賀艷李

【摘要】馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)古老而時(shí)新的命題，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史從理論意義上說(shuō)就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。然而，我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化三個(gè)基本問(wèn)題，即“什么是馬克思主義中國(guó)化”“為什么要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”形成正確認(rèn)識(shí)歷經(jīng)曲折，在分析這兩個(gè)基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)要闡述“怎樣推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)特色社會(huì)主義

一.什么是“馬克思主義中國(guó)化”

這個(gè)命題可以從兩方面理解：第一，它是馬克思主義的，而不是其他什么主義。以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志，人類社會(huì)誕生了一個(gè)全新的、系統(tǒng)的科學(xué)理論——馬克思主義。它是由馬克思、恩格斯以無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為自己的階級(jí)立場(chǎng)，以社會(huì)實(shí)踐作為自己的根本立足點(diǎn)，批判地繼承和吸收人類優(yōu)秀文明成果。離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只能是空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，就是使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，能夠?yàn)閺V大的干部群眾接受和認(rèn)同，并運(yùn)用到具體實(shí)踐中去，成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想。

二.為什么要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

作為共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨由局部執(zhí)政轉(zhuǎn)向全國(guó)執(zhí)政，馬克思主義逐步確立了在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。然而，這一過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。由于歷史條件的局限性，在中共黨史上的某段歷史時(shí)期共產(chǎn)黨人在對(duì)待馬克思主義的態(tài)度上存在錯(cuò)誤，沒(méi)有搞清楚“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”這個(gè)基本理論問(wèn)題?！獙ⅠR克思主義看做教條，一切本本出發(fā)，凡是馬克思主義經(jīng)典著作中沒(méi)有提及的不能做，脫離中國(guó)實(shí)際。在民主革命時(shí)期，以王明為首的左傾分子便是這種錯(cuò)誤的典型代表。他們將馬克思主義教條化，將蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化，提出一系列與實(shí)際相左的方正政策，給中國(guó)革命造成不小的損失。正是在這樣的基礎(chǔ)上毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題，強(qiáng)調(diào)馬克思主義不是本本，而是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)理論方法。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，唯有與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義才是真正的馬克思主義，才能給中國(guó)帶來(lái)生機(jī)和活力。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，找到了適合中國(guó)國(guó)情革命道路和社會(huì)主義改造道路，完成了新民主主義的革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度，成功地實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最偉大最深刻的歷史變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了耕半政治前提和制度基礎(chǔ)。但也經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，如“三面紅旗”（大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義總路線），1959“反右”擴(kuò)大化，文化大革命等，這些曲折從根本上說(shuō)都是由于違背馬克思主義要旨，脫離中國(guó)實(shí)際造成的。這一時(shí)期的在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以思想解放為先導(dǎo)，立足當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩反面經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)涵，打破人們關(guān)于姓“資”姓“社”的思想束縛。科學(xué)判斷當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題，確立社會(huì)主義初級(jí)階段以“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，努力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程，創(chuàng)立了鄧小平理論。

以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，尤其是“蘇東劇變”對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)構(gòu)成嚴(yán)重沖擊的大背景下，堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義。在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程，形成了“三個(gè)代表”重要思想。

以胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，“抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，形成了一系列新的理論觀點(diǎn)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中又向前邁出了一大步，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果——科學(xué)發(fā)展觀。

歷史昭示我們，脫離國(guó)情的馬克思主義只能是空洞的馬克思主義。我們要認(rèn)清自身所處的歷史環(huán)境，準(zhǔn)確判斷社會(huì)主要矛盾，就必須牢牢把握一個(gè)最根本的原則：理論聯(lián)系實(shí)際。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主人，實(shí)踐創(chuàng)新每發(fā)展一步創(chuàng)新也必須跟進(jìn)一步。離開(kāi)了人民群眾生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐空談理論只能走向“形而上”的死胡同，其后果必將是會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，關(guān)于這一點(diǎn)“文革”后期提出的“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針就是典型例證。正如鄧小平同志所指出的“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，亡黨亡國(guó)”。[1]

三.怎樣推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

1.堅(jiān)持馬克主義的基本立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。

馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的思想理論體系，是中國(guó)化馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理論源泉和邏輯起點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)指出中國(guó)化的馬克思主義從宏觀上說(shuō)仍然是馬克思主義理論體系的一部分。毛澤東指出，馬克思主義的中國(guó)化是堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們搞改革開(kāi)放，把工作重點(diǎn)放到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東，老祖宗不能丟?。　?毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀正是在堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)的前提下，運(yùn)用馬克思主義基本方法解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題而得出的理論總結(jié)，沒(méi)有馬克思主義也就沒(méi)有中國(guó)化的馬克思主義。

2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，貫徹實(shí)事求是的思想路線。

“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！笔俏覀凕h實(shí)事求是思想路線的主要內(nèi)容。這條思想路線是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中探索出來(lái)的。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們可以得出這樣的結(jié)論：我們黨什么時(shí)候陷入教條主義和本本主義的桎梏，黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就會(huì)面臨挫折。反之，就會(huì)取得巨大的成功。從“大躍進(jìn)”到“人民公社化”運(yùn)動(dòng)，從“反右”擴(kuò)大化到“文化大革命”，直至“兩個(gè)凡是”無(wú)不體現(xiàn)這一鐵的定律。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，中國(guó)化的馬克思主義也應(yīng)該是時(shí)代的產(chǎn)物，而時(shí)代是不斷發(fā)展變化的。我們要深刻把握所處的時(shí)代特征，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，根據(jù)不斷發(fā)展變化著的實(shí)際，研究新情況，解決新問(wèn)題，將形成的新的觀點(diǎn)方法上升為理論，不斷豐富中國(guó)化馬克思主義的內(nèi)涵。

3.不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的主要原因有兩個(gè)：其一是馬克思主義內(nèi)在的科學(xué)性；其二是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，并用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷給馬克思主義中國(guó)化注入新的動(dòng)力。

馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨人要站在時(shí)代前列，勇于、敢于和善于回答時(shí)代提出的新課題。堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，不斷推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添新的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991

[3]胡錦濤，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M]，北京：人民出版社，2012.11