李婧瑤

摘 要：我國(guó)藝術(shù)興起的時(shí)間不長(zhǎng)，在發(fā)展初期，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)大部分摒棄了我國(guó)的民族文化而進(jìn)行設(shè)計(jì)。這導(dǎo)致我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和生命力的不強(qiáng)，設(shè)計(jì)作品不突出，本文從民族角度出發(fā)，提出把民族文化融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性以及意義。

關(guān)鍵詞：民族文化 當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì) 民族性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原本無(wú)人關(guān)注的藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)也逐漸走進(jìn)人們的視線，開始活躍起來(lái)。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)興起的時(shí)間不長(zhǎng)，所以國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)模式往往是吸收、借鑒甚至模仿外國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格和思想。長(zhǎng)期的發(fā)展導(dǎo)致我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏民族文化，無(wú)法體現(xiàn)我國(guó)的本土文化的內(nèi)涵和特色。自主創(chuàng)新能力的缺乏和自主創(chuàng)造性的欠缺嚴(yán)重影響到我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展?？上攵绻囆g(shù)設(shè)計(jì)要在當(dāng)代潮流中分一杯羹，就必須站在民族文化的高度，將中華民族的文化特色融入其中，不斷增強(qiáng)民族特色，提高創(chuàng)新水平，設(shè)計(jì)出符合我國(guó)文化特色的藝術(shù)作品，進(jìn)而提高在藝術(shù)界的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并且讓我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)綻放獨(dú)特的光彩，擁有更持久的生命力。

一、當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

從時(shí)間角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特指今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)。它不但具有現(xiàn)代精神，還具備現(xiàn)代語(yǔ)言的藝術(shù)。以前，人們使用的是“現(xiàn)代藝術(shù)”，后來(lái)為了把它和“現(xiàn)代派藝術(shù)”區(qū)分開來(lái)，同時(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)家是生活在今天的環(huán)境里，感受的是今天的社會(huì)，這些藝術(shù)家的作品反映出時(shí)代特征的也恰恰就是今天的時(shí)代特征，而不是昨天的，更不可能是明天的。所以人們使用“當(dāng)代藝術(shù)”替代“現(xiàn)代藝術(shù)”，使得它更貼近它本身的涵義。

二、中國(guó)民族文化是我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉

當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的原因，是因?yàn)樗洗蟊姷膶徝烙^，而且被設(shè)計(jì)對(duì)象從中看到了商機(jī)?，F(xiàn)在的審美要素是多種多樣的，但是不可否認(rèn)的是，民族文化性正逐漸成為審美的一個(gè)客觀條件。為什么會(huì)變成這樣子呢？說(shuō)到民族文化性我們第一個(gè)想到的是我國(guó)五千年的歷史，在文化歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一成不變的，而是隨著歷史的流逝，會(huì)受到一些新的技術(shù)或者意識(shí)觀念的襲擊而開始發(fā)生變化，并為此而進(jìn)行了融合。民族文化性的精神和內(nèi)涵是我國(guó)長(zhǎng)期的民族文化不斷沖突、融合而最后得到的結(jié)果，這個(gè)是我國(guó)特有的，不是其他國(guó)家可以替代的，這也正是我國(guó)的民族靈魂所在之處。中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，且是文化保護(hù)最好的一個(gè)歷史大國(guó)，其傳統(tǒng)民族文化是不可多得的景觀，也是一筆寶貴的財(cái)富。中國(guó)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，形式各異，百花齊放，是不可比擬的藝術(shù)形式。我相信，中國(guó)民族文化會(huì)不斷的去其糟粕，留其精華而達(dá)到更好的境界，并向全世界展示我國(guó)獨(dú)特的文化魅力，最終成為既具有時(shí)代性又有傳統(tǒng)性的精神財(cái)富。

三、把民族文化元素融入到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中

作為時(shí)代的一種產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)不但具有很強(qiáng)的社會(huì)特性，而且還有深深的歷史文化烙印。換句話說(shuō)，我們可以通過(guò)一個(gè)藝術(shù)作品來(lái)了解它所處的時(shí)代。我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)起步比較晚，受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的作品大都是模仿、抄襲西方的設(shè)計(jì)方式。由于我國(guó)本土化的設(shè)計(jì)理論還不成熟，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，設(shè)計(jì)師的思維被影響了，他們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的作品基本沒(méi)有我國(guó)的文化特色。龜倉(cāng)雄策曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“中國(guó)沒(méi)有設(shè)計(jì)”，說(shuō)得直白一點(diǎn)，就是中國(guó)的設(shè)計(jì)里找不到中國(guó)的民族文化。這句話確實(shí)讓人難以接受，但是仔細(xì)想一想，這句話確實(shí)是正確的。它直接道出了我國(guó)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，這讓我們深切地感受到，把民族文化元素加入到設(shè)計(jì)里，是我們目前急需做的事情。為此，我們可以從以下兩個(gè)方面來(lái)增強(qiáng)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的人文性和民族性。

（一）重視當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在視覺上的民族性特點(diǎn)

我們欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，最直接的體驗(yàn)就是視覺的效果。所以對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，在視覺上給予人們沖擊就顯得特別地重要。那么要如何給予人們視覺的沖擊呢？我們知道，一個(gè)很現(xiàn)代卻沒(méi)有民族文化的作品是不能被大眾接受的。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要關(guān)注設(shè)計(jì)的民族性。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久，博大精深的國(guó)家，他有著自己獨(dú)特的民族文化，這就為我國(guó)的視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)可以參考和借鑒的資源寶庫(kù)。如果設(shè)計(jì)師能立足于我們的本土文化，在深刻理解我國(guó)民族文化的情況下，再吸取國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)的精華，那么他必定能創(chuàng)造出一個(gè)能起立于設(shè)計(jì)之界的作品。在繼承我國(guó)民族文化的同時(shí)走出一條民族性的視覺之路。

（二）把民族文化融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作理念中

中國(guó)的設(shè)計(jì)元素是取材于本國(guó)的本土文化，它的民族特性十分鮮明。其他藝術(shù)形式難以替代它。 在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)過(guò)程是最核心的部分，在進(jìn)行設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)先對(duì)自己的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念進(jìn)行規(guī)劃和選擇。如果要設(shè)計(jì)更加具有民族性，那么設(shè)計(jì)師必須在設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作理念中融入我們本國(guó)的民族文化，而不能一味地使用現(xiàn)代元素。因?yàn)槿绻F(xiàn)代元素使用得太過(guò)頻繁，就沒(méi)有了自己的特色，這在藝術(shù)設(shè)計(jì)上無(wú)疑是個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)然，也不能隨意使用中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)師應(yīng)該在理解傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素加以挖掘并創(chuàng)新，把它恰到好處地融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)作理念中，使其更加具有獨(dú)特的民族特性。

四、民族文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義

（一）民族文化在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的作用

1.民族文化提升當(dāng)代設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力

改革開放以后，人們的物質(zhì)生活水平得到了根本的提高，在需求層面上，人們已經(jīng)不僅僅只是追求物質(zhì)上的滿足，而是向更高層次發(fā)展。那什么是更高的層次呢？答案是不言而喻的，就是精神層面。當(dāng)代設(shè)計(jì)的目的就是為了滿足人們的需求層面，因此我們?cè)诳紤]設(shè)計(jì)的時(shí)候也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)歷史的潮流，不能只想到物質(zhì)需求的層面，而應(yīng)該創(chuàng)新思維方式，往精神需求轉(zhuǎn)變。我們知道，隨著全球化趨勢(shì)的潛移默化，國(guó)際間的交流已經(jīng)越來(lái)越頻繁，對(duì)此，我們要樹立一種民族意識(shí)，深刻意識(shí)到，設(shè)計(jì)只有在民族上站住腳，才能走出去，走向世界，讓設(shè)計(jì)具備民族特色性。我們的中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并且富有民族特色，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，我們要學(xué)會(huì)融民族特色于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓設(shè)計(jì)具有個(gè)性化，形成特有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，只有這樣才能占據(jù)市場(chǎng)，走在時(shí)代的前沿。所以，我們要想讓我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)界擁有自己的發(fā)展空間，就應(yīng)該形成自己的民族特性。

2.民族文化讓當(dāng)代設(shè)計(jì)有更強(qiáng)的生命力

伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，當(dāng)代人對(duì)于設(shè)計(jì)的概念，不單單停留在設(shè)計(jì)本身，而是轉(zhuǎn)向隱藏在設(shè)計(jì)背后獨(dú)特的文化氣息與內(nèi)容。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)這種觀念的轉(zhuǎn)變，才能讓設(shè)計(jì)更具備感染力以及獨(dú)特的個(gè)性化，而不是人云亦云。什么是當(dāng)代設(shè)計(jì)的靈魂呢？我覺得在于文化。設(shè)計(jì)本身的內(nèi)容固然重要，但是脫離了文化的設(shè)計(jì)，就像無(wú)水之魚，無(wú)根之木。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品中，優(yōu)秀、震撼心靈的設(shè)計(jì)，往往都是蘊(yùn)含著渾厚的文化內(nèi)涵。而且，我們也應(yīng)該可以深刻體會(huì)到，渾厚的文化內(nèi)涵恰恰是源自于我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史民族文化。

（二）民族文化深刻影響當(dāng)代設(shè)計(jì)

我國(guó)的民族文化不是一蹴而成的，而是在歷史長(zhǎng)河中由前人層層傳遞、創(chuàng)造、積累出來(lái)的財(cái)富。有著濃厚文化內(nèi)涵。它是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石。在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入中國(guó)民族文化，不僅是一種潮流和趨勢(shì)，也是當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展的需要。歷史證明，藝術(shù)設(shè)計(jì)要在對(duì)民族文化深刻學(xué)習(xí)研究后，再借鑒民族文化來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，才有可能站上世界的舞臺(tái)，發(fā)揮出它的作用。并在人類歷史上留下深深的一筆。

說(shuō)起民族文化精神，必然會(huì)想到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)形式會(huì)有所不同。但它的內(nèi)涵卻離不開民族文化精神。因?yàn)樯钍苊褡逦幕难盏漠?dāng)代的設(shè)計(jì)者作品必定是會(huì)體現(xiàn)出民族文化精神的。也就是說(shuō)，雖然當(dāng)代設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)的是現(xiàn)代感，內(nèi)容是現(xiàn)代生活，但其內(nèi)涵卻是民族文化的精神。在過(guò)去的很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中都可以清晰的看到這一點(diǎn)。在民族文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉或者創(chuàng)作的設(shè)計(jì)作品都是優(yōu)秀的。因此，在設(shè)計(jì)要融入民族文化才能達(dá)到持續(xù)發(fā)展的目的。只有以民族文化為源泉中的設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)國(guó)家的民族文化精神，才能代表一個(gè)國(guó)家的文化。我們是總結(jié)了前人留給我們的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)有出今天的成就。沒(méi)有一個(gè)文化是無(wú)中生有的，一個(gè)標(biāo)新立異的文化是不可以代表一個(gè)國(guó)家的民族文化的，民族的文化必須是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的沉淀才能夠得到的。設(shè)計(jì)是將文化表現(xiàn)出來(lái)，讓人可以看見，就比如中國(guó)各個(gè)地方的文化不一樣，那么必有屬于自己的特性，比如一講到火鍋，那么很多人都會(huì)想起重慶，也就是說(shuō)火鍋已經(jīng)作為重慶的文化之一了。因?yàn)槿澜绲奈幕脑搭^不一樣，所以必然就存在民族性的問(wèn)題。而優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是基于民族文化的，是民族文化的一種淬煉和改革。所以優(yōu)秀的設(shè)計(jì)文化第一眼就可以看到民族文化精神。設(shè)計(jì)是需要?jiǎng)?chuàng)造，而每個(gè)民族文化都有自己的特色、都是不同的，具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)造方面，所以優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都有自己的民族文化。

五、結(jié) 語(yǔ)

任何一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都不是一蹴而就的，想要?jiǎng)?chuàng)造出具有我國(guó)民族特色的作品就必須立足于我國(guó)的本土文化，在深厚的歷史文化中提煉創(chuàng)新，把民族文化融入到設(shè)計(jì)中的同時(shí)，汲取國(guó)外設(shè)計(jì)中的精華。當(dāng)然，在我們汲取我國(guó)民族文化元素的時(shí)候，絕不能盲目跟風(fēng)，要做到獨(dú)具特色，這樣才能屹立在世界的前沿，充分地展現(xiàn)我國(guó)的民族特色。這樣的有深厚文化內(nèi)涵的作品才能經(jīng)久不衰，被社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見。

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作者單位：

天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院