陳燕

[摘 要]廣西少數(shù)民族預(yù)科英語(yǔ)教育中教材、課堂教學(xué)和課外活動(dòng)等環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生多元文化教育培養(yǎng)的不足不利于貫徹國(guó)家民族政策，不符合廣西區(qū)情，不利于繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，不利于培養(yǎng)學(xué)生全球文化意識(shí)。多元文化視角下的民族預(yù)科英語(yǔ)教育，強(qiáng)調(diào)從教材利用和編寫方面入手，培養(yǎng)民族學(xué)生的文化意識(shí)，實(shí)施文化導(dǎo)入；強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主導(dǎo)，創(chuàng)建“中西合璧，民族交融”的多元文化課堂教學(xué)和開展豐富多彩的具有民族特色的課外活動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]多元文化 民族特色 英語(yǔ)教學(xué)

[中圖分類號(hào)] H319 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）04-0041-03

多元文化教育是指在多民族的多種文化共存的國(guó)家，允許和保障各民族的文化共同平等發(fā)展，以豐富整個(gè)國(guó)家的教育。多元文化教育以文化相對(duì)論為基礎(chǔ)，主張各種文化都有其存在和發(fā)展的價(jià)值，不同的文化對(duì)人類文明進(jìn)步都有不同的貢獻(xiàn)。[1]

一、具有廣西特色的少數(shù)民族預(yù)科英語(yǔ)教育應(yīng)確立多元文化教育的理念

（一）多元文化教育是國(guó)家民族政策和廣西區(qū)情的需要

廣西壯族自治區(qū)是少數(shù)民族聚居地，是民族大家庭，除漢族外，有11個(gè)世居少數(shù)民族。少數(shù)民族和漢族人民一起，勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、和諧發(fā)展，體現(xiàn)出鮮明的廣西地方少數(shù)民族風(fēng)格。廣西是民族融合、民族團(tuán)結(jié)的典范。廣西民族預(yù)科教育基地是廣西11個(gè)少數(shù)民族團(tuán)結(jié)和諧的大家庭。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育方式是民族高等教育的重要使命。[2]多元文化教育是為了提高少數(shù)民族對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的繁榮，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為祖國(guó)的富強(qiáng)統(tǒng)一做貢獻(xiàn)。同時(shí)多元文化教育也是實(shí)施民族區(qū)域自治的一種具體體現(xiàn)。

（二）多元文化教育是為了傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，豐富人類文化寶庫(kù)，為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)

廣西的11個(gè)世居少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，都形成了本民族獨(dú)具特色和風(fēng)格各異的文化。多元文化教育使這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)能得以保護(hù)和傳承。

（三）多元文化的全球性使構(gòu)建廣西特色的文化教育具有現(xiàn)實(shí)意義

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交往日趨密切。東西方文化相互滲透，相互影響，相互促進(jìn)。中國(guó)—東盟博覽會(huì)以“促進(jìn)中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)、共享合作與發(fā)展機(jī)遇”為宗旨，涵蓋商品貿(mào)易、投資合作和服務(wù)貿(mào)易三大內(nèi)容，是中國(guó)與東南亞國(guó)家聯(lián)盟擴(kuò)大商貿(mào)合作的新平臺(tái)。東盟博覽會(huì)永久落址廣西的首府南寧，這意味著南寧正向著國(guó)際性都市發(fā)展。教育是文化的一個(gè)重要組成部分。民族教育是國(guó)家教育中多元一體的存在形式。同樣，國(guó)家多元一體教育是世界多元一體教育的不同存在形式。

（四）儲(chǔ)備多元文化知識(shí)，具備應(yīng)對(duì)多元社會(huì)的能力

全球化的今天，各種文化背景的人們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)和生活等各個(gè)領(lǐng)域交往更加密切。因此，要想和不同文化背景的人和諧相處，就需要多元文化的教育，儲(chǔ)備多元文化知識(shí)，具備應(yīng)對(duì)多元社會(huì)的能力。

語(yǔ)言是文化的載體，是文化傳承的重要工具。語(yǔ)言反映民族文化，揭示民族內(nèi)容。少數(shù)民族英語(yǔ)教育應(yīng)適應(yīng)文化多元性的特點(diǎn)，結(jié)合廣西的特點(diǎn)，構(gòu)建具有民族特色的預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)。

二、廣西少數(shù)民族預(yù)科英語(yǔ)教育現(xiàn)狀

廣西民族預(yù)科教育基地聚集了來自廣西24所高校11個(gè)世居少數(shù)民族的學(xué)生。學(xué)生的來源廣泛，層次各不相同，有211工程大學(xué)錄取的學(xué)生，也有三本院校的學(xué)生，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平參差不齊。為了照顧各個(gè)層次的學(xué)生和各個(gè)民族的學(xué)生，廣西預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)作為大學(xué)和高中階段的銜接階段，其教學(xué)目標(biāo)是鞏固學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)，加強(qiáng)訓(xùn)練，提高民族預(yù)科生的英語(yǔ)水平，為本科的英語(yǔ)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。下面分別從教材、課堂教學(xué)和課外活動(dòng)三個(gè)方面進(jìn)行論述廣西民族預(yù)科英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀。

（一）教材的選擇使用

教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的選擇對(duì)教學(xué)效果起關(guān)鍵作用。由于預(yù)科教學(xué)的對(duì)象是預(yù)科學(xué)生，其所使用的教材和本科英語(yǔ)教材相比，可選擇的余地不大。受學(xué)生的英語(yǔ)水平和教材選擇面窄的影響，廣西民族預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)使用過多種教材，如《希望英語(yǔ)》（高職英語(yǔ)），《21世紀(jì)實(shí)用英語(yǔ)U版》（三本院校使用）等。由于這些教材原來設(shè)計(jì)的對(duì)象都不是預(yù)科學(xué)生，所以對(duì)教材的使用都不盡如人意。同時(shí)，由于這些教材原來是主要針對(duì)普通學(xué)生設(shè)計(jì)的，所以教材內(nèi)容中涉及民族文化的內(nèi)容少之又少，不利于對(duì)少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的多元文化知識(shí)的熏陶。

（二）課堂教學(xué)

受學(xué)習(xí)環(huán)境和條件的制約，民族預(yù)科學(xué)生的英語(yǔ)水平都相對(duì)比較低。預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)作為銜接高中和大學(xué)的階段，往往注重對(duì)學(xué)生的“補(bǔ)”和“預(yù)”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言基本技能的“聽、說、讀、寫和譯”的訓(xùn)練。廣西民族預(yù)科的英語(yǔ)課時(shí)為每周5個(gè)學(xué)時(shí)，其中3個(gè)學(xué)時(shí)是綜合英語(yǔ)的教學(xué)，兩個(gè)學(xué)時(shí)為聽說教學(xué)。這對(duì)于英語(yǔ)基礎(chǔ)較差的民族預(yù)科生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由于學(xué)時(shí)的限制和強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)基本技能的訓(xùn)練，文化知識(shí)方面的教學(xué)在有限的課堂活動(dòng)中往往無法兼顧，這導(dǎo)致了民族預(yù)科英語(yǔ)課堂教學(xué)的文化知識(shí)教育的缺失。

（三）課外活動(dòng)

廣西的民族預(yù)科學(xué)生來源于世居廣西的11個(gè)少數(shù)民族，各個(gè)民族的文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣相差迥異。因?yàn)闊o法兼顧各個(gè)不同民族學(xué)生的需要，所以課外活動(dòng)以“民族特色”為主題的課外活動(dòng)少之又少，只能以常規(guī)的文化體育的活動(dòng)為主，如各類球賽和晚會(huì)等。

三、具有民族特色的廣西少數(shù)民族預(yù)科英語(yǔ)教育

文化教學(xué)的內(nèi)容包括培養(yǎng)文化意識(shí)和實(shí)施文化導(dǎo)入。[3]民族預(yù)科英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，培養(yǎng)民族學(xué)生的文化意識(shí)并實(shí)施文化導(dǎo)入。

“培養(yǎng)文化意識(shí)實(shí)際上是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到母語(yǔ)文化與異國(guó)文化可能會(huì)有異同，需要從多重角度判斷和理解這些文化……文化意識(shí)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者達(dá)到文化教學(xué)中的文化理解層。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化意識(shí)，應(yīng)在母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化之間有一中間地帶，它既保留了本族文化，又容納了異族文化，并對(duì)雙方文化有多視角的理解……”[3]實(shí)施文化導(dǎo)入，也就是文化教學(xué)的內(nèi)容包括文化背景知識(shí)、與詞匯有關(guān)的文化內(nèi)容、與交際環(huán)境有關(guān)的文化內(nèi)容、與語(yǔ)法篇章結(jié)構(gòu)有關(guān)的文化內(nèi)容。[3]

（一）從教材方面入手，培養(yǎng)民族學(xué)生的文化意識(shí)，實(shí)施文化導(dǎo)入

1.對(duì)原有教材的利用

民族預(yù)科學(xué)生由于受學(xué)習(xí)條件和環(huán)境的制約，他們的英語(yǔ)水平相對(duì)比較差，對(duì)西方文化了解比較少，這制約了他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。原有的教材雖然其使用對(duì)象不是預(yù)科學(xué)生，對(duì)預(yù)科生針對(duì)性不強(qiáng)，但這些教材是國(guó)家級(jí)優(yōu)秀的教材，在英語(yǔ)領(lǐng)域中，它畢竟還是具有權(quán)威性和學(xué)術(shù)性的。所以原有的教材可以使用，但要在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘課文的背景文化知識(shí)，如上Mistaken Identity這一課時(shí)，可以給學(xué)生介紹美國(guó)著名作家馬克.吐溫。上The Christmas man時(shí)可以給學(xué)生介紹西方的節(jié)日，同時(shí)讓學(xué)生比較中西方節(jié)日的異同。民族預(yù)科學(xué)生由于受民族地區(qū)教育環(huán)境影響和中國(guó)漢文化思想的影響，他們相對(duì)比較保守和謙虛，他們可能對(duì)西方的某些思想和文化不理解。通過教材這個(gè)載體，可以讓民族學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等，進(jìn)而理解英語(yǔ)國(guó)家人們的思維習(xí)慣。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中才能保證不會(huì)由于文化的差異而導(dǎo)致誤解。文化教育是克服文化差異的途徑。

2.編著具有廣西民族特色的英語(yǔ)輔助教材

廣西是個(gè)少數(shù)民族聚居地，11個(gè)世居少數(shù)民族各有其風(fēng)俗和特色?？梢园褟V西各個(gè)少數(shù)民族按民族節(jié)日、民族服飾、民族風(fēng)俗和民族語(yǔ)言等內(nèi)容進(jìn)行編著教材，這能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)了解自己民族的文化，同時(shí)了解學(xué)習(xí)別的少數(shù)民族文化。通過教材這個(gè)載體，能使廣西各個(gè)少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解自己民族的文化，增進(jìn)對(duì)別的文化的理解，能促進(jìn)民族感情和民族友誼，有助于構(gòu)建更和諧的民族大家庭。

（二）以學(xué)生為主導(dǎo)，創(chuàng)建“中西合璧，民族交融”的多元文化課堂教學(xué)

語(yǔ)言是一種溝通工具，語(yǔ)言的習(xí)得要在“用”中實(shí)現(xiàn)。英語(yǔ)課的課堂除教會(huì)學(xué)生怎樣使用英語(yǔ)外，還要讓學(xué)生多“用”英語(yǔ)。廣西少數(shù)民族英語(yǔ)水平較差，加上學(xué)生自信心不足，自卑心理往往會(huì)使他們的口語(yǔ)表達(dá)和交往遇到障礙。由于對(duì)英文文化的了解不多，有的少數(shù)民族學(xué)生甚至不知如何開口說英語(yǔ)。以學(xué)習(xí)英語(yǔ)為任務(wù)，以少數(shù)民族文化為內(nèi)容，可以使學(xué)生在英語(yǔ)口語(yǔ)練習(xí)中有內(nèi)容可說，感興趣去說。在課堂教學(xué)中，可以把學(xué)生分成若干組，每組學(xué)生盡可能來自不同的民族，同時(shí)最好根據(jù)每位學(xué)生的英語(yǔ)水平，好中差搭配，這樣能使每個(gè)民族的預(yù)科學(xué)生能更好交流，而且水平好的同學(xué)可以幫助水平較低的同學(xué)，相互促進(jìn)，相互發(fā)展。在具體的教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，把任務(wù)分配給各個(gè)小組，由各個(gè)小組合作完成。比如上課內(nèi)容涉及西方節(jié)日這方面題材的，可以讓學(xué)生先比較中西方的重要節(jié)日，比較西方的圣誕節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)的異同（比如它們的相同點(diǎn)：都是家庭團(tuán)聚的喜慶日子；都會(huì)有豐盛的大餐等），然后再請(qǐng)學(xué)生用英語(yǔ)介紹自己民族最重要的節(jié)日（如壯族的“三月三”，瑤族的“盤王節(jié)”等）。這些任務(wù)既要求學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的參與，因?yàn)槊拷M都會(huì)以“組”為單位，在課堂活動(dòng)中展現(xiàn)自己小組準(zhǔn)備的東西。為了讓自己的小組表現(xiàn)得更出色，小組的每個(gè)成員都會(huì)獻(xiàn)策獻(xiàn)力，這就保證了每個(gè)學(xué)生都能參與其中。由于還要展現(xiàn)每個(gè)小組的各個(gè)民族節(jié)日，每個(gè)小組成員在小組的幫助下，還得獨(dú)立完成自己民族節(jié)日介紹的部分。由于教學(xué)題材是自己生活中的一部分，學(xué)生學(xué)起來興趣盎然，他們會(huì)主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中，這樣學(xué)習(xí)效果就會(huì)很顯著。由于感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力得到激發(fā)，學(xué)習(xí)的良性循環(huán)就得以保障。英語(yǔ)的語(yǔ)言技能在使用中得到不斷加強(qiáng)。水平好的學(xué)生在幫助水平較低的學(xué)生的過程中得到肯定和自信，水平較低的學(xué)生在同學(xué)的幫助下英語(yǔ)水平得到提高。這就使得在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程中文化交流和文化理解不斷加深，具有廣西特色的民族文化和中西方文化在英語(yǔ)課堂教學(xué)中相輝映。

（三）開展豐富多彩的具有民族特色的課外活動(dòng)

課外活動(dòng)是課堂的延伸，是教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。課外活動(dòng)彌補(bǔ)了課堂活動(dòng)的有限性，它以一種潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。課外活動(dòng)的形式豐富靈活，可以是介紹民族文化的英語(yǔ)演講比賽，也可以是介紹民族節(jié)日的英語(yǔ)情景劇，還可以是贊美家鄉(xiāng)的英語(yǔ)作文比賽等。這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的課余生活，給學(xué)生提供了鍛煉英語(yǔ)口語(yǔ)的機(jī)會(huì)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，增進(jìn)了學(xué)生的民族情感。

四、結(jié)語(yǔ)

廣西民族預(yù)科教育基地是個(gè)民族團(tuán)結(jié)、民族融合的大家庭。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)應(yīng)建立在多元文化理念上，這樣才能讓少數(shù)民族學(xué)生在其少數(shù)民族文化背景下，傳承和發(fā)揚(yáng)自己民族的優(yōu)秀文化，尊重、理解和學(xué)習(xí)其他文化。各民族文化和漢文化之間，漢文化和西方文化之間，各民族文化和西方文化之間的文化交流、溝通和學(xué)習(xí)，能使各種文化相互影響，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。以多元文化為視角的民族預(yù)科英語(yǔ)學(xué)習(xí)，將會(huì)使學(xué)生有更好的文化歸屬感。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)涵。在多元文化背景下，民族預(yù)科學(xué)生能更好地理解和適應(yīng)不同的文化，這將有利于他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。同時(shí)，這對(duì)推動(dòng)民族文化發(fā)展，構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)都具有深遠(yuǎn)意義。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 怎樣更好地在中國(guó)開展多元文化教育[EB / OL].http：//zhidao.baidu.com / question / 1667749534279590627.htn.

[2] 叢靜.民族高校多元文化課程研究[J].民族教育研究，2013（3）：69.

[3] 朱家科.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009：82-84.

[責(zé)任編輯：陳 明]