作為與普通培訓(xùn)機構(gòu)的關(guān)鍵區(qū)別；也應(yīng)將重責(zé)任、講誠信、富有主人翁精神等企業(yè)用人標準作為職業(yè)院校培養(yǎng)“高素質(zhì)”人才之重點，以區(qū)別于普通高校而自成一格。

習(xí)近平同志《在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話》中明確指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，為我們民族的生生不息、國家的發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為高職教育的人才培養(yǎng)、高職校園的精神文化建設(shè)，提供了有益的啟示與經(jīng)驗。

一、天下為公的理想情懷

當(dāng)一個社會對物質(zhì)的追求甚于精神，對形式的追求重于內(nèi)涵、對財富的追求不顧一切的時候，我們理當(dāng)反思；當(dāng)我們的青年一心只顧車子、房子、票子，整日振臂高呼“買買買”時，我們理當(dāng)反思；當(dāng)馬諾、鳳姐等以拜金、審丑為榮時，我們必須反思！反思青年人的價值取向，反思他們的人生追求，反思我們的理想情懷。習(xí)主席指出：“要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量?！?/p>

《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公?！碧煜聻楣?，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要范疇。它是對大同理想世界的美好向往，更是對個人理想情懷的積極表達。它告誡我們“天下興亡，匹夫有責(zé)”，要追求公平、正義，要公而忘私、大公無私。

天下為公，就必須拋棄自掃門前雪的陋習(xí)。例一：據(jù)報道，為保護本國森林資源，日本國內(nèi)一次性筷子的產(chǎn)量僅占3%左右，其余97%都是依靠進口，其中從中國進口的一次性筷子占全部進口量的99%。中國企業(yè)不僅無視環(huán)境資源的破壞而大肆砍伐本國森林，還為了搶奪市場份額而競相展開價格戰(zhàn)自相殘殺而使買方受益。例二，2014年5月，越南國內(nèi)發(fā)生涉華游行和打砸搶燒暴力活動，在越中國企業(yè)慘遭重創(chuàng)。據(jù)《中國經(jīng)濟周刊》記者報道：一家中國企業(yè)因為進入越南時間比較早，憑借良好的關(guān)系網(wǎng)較早獲悉越南近期會爆發(fā)打砸搶燒暴力活動的“風(fēng)聲”，因而提前停止運營，避免了損失。不過，該企業(yè)卻未提醒上下游的供貨商，導(dǎo)致自家企業(yè)停產(chǎn)。例三：據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生考取公務(wù)員的理由中，66.5%的人首選“福利好”；66.3%的人認為是“穩(wěn)定性好”；59.5%的人表示“保障好”，接下來是工資高（46.9%）、工作輕松（45.2%）、社會地位高（43.9%）、其他收入高（19.2%）、權(quán)力大（18.3%）等。

可見，當(dāng)我們在質(zhì)疑當(dāng)代大學(xué)生在各種外部勢力、舶來思潮干擾下信仰危機時，憂心我國企業(yè)面對激烈的國際競爭不能抱團作戰(zhàn)、反而自相殘殺時，面對社會上唯我主義、唯利是圖等不良現(xiàn)象，學(xué)習(xí)并傳承天下為公的家國情懷，引導(dǎo)學(xué)生以天下為己任，有助于增強公民的使命感、培養(yǎng)學(xué)生的大局意識，有利于個人的健康成長與國家的團結(jié)穩(wěn)定。

二、當(dāng)仁不讓的責(zé)任意識

我國自古以來就重視責(zé)任意識的培養(yǎng)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，是個人對國家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)；孟母三遷，是為人父母對于子女教育責(zé)任的擔(dān)當(dāng)；子路百里負米侍奉雙親、自己卻以野蔬果腹，是子女對父母養(yǎng)育之恩的擔(dān)當(dāng)；公孫杵臼為救趙氏孤兒毅然赴死，程嬰為撫養(yǎng)孤兒成長忍辱負重，這是朋友對情義的擔(dān)當(dāng)。而今，市場競爭激烈，一個員工若想脫穎而出，必須德才兼?zhèn)?、敬業(yè)愛崗；一個企業(yè)若想傲視群雄，除了經(jīng)濟實力，更需要有良好的公信力和社會責(zé)任感；一個國家若想崛起，必須承擔(dān)世界和平的責(zé)任、擔(dān)負促進世界發(fā)展的歷史使命。

2008年汶川地震，大批“80后”、“90后”志愿者奔赴災(zāi)區(qū)，挺起了中國的脊梁。2012年5月29日中午，杭州司機吳斌在駕駛大客車行駛途中被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗玻璃后刺入腹部致肝臟破裂，卻仍強忍疼痛將車停穩(wěn)，及時疏散了車內(nèi)2乘客，自己卻因傷勢過重搶救無效死亡。生死一線，是工作的責(zé)任感讓吳斌舍小我、救大家，可歌可泣。知名企業(yè)家王石再次登頂珠峰后發(fā)出感慨：“珠峰再高也是海拔8844米，七大洲的最高峰也都有一個尺度的限度，但做公益盡社會責(zé)任，這是無限的?！北贝笾形南诞厴I(yè)的企業(yè)家黃怒波多次重申：“一個企業(yè)家，一定要有社會責(zé)任感?！?/p>

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與。”培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、友愛親朋；心憂天下、立足本職，敬業(yè)愛崗，我們的企業(yè)才有競爭力，我們祖國的未來才有希望。

三、自強不息的奮斗精神

《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息”。自強不息的奮斗精神，是中華民族的偉大瑰寶，培養(yǎng)了中國人剛毅正直、堅忍不拔的品質(zhì)，幫助我們炎黃子孫歷經(jīng)千年仍矗立于世界民族之林。生于憂患，多難興邦——這是中華民族歷史命運的生動寫照；勇于抗爭、百折不撓——這是中華民族精神的集中展現(xiàn)。現(xiàn)代社會競爭激烈，國與國之間、人與人之間，挑戰(zhàn)不斷，我們都需要正確面對壓力與挫折：

案例一：王甲，一位風(fēng)華正茂的平面設(shè)計師，年僅27歲卻被以十萬分之四的罕有概率被確診為肌肉萎縮側(cè)索硬化癥（俗稱“漸凍癥”），從此漸漸失去自己健康的體魄、說話能力與站立的力量。他用僅存的一根勉強能動的手指，從事寫作、設(shè)計與公益事業(yè)，燃燒自己殘存的生命，令人鼓舞。案例二：6月23日上午9點21分，得知自己高考成績20分鐘后，就讀于內(nèi)江市第三中學(xué)的“強強”背著書包抱著一箱紙鶴，從該校一棟教學(xué)樓的4樓跳下，后經(jīng)搶救無效死亡。（6月26日《華西都市報》）無獨有偶，20歲的崇州女孩在復(fù)讀后再次高考，仍與理科三本線有6分差距。于是，她選擇結(jié)束自己了的生命。案例三：著名企業(yè)富士康集團近年來跳樓事件頻發(fā)，僅2010年就發(fā)生14起員工跳樓身亡事件。跳樓者大多都是90后，年齡普遍在20歲左右。

馬云說：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大多數(shù)人死在明天晚上看不到后天的太陽！”高職學(xué)生入學(xué)之初即面對高考分數(shù)不夠理想的現(xiàn)實，而就業(yè)又將面臨學(xué)歷較低的考驗，如何引導(dǎo)學(xué)生正確應(yīng)對挫折與失敗，是高職院校教育必須直面的課題。繼承中華民族百折不撓、自強不息的精神，是高職教育培養(yǎng)人才的必由之路。

四、講信修睦的處世哲學(xué)

《禮記·禮運》曰：“選賢與能，講信修睦?！敝v究誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛），國家如此，為人亦如此。誠者，天之道也；信，儒家五常之一。古語有云：君子一言，駟馬難追。縱觀歷史長河，誠者多助、偽者寡助，令人警醒：尾生抱柱信，千古流傳；周王烽火戲諸侯，萬世笑柄。季布許劍，一諾千金；食言而肥，自取其辱。千金買骨，群賢畢至；小人使詐，眾叛親離。民無信不立。以史為鑒，以誠待人、言而有信，是個人應(yīng)當(dāng)自覺履行的行為準則、是人際交往的黃金哲學(xué)。

然而，當(dāng)今社會，誠信缺失凸顯道德尷尬乃至引發(fā)違法行為的情況卻屢見不鮮：商家制假售假、虛假宣傳；短斤缺兩、價格欺詐；以次充好、合同陷阱，學(xué)生考試作弊、助學(xué)貸款逾期不還、網(wǎng)絡(luò)交往信口開河、畢業(yè)工作隨意毀約……企業(yè)不講誠信，只能自掘墳?zāi)?，如添加了三聚氰胺的三鹿集團般轟然倒地。為人不講誠信，則遭人唾棄、自毀前途：案例一：因為自己曾在本校教室內(nèi)丟過手機，北京應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)生武某以此發(fā)現(xiàn)校園管理漏洞，專門混入北京大學(xué)、清華大學(xué)等人員進出多雜的名校，在教室內(nèi)竊得手機多部，被海淀檢察院以盜竊罪提起公訴，由天之驕子淪為階下囚。案例二：今年9月23日，中國石油大學(xué)（華東）學(xué)生論壇“就業(yè)招聘信息”板塊出現(xiàn)了一份由學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)中心發(fā)布的“拒簽名單”。一些學(xué)生雖已通過單位面試，卻拒絕簽約被納入學(xué)校不誠信學(xué)生名單庫，將影響自身后續(xù)就業(yè)前景。案例三：聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志多次強調(diào)聯(lián)想的選才標準：德才兼?zhèn)洌缘聻橄?，誠信乃第一要義。360董事長周鴻祎則主張，不能任用張嘴說謊的員工。

由上可見，誠信乃為人之根本、企業(yè)發(fā)展之根基，也是企業(yè)選擇人才的重要標準。高職院校要提高人才職業(yè)素養(yǎng)，就必須了解企業(yè)用人的標準、培養(yǎng)符合企業(yè)期待的人才。宣揚講信修睦的處世哲學(xué)，有利于學(xué)生的處世規(guī)范、職業(yè)成長及社會和諧。

高職校園精神文化建設(shè)必須時刻把握社會主義核心價值觀，在充分分析現(xiàn)代社會需求及職場發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，積極繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、奮斗精神，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非、提升學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生的內(nèi)涵素養(yǎng)成為職業(yè)教育之“高”所在。

參考文獻：

[1]劉清香.高職院校精神文化的內(nèi)涵與建設(shè)路徑研究[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2012（36）.

[2]趙學(xué)通.高職校園精神文化建設(shè)探討[J].教育探索，2012（7）.

[3]習(xí)近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話.2014-9-24.

作者簡介：

徐夢真（1982.11-），女，四川瀘州人，講師、碩士。研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。